文化傳承視域下民族傳統體育師資發展研究——以廣西藤縣舞獅教師為例*

張 仕 孫慶彬

文化傳承視域下民族傳統體育師資發展研究——以廣西藤縣舞獅教師為例*

張 仕1孫慶彬2

（1.梧州學院 體育部，廣西 梧州 543002；2.玉林師范學院體育健康學院，廣西 玉林 537000)

民族傳統體育師資發展對促進傳統文化傳承和社會專業人才培養具有重要意義，優秀教師的成長需要在平時的學習工作中培養和鍛煉。通過對廣西藤縣的舞獅教師和舞獅在學校及社會的發展情況調查，發現教師的專業基礎、教學方法、社會意識等有待提高。根據民族傳統體育的特點和地方社會的物質、精神文明建設要求，提出要建構以地方傳統體育傳承為師資發展的載體，通過深造學習、教學創新和社會實踐等途徑來提高教師的專業知識、教學能力及文化自覺意識，以滿足當下民族傳統體育傳承與發展對師資的需求。

文化傳承；民族傳統體育；師資；舞獅；藤縣

文化傳承是指文化在一個人們共同體（如族群）的社會成員中縱向交接的過程,這里包含傳承民族傳統體育的技術及其蘊含的理念、道德價值、行為方式等傳統文化[1]。近年來，通過學校教育來傳承民族傳統體育已成了各界的共識，由于師資力量成為此項工作成敗的關鍵，各級教育機構近年來已逐漸加大對教師的培養力度，開始實施如西部中學體育骨干教師、緊缺薄弱學科骨干教師的國培、省（區）培等培養計劃，目的是通過這些短期培訓提升教師的綜合素質。但是這些以國家為主導的培訓，存在培養形式化，教學內容大眾化，缺乏較為全面的傳統體育文化知識和難以操作等問題，其實并不能有效提高民族傳統體育師資的水平[2]。為此，課題組主要對藤縣的藤縣中等技術學校、塘步中學、蒙江中學、太平中學、滕州三中這5所學校以及藤縣舞獅生存狀況進行調查，了解舞獅在學校傳承與社會發展對師資的需求，試圖從文化傳承的角度去探討教師的培養，以期為民族傳統體育師資發展提供一些參考。

1 民族傳統體育師資發展的意義

民族傳統體育教師是指在學校擔任民族傳統體育教育的具體執行者和組織者，主要從事校內的教學、課外活動等工作，通過自己的言傳身教，向學生傳遞傳統文化知識，以提高學生的身心健康和文化認同[2]。但隨著我國傳統文化保護的全面實施，逐漸體現出此項工作的復雜性與重要性，教師在做好教學工作的同時，還應肩負起更多地方傳統體育傳承與發展的使命，這也意味著他們在地方社會建設中將發揮更多的作用。

1.1 促進民族傳統體育傳承發展

廣西藤縣歷史悠久，距南寧市約350公里，行政上隸屬于廣西梧州市，地處在嶺南地域，這里民風彪悍，崇文尚武。藤縣舞獅習俗是基于神靈崇拜發展而來，屬典型的南獅，興于清朝初期，一直流傳不斷，每逢傳統佳節或宗族慶典活動必有舞獅鑼鼓來助興，為的是彰顯宗族的強大與人丁興旺。到了21世紀90年代，藤縣活躍著一支技藝超群，后來被譽為“東方獅王”的藤縣獅隊（最初名為禤州醒獅隊），通過高樁舞獅的技藝創新，從默默無聞到名揚四海，還帶動區域舞獅活動繁榮。由于“藤縣獅舞技藝”獨樹一格及其隱含巨大的文化價值，在2011年5月“藤縣獅舞技藝”被國務院、文化部頒布為國家級“非物質文化遺產”。

