贛南紅色文化與美術創作

徐文軍?肖曄昕

摘 要：贛南紅色文化是極好的美術創作資源，廣大美術工作者要走進鄉村采風，充分挖掘與研究贛南紅色文化資源;要深刻理解與把握贛南紅色文化精神內涵，在創作中堅守并彰顯紅色文化價值觀;應全面審視和研究新中國成立以來紅色繪畫藝術的創造精神、藝術特色，并根據時代審美需要，在美術創作中探索契合時代要求的藝術表現形式。

關鍵詞：贛南;紅色文化;美術創作

黨的十八大以來，習近平總書記在論及文化自信時，多次強調要弘揚中華優秀傳統文化，傳承紅色基因，努力建設社會主義先進文化。紅色文化是中國共產黨在長期革命和建設中發展積淀下來的文化類型，是我國當代文化資源中的重要組成要素，承載了許多優良的中國文化傳統，具有崇高的思想境界。紅色文化中蘊含的紅色精神，是建設社會主義先進文化的優秀基因。

中國共產黨在長期的艱苦奮斗中，發展出了諸如紅船精神、蘇區精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一系列紅色文化資源，這些都凝聚了中華民族不屈不撓、奮斗不已、自強不息的精神追求，這些優良的紅色傳統是建設中華民族偉大精神家園的重要支柱。贛南是中國紅色革命的搖籃，毫無疑問是我國紅色文化資源最為豐富的地區之一，在全國紅色文化中具有獨特而重要的地位，其深厚的文化底蘊決定了在推動文化建設和樹立文化自信方面，贛南紅色文化具有不可替代的重要價值和意義。

贛南所擁有的深厚紅色歷史傳統與文化底蘊，必然會孕育出一批優秀的紅色文藝作品。新中國成立以來，廣大文藝工作者依托紅土地，在文學藝術創作上取得了較為豐碩的成果，比如在影視藝術方面有家喻戶曉的兒童劇《閃閃的紅星》、贛南采茶歌舞團創作演出的江西省第一部民族音樂劇《圍屋女人》、根據贛南于都民歌改編的因其優美抒情的旋律而廣為人們所傳唱的歌曲《十送紅軍》。然而相對于影視與音樂創作，贛南紅色題材美術作品卻并不多見。

在弘揚紅色文化方面，美術作品有著不可替代的作用。中國紅色美術作品有著巨大的社會影響力和政治影響力，這類作品多收藏并展覽于各類博物館、紀念館，觀眾眾多。歷史上不少紅色作品圖片印刷發行數量巨大，比如油畫作品《毛主席去安源》，發行數量過億。20世紀90年代以來，紅色美術作品在一些重要藝術拍賣會上受到藏家熱捧，屢次拍出天價，吸引了更多人的關注，紅色題材美術作品圖像也因此得到更廣泛的傳播。贛南紅色文化研究有廣闊的學術前景，豐厚的文化底蘊也為紅色美術創作提供了土壤，在這塊土地上理應創造出更多優秀的紅色美術作品。

相較于井岡山、延安等地的紅色美術創作，贛南紅色題材美術作品在全國缺少應有的影響。如何扎根這片土地，利用好紅色資源，挖掘贛南紅色文化內涵，以美術創作的方式表現這片土地上的歷史與人物，是眾多美術工作者應該思考的一件有意義有價值的事業。贛州作為國家歷史文化名城，利用與整合豐富的特色紅色文化資源，創作出更多更好的贛南紅色美術作品，也是打造具有鮮明地域特色的文化名片、加強贛南紅色文化軟實力建設的一個重要方面。美術工作者可以從以下幾個方面進行思考與創作：

第一，贛南紅色美術創作，要求廣大美術工作者結合贛南諸多蘇區紅色歷史遺存，走進鄉村，深入生活采風，充分挖掘與研究贛南紅色文化資源。

藝術來源于生活，紅色美術作品通常都是以寫實手法再現歷史事件、歷史人物，因此紅色美術創作要求創作者尊重生活經驗，尊重歷史事實。優秀的美術工作者在進行紅色題材創作時，都重視實地采風與調查研究。在創作贛南紅色題材作品的過程中，作品涉及的具體的人、具體的事、具體的地點等，都要求美術工作者在尊重歷史的基礎上，走進紅色故土，深入生活收集素材;用歷史學、文獻考證法和田野調查等方法，對贛南地區諸多紅色資源、紅色遺存進行實地調查研究，強化生活體驗與感悟。

