諍臣魏征：貞觀之治的護航者

宋偉哲

貞觀時期，唐朝通過法律形式建立了一系列完備的政治制度，從而奠定了國家興盛的根基。然而，法律的生命在于實施，特別是在以人治為主的中國古代，君主很容易破壞法制。唐太宗李世民也不例外，在他的執政生涯中時常因個人喜怒做出破壞法制之舉。幸有一群賢明臣子能夠直言勸諫，在眾多賢臣中，魏征無疑是最突出的一個。他既能在細微之處糾正君主的過失，又能從宏觀上為國家勾勒出理想的發展藍圖，堪稱貞觀之治的護航者。

昔日仇敵

長期以來，人們普遍認為唐太宗與魏征關系甚篤，可謂魚水君臣。但是很少有人知道，這兩個人在最開始的時候，卻是一對死敵。魏征字玄成，鉅鹿曲城人。他的父親名叫魏長賢，曾擔任屯留令，在魏征少年時便不幸去世了。年少喪父的魏征雖然生活很貧苦，卻胸懷大志。他沒有把心思放在賺錢致富上，而是苦讀群書，博覽經史。隋末天下大亂，魏征成為瓦崗軍首領李密的謀士。當王世充攻打李密時，魏征認為此時的瓦崗軍存在很多問題，應當深溝高壘，避免與王世充決戰，待敵人糧盡退兵時再行追擊。不幸的是，此計被李密的長史鄭颋斥為老生常談，沒有采納他的良策。

不久，李密果然兵敗如山倒，只得向唐高祖李淵投降，魏征也跟隨李密降唐。在降唐之后的很長一段時間內，魏征默默無聞。當時，中原地區處于群雄割據的局面。魏征毛遂自薦，請求安撫山東地區，被授予秘書丞的官職，進駐黎陽。李密降唐后，其舊部由李勣統轄，仍有很強的實力。魏征給李勣寫信，勸其順應天下大勢降唐，為唐朝立下了功勛。就在這時，竇建德攻破了黎陽，魏征成了俘虜。兩年以后，時任秦王的李世民率軍消滅了竇建德集團，魏征得以再次歸順唐朝。當時，唐朝的太子李建成和秦王李世民為了爭奪皇位，形成了兩大針鋒相對的政治集團。雖然此次魏征歸唐是得益于李世民，但是此時的李世民卻沒有注意到這個人才，沒有把魏征留在身邊。

與李世民相反，太子李建成卻極為重視魏征，對其恩遇有加，授予其太子洗馬職務。從此，魏征成為太子李建成的重要謀士，為太子出力甚多。秦王李世民為了奪取皇位，在各方面進行了周密布置，聲勢日漸壯大。相比之下，太子李建成的動作比較緩慢。魏征敏銳地察覺到了李世民集團的企圖，多次勸太子先下手為強，除掉李世民。可惜李建成沒有聽從魏征的建議，終在玄武門之變中被李世民所殺。李世民早就知道魏征多次向李建成獻策要殺自己，對其痛恨不已。因此政變剛一結束，他就抓來魏征質問，“你為什么要離間我們兄弟之間的感情？”魏征從容答道：“皇太子當初要是聽了我的計策，就不會有今日之禍了。”李世民深深地被魏征的忠義和才智所折服，于是他赦免了魏征，授予其詹事主簿之職，后又任命魏征為諫議大夫，專門負責向自己進諫。魏征亦為唐太宗的豁達與賢明所打動，答應為其效勞。

治國英才

魏征以直言敢諫流芳百世，他的治國才能時常被忽視。其實，魏征是一位難得的治國英才，他思考問題的角度與眾不同，總能用長遠的目光來考察問題，提出正確的治國方略。坦率地講，這種宏觀方面的治國思想比起在某些具體事件上對皇帝的直言勸諫，對于國家發展的意義要重要得多。李世民是通過發動政變登上皇位，因此即位之初，面臨的頭等大事便是安定人心。玄武門之變后，李世民雖然下令赦免了太子李建成的舊部，但是仍不能令所有的太子部下安心。特別是河北地區的太子舊部，仍有起兵反抗的苗頭。面對這種情況，魏征與常人的想法不同，他反對用武力解決，向李世民提出了“不示至公，禍不可解”的策略，認為只有開誠布公地向太子舊部示恩，才能有效化解矛盾。

李世民聽從了魏征的建議，命他前往河北安撫。魏征走到磁州時，果然看到了太子李建成的舊部李志安、李思行等人被押解赴京。魏征見狀說道：“皇帝已經下令赦免太子舊部，如果再抓捕李思行等人，誰還會相信朝廷？假如釋放了李思行等人，不追究其罪行，他們必為朝廷信義所感化。現在皇帝以國士待我，付我便宜從事之權，我豈能不以國士之舉報答皇恩？”說罷，魏征釋放了李思行等人，并將此案上奏唐太宗，太宗覽奏后非常高興。事后證明，此舉極大地安撫了惶恐不安的人心，并讓魏征在唐太宗心中留下了極深的印象。從此，唐太宗與魏征的關系日益親密，常在寢宮與魏征談論天下大事。魏征亦感激唐太宗的知遇之恩，知無不言，竭盡全力地輔佐太宗治國。