隨著我國市場經濟體制的深入發展，人們的經濟意識進一步增強，如何搞好生產是人們的生活重心，藤縣村民紛紛外出務工或從事個體的經商,致使舞獅活動驟減，大眾傳媒和西方體育的沖擊也加速舞獅氛圍轉淡。當舞獅在家庭傳承與社會傳承陷入困境的時候，學校傳承就成了其保護的希望，為了保護“藤縣舞獅技藝”，梧州市、藤縣政府高度重視，藤縣獅隊在2014年9月開始進駐藤縣中等專業學校發展，并在人事、管理、資金上相對獨立。同時由藤縣教育局牽頭，藤縣獅隊負責培養一大批中學體育教師，學習舞獅的基本技術技能，并在舞獅基礎較好的蒙江鎮、太平鎮等中學成立舞獅訓練基地，目的是通過舞獅進校園使“藤縣舞獅技藝”得以傳承發展。學校有一大群青少年和完善的教學體系是傳統文化普及的理想場所，而傳統文化在學校的傳承主要依靠教師去組織實施，可見一群愛崗敬業的教師有利于民族傳統體育的傳承發展。

1.2 為社會培養傳統文化專業人才

國民生活水平的提高促使民族風情游快速升溫，獨具魅力的民族傳統體育成了吸引游客的文化資源，并有力支撐著地方的物質文明發展，被各地政府列入優先發展的綠色產業。以文化帶旺旅游，以旅游促進文化發展，已是傳統文化利用自身優勢結合地方發展的必然選擇。為了全面提升“東方獅王”的文化品牌效益，藤縣獅隊與地方優秀企業合作，成功在梧州舉辦了“梧州市寶石節龍獅爭霸賽”“中國-東盟國際獅王賽”等業內頂級賽事，成功吸引大批游客的到來，不僅提高了地方的知名度，也激起人們建設家鄉的熱情。但在把舞獅文化推向市場的工作中，出現了地方政府干預過多和忽視群眾利益等短視現象，暴露了以傳統體育文化為主的民族風情游緊缺一流專業人才。教師不僅為地方培養大批具有高素質的青年一代，而且他們本身就是傳統體育文化的專家學者，既是國家文化政策的執行者，又代表著廣大群眾的利益，在當地社會受到尊敬且有一定的號召力，可見若要很好利用文化資源促進社會發展，離不開廣大教師的積極參與?？傊l展民族傳統體育師資不僅體現國家對教師的殷切關懷，而且對加強地方傳統體育保護、促進地方社會精神與物質文明建設都具有深遠的現實意義。

2 民族傳統體育師資發展的方向

民族傳統體育產生、傳承與發展在特定的環境中，是社會發展的一種產物，其核心價值是建構和諧的社會秩序，本質屬性是一個文化綜合體并非僅僅是一項體育運動[3]。可見，內涵豐富的民族傳統體育的傳承發展并不僅是一些肢體動作練習那么簡單，這也表明只有素質全面的教師才有能力保護好它們，如果師資發展僅限于業務性的短期培訓是遠不夠的，還應從傳統體育文化在學校傳承和社會發展對教師的要求來找準發展方向，有的放矢。

2.1 扎實的專業基礎

民族傳統體育有著厚重的歷史、豐富的文化內涵以及一定的變遷發展規律，教師只有充分掌握這些知識才不負重托。教師的學歷和職稱直接反映其專業水平的深度與廣度，往往是體現他們的思想、知識、技術等綜合素質情況。通過對廣西藤縣5所學校的45位舞獅教師的基本情況調查顯示，他們基本是本地人，在大學畢業后就回到家鄉從事教育工作的占84％，經過地方教育局的短期舞獅培訓就直接上崗，而藤縣中等專業學校的教師基本是藤縣獅隊退役的運動員，學歷較低。由于藤縣地處經濟欠發達地區，教學壓力相對不大，加上家庭經濟條件和學校體制等原因限制，導致大部分教師安于現狀,很少有繼續深造計劃或提升職稱的意愿，因此本科學歷是他們學歷結構的主體，擁有研究生學歷的僅占4%，具有高級職稱的只占18％，這種整體性低學歷、低職稱的師資隊伍，無疑會影響到舞獅在學校的發展。

地方傳統體育進入學校有著得天獨厚的群眾基礎，耳染目濡的傳統文化有利于青少年的理解學習以及教學與社會的緊密聯系。藤縣中學教學內容多以現代舞獅（既高樁舞獅）為主①，而學生喜聞樂見的地方傳統舞獅在課堂中并不多見，究其原因主要是學?；蚪處煂鹘y舞獅缺乏保護意識。同時他們在工作之余也很少參與地方傳統舞獅活動的組織、裁判等工作。文化傳承歸根結底就是地方文化的保護，如果忽視了地方傳統文化，將使學校傳統文化教育失去群眾基礎，只有立足地方文化發展且文武雙修的教師才會成為傳統體育文化傳承的推動者，因此，如何提高教師的專業知識是師資發展的基本內容。