1931年，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在瑞金成立，是全國紅色革命根據地的大本營和領導中樞。貫穿贛南蘇維埃紅色政權的建立與波瀾壯闊的紅色革命斗爭，在贛南大地上發生了系列重大歷史事件。贛南因此積淀了豐富多樣、底蘊厚重、影響深遠的紅色物質遺存與各類文化資源。贛南各縣市，尤其是瑞金、于都、興國等地擁有豐富的各種紅色資源，比如偉人故居、戰場遺址、紀念性建筑、蘇維埃標語、紅色傳奇等。據學者不完全普查統計，贛南共有革命遺址666處，其中列入國家級重點文物保護單位的有4處53個點，省級有25處，市級有41處，縣級有105處。[1]

贛南在蘇區時期遺留下來的珍貴紅色物質遺存，是美術創作的重要素材，也是美術工作者進行贛南紅色美術創作的重要歷史參照。因此，到紅色遺存實地考察與采風，是美術工作者要做好的基礎工作之一?，F在贛南各地都在加強紅色文化資源的挖掘與保護，美術工作者要充分利用好贛南紅色文化資源，深入實地考察、采風、學習。這不僅有利于美術創作者收集創作素材，還有利于加深對贛南紅色歷史遺存、紅色文化資源的心靈體驗與感悟。相較于其他地域的紅色文化資源，贛南由于地域、民情風俗、歷史條件等諸多因素的不同，其紅色文化也有其自身特性。立足于贛南實地采風與思考，作者在創作中才能更好地凸顯贛南濃郁的地域風情以及贛南紅色文化特性。

第二，美術創作者要深刻理解與把握贛南紅色文化精神內涵，在創作中要堅守并彰顯紅色文化價值觀。

“繪畫的生命在于它的精神與品格、文化擔當和時代特色的形式語言之中。時代的精神不息，繪畫的生命不止。”[2]美術界這些年來一直在提倡作品的精神與品格，即美術作品的文化內涵和精神品格，優秀的美術作品通常都以其崇高而豐富的精神內涵打動人心。如火如荼的贛南蘇區斗爭已成為歷史，但蘇區精神并不過時，依然閃耀著時代的光芒，并內化到贛南老區人民群眾生活的方方面面，發揮著巨大的精神作用。贛南紅色美術創作，要求美術工作者很好地把握贛南紅色傳統與蘇區精神，挖掘并在作品中深刻表現贛南紅色文化精神內涵。

贛南紅色文化精神內涵豐富多彩，中央蘇維埃革命時期，共產黨就在斗爭中創造和積累了豐富的治黨、治軍、治國經驗。比如創造了眾所周知的“調查研究，實事求是;艱苦奮斗，廉潔奉公;關心群眾，執政為民;模范帶頭，爭創一流”的蘇區干部好作風等優良傳統。胡錦濤同志在視察贛南工作時也指出，“蘇區精神是在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優良傳統”。贛南紅色文化中蘊含著革命英雄主義、集體主義、樂觀主義和犧牲奉獻精神，這些都是共產黨非常寶貴的精神財富，對當代的社會建設有積極的指導意義。

對蘇區精神、贛南紅色文化精神內涵的精準理解與把握，是贛南紅色美術創作的核心要點，也是評判美術作品精神意蘊的重要依據。雖然由于研究角度的不同，不同學者對贛南紅色文化精神內涵有不完全一致的表述，但總體來說，贛南蘇區精神的核心內涵可以概括為堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻等。美術工作者在深入贛南大地采風與生活體驗的基礎上，還要深入研究贛南的風土人情、人文歷史、蘇區傳統等。美術工作者只有具備豐富的歷史文化知識，對贛南紅色文化、蘇區精神有深刻準確的了解與把握，才能在創作中堅守并彰顯紅色文化價值觀，自覺提升美術作品的精神與品格，從而更好地弘揚贛南紅色文化與蘇區精神。