政局穩定之后，采用何種治國之道成了擺在太宗君臣面前的又一道難題。唐太宗即位之初，國家剛經歷了長期的戰亂，百姓對于官府極端不信任。以封德彝為首的一批人主張治亂國用重典，通過嚴刑峻法來使百姓畏服守法。魏征則反對重刑，主張通過輕刑教化來治理天下。雙方各執一詞，難分伯仲。朝堂之上，唐太宗嘆息道：“治理大亂之后的國家，百姓恐怕是很難教化啊！”魏征回答道：“不是這樣。歷經戰亂的百姓飽經困苦，反而容易治理。這就如同饑餓的人容易喂食，口渴的人容易喂水一樣。”封德彝反駁道：“夏商周以來，人心逐漸險惡，因此秦朝崇尚重法，漢朝主張霸道，都是主張教化而無法做到，豈是能教化而故意不做？魏征乃一介書生，不識時務，如果聽了他的胡說八道，一定會禍害國家。”魏征答道：“同樣的百姓，三皇五帝卻能教化成功。當年商湯滅桀，武王伐紂，都是大亂之后得以大治。如果說只有古人淳樸，此后的人心都日漸虛浮，那么到了今天，世人都應該成為鬼魅了，怎么讓君主治理？”權衡再三，唐太宗接受了魏征的建議，采用仁政治國的方略，貞觀時期的國家制度構建與內外政策方針均以此為宗。多年之后，魏征的治國思想化為了貞觀之治的盛世局面，唐太宗感慨地對群臣說：“當初魏征勸我以仁義治國，現在終于收到了成效。可惜封德彝已經去世，沒有親眼看到這一天啊！”

直言巧諫

世人對于魏征最深刻的印象就是他的直言敢諫，特別是犯顏直諫。其實，魏征的勸諫很講方式，以讓皇帝能聽進意見為宗旨，不是每次都要與皇帝廷爭面折，讓皇帝下不來臺。不顧一切地盲目勸阻皇帝恰是魏征最為反對之舉。魏征曾親口對唐太宗說，希望皇帝讓他做一個“良臣”而不是“忠臣”。唐太宗問魏征何謂“良臣”與“忠臣”。魏征回答說，歷史上許多大臣在進諫君主時只知道犯顏直諫，而不講究方式，結果自己被君主所殺，君主也背負上濫殺的惡名，導致國家敗亡，這些人只可以稱作“忠臣”。而“良臣”在勸諫時講究方式，讓君主聽得進自己的忠言，不但使自己名垂青史，也能讓君主百世流芳，最終達到利國利民的目的。這是魏征能在執掌生殺大權的君主旁作一名鐵骨諍臣卻一生安如泰山的重要原因。

有一次，唐太宗發現鄭仁基的女兒既美貌又有才華，準備將她納為嬪妃，連手續都已辦好了。這時，有人提出此女早已許配人家。在此為難之際，魏征向唐太宗進諫道：“陛下身為百姓父母，居住亭臺樓閣時，應當考慮到百姓是否有住房;品嘗珍饈美味時，應該考慮到百姓是否溫飽;看到自己嬪妃時，應該考慮到百姓是否有家室。現在鄭氏已經有了婚約，陛下再把她納為妃，這是為人父母之意嗎？”唐太宗聽罷此言感到非常羞愧，立即下詔停止。

有一天，唐太宗臨幸九成宮，隨從仆役被安置在其他宮舍。不久，尚書仆射李靖和侍中王珪也來到了此地，宮舍官吏便騰出了宮人所住之屋來招待兩位重臣。太宗生氣地說：“這些人竟然如此作威作福，膽敢輕視我的宮人？”于是下詔審問此案。魏征見狀后上疏太宗：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，宮人不過是負責打掃的仆役。大臣出巡時，地方官要向他們咨詢朝廷法度;回京時，陛下要向他們聽取民間疾苦。官府的館驛，本來就是李靖等人面見官吏的場所，地方官不能不拜見朝廷重臣。宮人則不是如此，只需要供給他們食物，沒有參拜之事。如果以此為由處分官吏，恐怕會讓天下人吃驚。”太宗幡然悔悟，收回了詔令。

后來太宗巡幸洛陽，駐蹕昭仁宮，對當地招待很不滿意，多次責備有關方面。魏征勸諫太宗說：“隋朝皇帝只知道責備地方不進貢佳肴美器，奢侈而無節制，最終敗亡。陛下繼承天命，正應當克勤克儉，怎么能以供奉不奢為由責備人呢？如果對現在的條件感到不滿足，那么比這好一萬倍的供奉也不會覺得滿足。”太宗忙答道：“要不是您，我怎么能聽到這些忠言？”

魏征廉潔奉公，克己守法，一生向唐太宗進諫多達兩百余次，捍衛法制尊嚴，堪稱國之棟梁。唐太宗曾對群臣說：“稱帝以后，對我進獻忠言，糾正過失，保佑國家長治久安者，只有魏征而已。”諸葛亮才兼將相，是很難匹敵的政治家、軍事家，可唐太宗認為魏征勝過諸葛亮。他說：“魏征追求仁義，匡輔國君，天下得以太平，堪比堯舜之治，即便是諸葛亮也難以匹敵。”貞觀十七年（643），六十四歲的魏征病逝，唐太宗悲痛地說出了那句千古名言：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏征逝，一鑒亡矣。”時至今日，魏征的政治智慧仍是一筆寶貴的精神財富。

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