2.2 科學的教學方法

要民族傳統體育在學校蓬勃發展，需要教師通過科學的教學方法使學生對其理解與認同，并內化到他們平時的學習生活中去。舞獅與人們的宗教信仰一致，也兼有一定的娛樂、教育和經濟等功能價值，其背后隱含的勤勞、勇敢等人文精神使社區社會和諧有序。在20世紀90年代，為了生存，舞獅被依照西方體育的發展模式改造為現代舞獅，使之成為運動會的比賽項目和學校體育教育資源，目的是向青少年推廣普及。課堂教學是學生獲取知識的主要途徑，而教學內容則直接影響著學生的學習興趣。調查顯示，由于現代體育教學的慣性思維和教師對舞獅認識不足等原因，課堂上教學內容基本是技術技能練習，很少講授舞獅的文化內涵知識，從而在無形中割斷了其整體文化價值。

民族傳統體育的課外活動是課堂教學的必要補充，對學生的終身體育的培養和傳統文化的熏陶具有重要意義。由于藤縣的中學對舞獅的普及重視不夠，學校平時很少開展課外舞獅活動，既是在校運會、校慶等大型活動中涉及舞獅的內容也較少。同時課外訓練基本是賽前短期“精英化”培養，內容基本是以現代舞獅為主。這種任務式、功利性的訓練，不僅讓運動員產生巨大的比賽心理壓力，也令許多對舞獅感興趣的學生望而卻步。如果一項運動沒有廣大師生的積極參與，這對其在學校的教學、訓練、比賽都是不利的。想要學生積極接受傳統文化，就要以民族傳統體育的豐富內涵和精彩技藝為課堂教學的切入點，通過開展課外大眾體育形式，建構學生感興趣的課內外教育已是學校教學改革的必然[4]，可見，如何提高教師的教學水平成了師資發展的根本要求。

2.3 積極的社會意識

民族傳統體育在學校普及的最終目的是實現社會傳承，因此開展群眾傳統體育活動是學校體育必要的延續，這不僅是教師的職業使然，更是體現他們的社會責任與文化自覺。社會工業文明使我國生產方式發生了根本性的改變，藤縣由農業為主的經濟模式已向多元化轉變，村落原有的宗族關系漸漸變淡，村民由原來集體生活模式過度到以家庭為單位的生產生活，以長老們為成員的地方傳統體育管理機構開始瓦解，組織基礎的缺失直接造成村落舞獅活動走向衰退，地方傳統的節慶、開業、祭祀等舞獅活動逐漸冷清，舞獅文化開始出現后繼乏人的境況。

我國改革開放使廣大群眾的生產相對輕松，物質生活也大為改善，電視和互聯網的普及令他們眼界大開，同時外來的西方價值觀念也深深地影響著他們，一些群眾的道德是非觀開始出現了混亂，他們喜歡上網、打麻將等方式來打發時光，部分年青人空虛之余聚眾賭博甚至打架等現象在村中時有發生，致使淳樸的村落遺風難覓其蹤[5]。具有積極向上價值觀的舞獅文化是民族生存的智慧，保護傳承它是每一位公民尤其是教師的責任與義務。利用自己的專長有效開展傳統體育活動來建立地方鄉土秩序和人們積極的生活態度已成了社會對教師的現實需求，所以，如何促使教師提高文化自覺意識是師資發展的目標期盼。

3 民族傳統體育師資發展的途徑

民族傳統體育是我國農耕文明社會的文化產物，有著不同于西方現代體育的形態、內涵與傳承方式，這就決定了教師既要有現代體育教育理念、通曉民族傳統體育的知識和技術技能，又要具備傳統文化的自覺保護意識和保護與發展手段才能勝任本職工作[2]。因此，師資培養應結合民族傳統體育的文化特點走綜合發展之路，全面提高教師的思想覺悟、知識儲備及專項技術，最終使他們既是文化傳承的推動者也是文化保護的受益者。