第三，美術工作者要結合中國近現代美術史，全面審視和研究新中國成立以來有影響力的紅色美術作品，解析紅色繪畫的藝術特色，并根據時代審美需要，在美術創作中探索契合時代要求的藝術表現形式。

國家多次有組織地推動重大歷史題材與紅色美術創作，涌現了一批廣為人知的紅色美術作品，如董希文的《開國大典》、吳作人的《戰地黃花分外香》、陳逸飛的《黃河頌》等。從新中國成立前30年的紅色主題性創作來看，由于倡導藝術為政治服務、為工農兵服務，美術界在創作出一批有影響力的紅色美術佳作的同時，在內容與形式上也出現了某些偏差，比如凸出表現領袖人物而導致題材單一、表現形式注重“紅光亮”“高大上”而導致藝術表現形式的概念化傾向等。時代在發展，在圖像泛濫、流行快餐文化、娛樂至上的現當代文化現實中，一些紅色美術作品往往處于尷尬境地，甚至遭到惡搞與嘲諷。美術界自“八五新潮”以來，現當代藝術觀念多方面深刻地影響了美術創作。那么，在現當代藝術濫觴的當今，紅色美術宜以何種藝術形式與表現手法進行創作？如何增強紅色題材作品的吸引力與感染力？這些都需要美術工作者加以思考和研究。

每個時代都有契合時代要求的主流藝術表現形式，紅色美術經典有其內在的藝術特色與魅力，紅色美術作品在當今也有其獨特的現實價值和社會意義。要創作出符合時代審美特點的紅色美術作品，創作者一方面要對大量紅色作品進行研讀，尤其要深入分析代表性作品圖像，學習和吸收優秀紅色美術作品的審美內涵及表現形式;另一方面，也要看到時代審美觀念的變遷，肯定當代美術的積極意義，結合時代發展的要求，積極推進紅色美術在內容、形式、表現手法等方面的創新，做到與時俱進出精品，弘揚主旋律。

《國務院關于支持贛南等原中央蘇區振興發展的若干意見》文件指出，要把贛南等原中央蘇區建設成“紅色文化傳承創新區”;要加強革命遺址保護和利用，推動紅色文化發展創新，提升蘇區精神和紅色文化影響力。近些年來，贛州市把文化強市置于贛南振興發展的戰略位置，建設與弘揚贛南紅色文化是蘇區振興發展的基本要求。如何進一步加強和改進紅色文化的構建，打造精神力量，以促進贛南原中央蘇區的振興發展，是各界學者需要研究的重要課題。

“紅色題材美術創作，鐫刻著中華民族最深刻的歷史記憶。它宛若一根紅線，貫穿中國現當代美術史，繪就了一部集聚精神力量的視覺史詩?！盵3]紅色題材美術創作是贛南紅色文化建設的重要方面，美術作品因其直觀可視的藝術特性，在增強紅色文化傳播的有效性、增進大眾對紅色文化的理解與體驗方面，有其他藝術形式不可替代的作用。對美術創作與贛南紅色文化進行理論梳理與研究，能夠給贛南紅色美術創作提供理論參考與指導作用，有利于藝術家創作更多更好的藝術精品。贛南紅色美術創作，對弘揚以蘇區精神為靈魂的贛南紅色文化、提升贛州文化軟實力、滿足人民群眾日益增長的精神文化需求等方面都有積極的意義。

參考文獻：

[1] 盧旗英.原中央蘇區振興視野中贛南紅色文化建設路徑探索[J].江西社會科學，2012（8）.

[2] 宛少軍.追尋當代中國油畫的生命存在[A].繪畫的品格油畫作品集[M].昆明：廣西美術出版社，2016（9）.

[3] 劉曉陶，黃丹麾.展示紅色題材新空間[N].人民日報，2018-07-01.

作者簡介：徐文軍（1972—），男，江西贛州人，文學碩士，贛南師范大學科技學院副教授，研究方向：美術學。

肖曄昕（1998—），男，江西贛州人，贛南師范大學科技學院美術系本科生在讀。