歸僑作家南洋敘事中的婚戀書寫與華人移民生活

楊 眉

早期南下移民大潮中，移居者大多為年輕的男性，南下的女性數量非常少，“1863年才開始正式有女性移民新加坡”，“直到1900年，抵達新加坡的女性‘新客’（頭一次出洋的人）也只有6.6%”1，由此導致19世紀至20世紀早期南洋華人社會中的性別比例嚴重失調。本文以作家洪絲絲所創作的小說《異鄉奇遇》為切入點，通過分析其中的婚戀書寫，考察早期東南亞華人移民的生活境況。

一.被剝奪的婚戀權利

契約華工所處的環境，條件艱苦，除了一同做工的苦力，以及管理苦力們勞作的監工之外，幾乎沒有什么女性出現。勞工們每天在荒野工作十多個小時，生活環境相對封閉，同時地位低微，沒有多少自由，也無法通過與外界女性的接觸來滿足自身的情感需求。因此，契約華工從一開始就被剝奪了正常婚戀的權利，他們處在絕少異性的環境中，娶妻生子都成了奢望。

在小說中，當管理大巴的總巡大人帶來妓女敏娜時，下工后本來十分疲憊的勞工們立即來了精神，因女人的出現而莫名地感到興奮。勞工們的情感需求是十分強烈的，大家興奮地討論著敏娜的各個方面，雖然一些年老的苦力覺得敏娜的“顴骨有些突出，臉上有些雀斑”，并不怎么好看，那些青壯年苦力卻堅持認為她有“一雙水汪汪的大眼睛，長長的眼睫毛，勻稱而有點豐滿的身體”，都把她當做仙女看待，因此，敏娜的到來使得他們“不時把積蓄的一點工資花在她的身上”。然而，大巴有成千個苦力，女人卻只有敏娜一個，男女比例十分失衡，這樣根本無法滿足勞工們的生理和情感需求。勞工們的作息固定，只能在大巴規定的時間去妓寮找敏娜，并且要先購買一張“花票”，在這種情況下，平日身體孱弱，無法按時完成每日工作的勞工，工資往往被監工克扣得所剩無幾，因此他們或許連尋求情感慰藉的機會都沒有。另外，妓寮有規定，“先到的客人先受接待，后到的要等”，因此，即使勞工們有時間，也攢夠了錢買“花票”，希望也有可能會落空。例如，小說中的吳龍在除夕夜這天，把找敏娜當成了一項重要活動，為此他還換上了一套干凈的衣服，當他三步并作兩步往妓寮走去時，發現“前面有個苦力的背影也急急忙忙地向著妓寮的方向走”，于是兩個人便你追我趕，吳龍趁著那人正要跨門檻之際，搶先跳進了門里。他們都希望自己能夠先受到敏娜的接待，為此兩個人在妓寮里就爭執了起來，由此我們可以看出，他們充滿了對愛的渴望和求而不得的辛酸。

二.惡劣的生存境況

南洋高溫酷暑，荒地雜草叢生，瘴氣毒蟲遍地，華工們初到南洋，很多人還未適應當地氣候，又終日辛苦勞作，稍有懈怠，必遭鞭打。大巴中有一所簡易的醫院，可是里邊并不經常住著醫生。大巴的管理者眼中只有勞工們身上的經濟價值，從不關心他們的生存境況，視他們的生命如草芥，南洋勞工們的生存境況，苦不堪言。因此，勞工們對敏娜的依賴，不僅在于敏娜打破了他們一成不變的生活，有效地舒緩了他們的情感需求，同時也在于敏娜能夠在他們的感冒或中暑的時候，對他們進行免費的醫治，有些勞工“簡直把她當做觀音菩薩”。

在大巴中，勞工們的所有需求都有賴于公司的供給和規定，而總巡恰是通過敏娜的賣身來進一步榨取豬仔的血汗錢。從敏娜自身來說，她從小就失去了人身自由，淪為了總巡的賺錢工具，她的身份與“豬仔”無異，她作為“被侮辱的與被損害的”對象，總是處于總巡的壓迫和盤剝之下。如果說敏娜最初來大巴的那一年，“鮮艷得好像初開的玫瑰”，現在則比幾年前憔悴多了，到了“快要凋謝”的時候。連大巴里的勞工們都發現了敏娜的變化，“眼睛不象過去那么水靈了，而顯得有點呆滯；身體也不象從前那樣豐滿了，而有點消瘦；……看來她好象有三十歲了”，而總巡卻堅持認為敏娜“至少還可以營業二十年”，絲毫記不得“敏娜在最初三年給她賺了將近三千元，在最近三年給他賺了七八百元”的事實，仿佛要像榨檸檬汁一樣把她榨干才能作罷。蠻律為了防止自己包娼的生意虧本，也通過各種方式苛待敏娜，規定敏娜不管收多收少，每月必須交給他二十元才能作罷。

總巡之所以堅持帶敏娜來大巴，并不是為了紓解勞工們的情感需求，而是從勞工們對愛的渴望中看到了商機，正如顏清湟先生所說：“在男性占多數的社會里，女性人數的不足造成對她們的強烈需求”2，總巡看準了“在沒有競爭對手的大巴，不怕生意冷淡”，因此，他在大巴開設妓寮，以便最大限度地榨取勞工身上的利益，使得勞工干一輩子苦力，卻始終脫離不了那張“賣身契”。首先，勞工們每次上妓寮都要先去買一張八角錢的“花票”，這對于勞工們來說并不是一筆小數目，“雖然契約規定每個苦力每天勞動十小時，每月工資十元，但是一般苦力要完成工作定額每天就得干十多小時。不能完成定額的，因為扣了工資，每個月只能拿到八九元。一些老弱和有病的甚至只能得到半折的工資”3，而勞工們為了減輕無望生活所帶來的挫折感，有時便不得不狠下心來，購買“花票”去找敏娜寄托情感，獲得慰藉。其次，蠻律對妓寮的管理十分嚴格，如果發現有勞工想要蒙混過關，不買票就直接找敏娜，那他面對的懲罰將不僅是補票，還會被吊起來鞭打。由此可見，公司管理者用種種手段引誘或逼迫勞工們，使得他們因長期負債而不得不一再延長勞役時間，“苦力做完了他的工作年限之后，常常是比當初工作時所負的債還多”4，華工們的悲苦可見一斑。