3.1 與時俱進的深造學習

民族傳統體育教師的專業知識關乎教育質量和傳統文化的傳承，要提高他們的專業知識就從改變他們的思想價值觀開始，有關部門和學校要出臺一系列的優惠政策，鼓勵教師樹立終身學習的思想。首先是有計劃攻讀更高的學歷學位。時間較長的專業進修、讀研是教師提高專業知識的必由之路，就讀于有碩博點的高校，匯集了全國各地優秀的人才以及一流的教學環境，濃厚的學習氛圍會以一種無形的文化力量，使學員養成良好的人生價值觀和職業歸屬感，自覺把社會賦予的文化保護責任轉化為個人內在的發展需要。通過科研要求較高的畢業論文，不僅吸取大量有關的學科理論，而且導師嚴謹的治學態度和人格魅力也會影響其一生。只有當教師具備豐富的專業知識和開闊的文化視野,才能站在理論的高度上把握傳統文化的發展規律，從根本上確保傳統文化發展走向正軌。其次是爭取參加各種短期的學科培訓。短期培訓是各級教育機構針對學科的專業建設、學術前沿動態、教師職業規劃等專題研究討論，學習的主題和內容鮮明，經驗豐富的教師和名師集聚一堂，是一場難得的教學科研交流大會和教師成長的中途加油站，教師只有及時補充最新的專業知識,才能使自己的能力跟上時代發展的步伐。再次是努力提高自己的職稱層次。提高職稱不僅是教師在職業上的追求，也是個人在專業上的繼續探索、學習再提高的過程，體現教師積極向上的職業態度。教師應以提高職稱為內在驅動力，通過課題研究、專項技能實踐等, 把地方傳統文化建設與自己的成長有機地相結合，為地方傳統文化的傳承與發展出謀劃策?？傊處煆母淖冏约旱挠^念開始，緊跟時代發展，通過不同形式的深造學習，豐富自己的知識，增強文化自信，為民族傳統體育保護發展奠定扎實的專業基礎。

3.2 認真負責的教學創新

民族傳統體育教師的教學水平的提高是個漸進過程，需要在學校加強教學監控的力度下，促使教師本著認真負責的態度，通過在日常教學改革的實施中逐漸實現。首先是加強傳授民族傳統體育的文化內涵知識。文化內涵是民族傳統體育的核心與靈魂，是有別于西方體育的標的，因此民族傳統體育教學更應是技術與文化并重的活動。一個文化知識淵博的學者型教師，其組織的教學能最大限度激起學生的求知欲，教師想要在課堂上深刻解讀民族傳統體育的文化內涵，就必須掌握大量有關的民俗學、歷史學、哲學等知識，最終使他們從技術型教師慢慢向學者型轉變成為可能。其次是盡可能為學生提供感興趣的地方傳統體育學習。地方傳統體育對師生而言不僅情感深厚，其所體現的人文精神也符合他們的心理需求。由于現代學校體育教學對民族傳統體育有“規范化”改造的要求，教師必須熟悉地方傳統體育的技術技能，在保持民族特色的前提下對項目的組織、形式、結構、內容等進行適當的改造與創新，從而使教師在此過程中形成創造性的教學能力。再次是積極開展民族傳統體育的課外活動。學校的體育資源屬于廣大師生，課外活動更應是全民健身活動的體現[6]。課余訓練屬于課外活動的特殊形式，競技水平則是課外活動開展情況的真實體現，所以課外訓練和課外活動應是在專業教師的指導下以學校的學生體育社團為中心開展，活動內容以地方傳統體育為主，充分考慮師生的參與性，通過訓練、比賽、表演等形式培養更多熱愛傳統體育文化的青年群體，此舉不僅減輕教師的工作負擔和學生的訓練比賽壓力，而且也在有效地鍛煉教師的教學組織能力[7]?？傊?，通過積極的創新改革，教師的教育理念、理論技術與組織能力等都會得到鍛煉，自然也造就出他們一流的教學水平。

3.3 求真務實的社會實踐

民族傳統體育教師只有投身于現實的傳統文化保護工作中，目睹和感受傳統文化的博大精深，其文化的保護意識才會逐漸增強，因此，地方政府和學校要加強引導教師從事一些校外的傳統體育活動，支持他們結合自己的工作參與地方社會的文化、經濟建設。首先是對地方統體育進行調查研究。教師要履行保護地方傳統體育的使命，一個基本前提是具備長期田野調查的經歷[8]。教師只有深入到鄉村認真調查，才能加深對民族傳統體育的歷史背景、技術、人文等生存基礎的了解，通對散落在民間的傳統體育進行記錄整理，對符合條件的項目開發為學校課程資源做好準備，為科學保護傳統文化打下堅實的研究基礎。其次是主動加入地方傳統體育的民間管理組織。傳承藝人對傳統體育文化有著深刻的理解，教師應在工作上要虛心請教于他們，并主動加入或重建傳統體育的民間管理機構，通過參與地方傳統體育的未來規劃發展事務，進一步理解傳統文化的內涵與發展方向，為其保護發展形成良好的社會基礎。再次是積極參與社區傳統體育活動。當前的民族傳統體育實際上仍主要依賴于民族節日的習俗而存在，教師應以民族節日或民族風情游的活動為契機，結合新農村建設和全民健身計劃，積極參與社區的一系列傳統體育活動的策劃、實施工作，在潛移默化中使自己成為傳統文化的分擔者和分享者。總之，教師通過深入踐行于民間的一系列傳統文化活動，不管是思想情感還是社會工作能力都會得以升華和提高，從而形成積極的文化自覺意識。

4 結語

民族傳統體育教師要成長為一個優秀的文化保護者，就要跟上學科的發展，積極面對體育文化全球化的挑戰，勇于承擔地方社會現代文明建設的責任，以傳承地方傳統文化為目標，在業余深造學習中積累知識，在平時教學改革中提高能力，在日常的社會實踐中升華思想。民族傳統體育師資培養是綜合發展的過程，其中，地方傳統體育的保護傳承是發展的載體，擁有豐富專業知識是發展的首要任務，掌握一流教學水平是發展的關鍵環節，形成積極文化自覺意識是發展的最終目標，而有學校大力支持則是發展的保障。

（注：現代舞獅（高柱舞獅）是相對傳統舞獅而言，舞獅技術動作主要在21根樁上完成，樁高從1.2米到2.5米不等，樁面直徑僅0.38米，樁距有的達2.8米遠，樁柱的高低與擺放在規定范圍內可根據需要自行調整。）

[1]秦立凱，黎小龍，趙先卿.文化傳承視域下高校民族傳統體育教學模式的反思與建構[J].北京體育大學學報,2013,36(3):114-116.

[2]冉啟琴，羅玲，李因霞.論民族傳統體育師資培養的意義與策略[J].民族教育研究，2013，24（2）：59-62.

[3]涂傳飛.農村民俗體育文化的變遷：一個村落舞龍活動變遷的啟示[M].北京：北京體育大學出版社，2011:152-153.

[4]王敬浩，劉朝猛，胡冠佩.廣西民俗體育的可持續發展與特色文化建設[J].山東體育學院學報，2009，25（2）：16-17.

[5]張仕.民族傳統體育的文化生態內涵及重塑--以桂東南瑤族傳統體育文化為個案[J].漢江師范學院學報，2018，38（6）：81-83.

[6]黎文壇，胡小明.民族運動會的發展理念初探[J].體育學刊，2012，19（1）:39-41.

[7]張仕.地方傳統體育在高校的教育反思與生態發展[J].漢江師范學院學報，2017，37（6）:54-56.

[8]孫慶彬，王艷梅.政府、民間和學界在村落體育保護傳承中的角色定位[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2014，50（1）：74-75.

Study on the Development of Traditional Sports Teachers in Minority Areas from the Perspective of Cultural Inheritance

ZHANG Shi, etal.

(Wuzhou College, Wuzhou 543002, Guangxi, China)

2018年度教育部人文社會科學研究規劃基金：桂東南村落醒獅文化的傳承與創新研究（批準號：18YJA890038）； 2019年度廣西高等教育本科教學改革工程項目：廣西高校傳統武術教學模式研究與實踐（編號：2019JGA314）。

張仕（1971—），碩士，副教授，研究方向：民族傳統體育學。