三.失落的愛情理想

在《異鄉奇遇》中，起初車天寶聽到大家討論敏娜時，是帶著中國的傳統觀念來打量敏娜的：“車天寶平時看見敏娜，從不正視過她一眼。一來是不敢，二來是不屑。不敢是因為李世順和鴉片狗都一再警告他，說這種女人是狐貍精，要當心給她迷住。不屑當然因為她是妓女，下賤。他雖然沒有讀過多少圣賢書，可也有志要做一個正人君子，所以每次經過妓寮門口，都故意把臉偏向另一邊，大有‘非禮勿視’的神氣”5。在這種觀念之下，車天寶對敏娜都是敬而遠之的。

一場突如其來的疾病則拉近了車天寶與敏娜的距離。當車天寶因肚子絞痛被抬到妓寮時，正在補覺的敏娜立即跳下床來為他醫治。敏娜盡心盡力地為他“抓痧”，又叫他喝下熱水裹在厚厚的被單里發汗，沒多久車天寶的肚子就不痛了。車天寶在妓寮里一邊休息，一邊與敏娜交流各自的身世。聊天中，車天寶才發現敏娜同自己一樣，是被人家誘騙與逼迫，才成為了大巴里“下賤”的人，而敏娜的無私救助更是打動了車天寶，使得車天寶感受到了她的善良與樂于助人。特別是當蠻律來查票時，敏娜用自己還沒交上去的一張“花票”替匆忙中來妓寮治病而忘記買“花票”的車天寶躲過一劫，于是，車天寶的情感發生了很大的轉變。

他不再遠遠地躲開妓寮，而是一下工就迫不及待地去找敏娜，甚至開始籌劃兩個人的未來，他對敏娜說，他的賣身契約快要滿期，他希望出巴之后，自己能夠去新加坡做碼頭工人，盡力干活，攢下一筆錢來替她贖身。他們對著青天和明月發誓，要結為夫妻，永不變心。在小說中，作者也為他們勾勒出了一副理想的生活場景：“有一間可以避風遮雨的阿答屋，幾個兒女在身邊蹦蹦跳跳，他們兩個到頭發白了卻還相親相愛”。安家、兒女圍繞膝下，夫妻白頭偕老，這不僅是敏娜與車天寶的心愿，更是代表了廣大華人移民的生活理想。

現實卻是殘酷的，敏娜和車天寶曾經享受的濃情蜜意，最終變成了無限的憂慮。蠻律收到的“花票”越來越少，于是逼迫敏娜還清欠款，否則將會把她趕出大巴，同車天寶永遠分離。車天寶覺得是自己害了敏娜，而敏娜也為她和天寶的現狀而充滿了矛盾和深深自責。在小說中，這段感情最終陷入了危機。愛情作為一種美好的理想被高高掛起，而車天寶和敏娜卻被現實逼退，大筆的債務橫在他們中間，使得他們的感情產生了裂痕，敏娜為了盡快幫車天寶還錢，打起精神對客人笑臉相迎，對車天寶之外的人也甜言蜜語地哄他們開心，而在車天寶看來，這意味著敏娜變心了，甚至覺得她移情別戀，愛上了大巴的另一個華工吳龍，要讓自己當烏龜，從此感情生出了嫌隙。“在這種情況下，愛情很象當地一種果品雜拌兒‘羅惹’，又甜又酸又辣，人們往往吃得眼淚幾乎流了出來……”6。

瓦西列夫曾指出，“男女之間的愛情關系是否牢固，在很大程度上取決于各種社會因素的影響。在此基礎上，常常會出現愛情破裂或者放棄愛情的不幸悲劇。特別是在階級社會中，即便是最高尚的愛情關系，不適宜的社會因素有時也會將其中斷或壓制。”7 在小說中，敏娜與車天寶的愛情遭到破壞，正是這逼仄的生活環境造成的，一段“豬仔”與“豬仔婊”的難能可貴的真摯愛情，在大家都逃出大巴卻唯獨找不到敏娜時化為灰燼，敏娜與車天寶的愛情理想失落了，他們所做的夢，不過是兩個人相守相依著去過普通家庭的生活，然而這樣的生活理想也無法得到滿足，作者的筆觸無疑是十分沉重的。

注 釋

1.顏清湟著.李恩涵譯.星馬華人與辛亥革命 [M].臺北：聯經出版事業公司,1982.22.

2.顏清湟.新馬華人社會史[M].北京：中國華僑出版社,1991.231.

3.洪絲絲.異鄉奇遇[M].北京：人民文學出版社,1980.56.

4.轉引自林遠輝，張應龍.新加坡馬來西亞華僑史[M].廣州：廣東高等教育出版社,1991.131.

5.洪絲絲.異鄉奇遇[M].北京：人民文學出版社,1980.131-132.

6.洪絲絲.異鄉奇遇[M].北京：人民文學出版社,1980.225.

7.（保）瓦西列夫著.趙丹譯.情愛論[M].合肥：安徽文藝出版社,2013.453.