西洋畫家沈泊塵及其作品情懷探析

2019-11-22 16:42:30王韌

江蘇理工學院學報 2019年3期

摘? ? 要：沈泊塵是民國洋畫運動中具有代表性、影響較大的洋畫家之一，他兼具強烈的社會責任感和深沉的人情懷，是研究民國洋畫運動乃至中國近現(xiàn)代美術(shù)史不容忽視的一員。從沈泊塵短暫而超凡的藝術(shù)經(jīng)歷、漫畫作品傳達的“嫉世痛時之意”、愛國思想和現(xiàn)代仕女題材昭示的現(xiàn)實人文關(guān)懷三個緯度進行梳理分析，還原了沈泊塵的藝術(shù)素養(yǎng)、愛國思想和人文情懷。

關(guān)鍵詞：西洋畫家;沈泊塵;愛國思想;人文情懷

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-7394（2019）03-0086-08

曾被葉淺予稱為“上個世紀初的漫畫大師”的沈泊塵，對中國現(xiàn)代漫畫的貢獻勿容置疑，“我國人之作漫畫，當以沈泊塵為巨擎”。[1]但同時，作為當時新晉崛起、中西并陳的我國第一代漫畫大師，沈泊塵也積極投身于洋畫教育事業(yè)之中[2]55，他的時裝仕女水彩畫和黑白鋼筆畫為洋畫運動前夜增添了洋畫氛圍。他的漫畫，在民國初年尤其是“五四”運動時期發(fā)揮了很大的作用，可以說，沈泊塵是洋畫運動中具有代表性、影響較大的洋畫家之一，是研究民國洋畫運動及中國近現(xiàn)代美術(shù)史不容忽視的一員。

民國時期的洋畫運動于中國近代美術(shù)史而言，其變革意義猶如中國社會近現(xiàn)代發(fā)展過程中的“五四”運動，也是美術(shù)從古典形態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展過程中的重要標志。然而，在運動前夜，從事洋畫的畫家寥寥無幾，僅如我們熟知的張聿光、徐詠青、周湘等人。更是很少有研究提及沈泊塵，更別提對其作專門研究，其存世作品也難得一見。

目前，散見描述沈泊塵先生及其作品的有二篇短文：一篇為黃遠林的《沈泊塵漫畫創(chuàng)作初探》;另一篇為吳浩然的《漫畫巨擘沈泊塵》。另有吳浩然編著的《老上海女子風情畫：沈泊塵<新新百美圖>》畫冊。其中黃遠林對沈泊塵的評價較為中肯，他認為：“在漫畫的社會功能問題上，他有自己的比較明確的主張;他的漫畫有著較高的思想性，受到當時漫畫界的推崇;他在漫畫技法上能夠靈活運用中西畫法，豐富了我國漫畫的表現(xiàn)形式;他創(chuàng)辦的《上海潑克》開了我國專門的漫畫刊物的先河，表明我國漫畫的發(fā)展進入了一個新的階段。”[3]吳浩然的一書一文對沈泊塵的漫畫進行了理論性探索。此外，《中國漫畫史話》中雖對其略有介紹，但內(nèi)容不夠詳盡。以上著作基本從漫畫角度分析沈泊塵藝術(shù)風格、生平經(jīng)歷，對其思想性的挖掘略顯單薄。本研究著重對沈泊塵先生作品的思想內(nèi)涵進行探析。

一、風云時代的先鋒洋畫家：沈泊塵

沈泊塵（1889—1920），字伯誠，原名沈?qū)W明，亦署名泊忱或沈明。出生于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)士族世家。他自幼喪父，得叔父沈和甫資助。為了讓沈泊塵掌握一定的生活技能，叔父曾送他入杭州錢肆做學徒，后至上海南京路上的一家綢布莊當執(zhí)業(yè)。自幼愛好繪畫的沈泊塵，常臨摹吳友如的《點石齋畫報》，逐漸練就了嫻熟的線描技能。1909年后他棄商學畫，先拜“海上畫派”早期的代表人物錢慧安為師，學習傳統(tǒng)中國人物畫，后問業(yè)于潘雅聲，擅長寫意和工筆人物、仕女。還嘗試鋼筆畫、水彩畫、油畫，并對雕塑、建筑富有興趣。沈泊塵的水彩畫“已經(jīng)嘗試一種洋畫風趣的時裝仕女畫。畫法呈現(xiàn)了脫俗的新趣，色調(diào)頗精致美麗，而且富于熱情和高雅氣品。” [4]787《繁華雜志》 [5]前三期的封面就都選用他的水彩畫（見圖1、圖2、圖3）。陳抱一回憶道：“清末時期，以至民國初年左右，上海有好些著名新聞，每天都附印一大張石印畫報。……沈泊塵，也畫過許多時裝仕女畫、京劇名伶寫生等等（例如，當時的《大共和日報》畫刊），……” [4]787沈泊塵一生刻苦，仕女畫創(chuàng)作集有《新新百美圖》《續(xù)新新百美圖》《新新百美圖外集》及《紅樓夢圖詠》，戲畫集有《沈泊塵先生畫寶》（好友孫雪泥整理，上海生生美術(shù)公司出版）。而其一生所作漫畫更是在千幅以上，漫畫上的卓越成就，使他成為“五四”時期漫畫界最有影響的人物之一。沈泊塵的漫畫風格新穎獨特，內(nèi)容具有強烈的諷刺意味。其中有些作品在發(fā)揮中國傳統(tǒng)線描的長處的基礎(chǔ)上，運用鋼筆黑白畫法，在當時實屬罕見，應(yīng)是受到民初日本引進的洋畫的影響。 [2]56“上海報紙之有漫畫，始于沈泊塵” [6]，作為一位多產(chǎn)的漫畫家，沈泊塵經(jīng)常在當時的各大報紙畫刊發(fā)表漫畫、時事插圖、時裝仕女畫等，《申報》《時事新報》《神州畫報》《大共和日報》《民權(quán)畫報》《晶報》等報刊常見有他的作品。

1918年，沈泊塵從《申報》辭職后與沈?qū)W仁、沈?qū)W廉創(chuàng)辦沈氏兄弟公司，公司最初以家庭式圖畫工作社運營。同年9月1日，公司創(chuàng)辦了中國第一份漫畫刊物《上海潑克》（又名《伯塵滑稽畫報》，中英文對照，月刊），沈泊塵為圖畫主任兼會計主任。據(jù)當時的《申報》報道：“《上海潑克》誕生以后，社會上亦甚注意，其第一期在長江一代銷行售出一萬余冊。其中，中英文著作皆出自一時名手，琳瑯滿目，美不勝收，實為近代中國月刊別開生面之杰作也。” [7]《上海潑克》上的作品大多數(shù)出自沈泊塵一人之手，僅少數(shù)為陳抱一等人所作。《上海潑克》的創(chuàng)立為以后的漫畫刊物奠定了最初模式的基礎(chǔ)。 [2]56

同時，沈泊塵也熱心于洋畫教育，曾擔任圖畫美術(shù)院（上海美術(shù)專科學校前身）教務(wù)，與張聿光、徐詠青、陳抱一同期受聘加入該校早期的師資隊伍。在美專初期函授辦學期間，沈泊塵的畫風特色與張聿光、劉海粟等人并舉。 [2]56在《美術(shù)》第一期刊出的《函授部特色之一》中，就明確地評價其畫風：“畫法佳妙與畫法相同，一家有一家之神韻，一家有一家之手法，不容相溷，本院延聘教員均系著名西畫專家，如張聿光之肖像動植物;劉海粟之靜物風景寫生;丁悚、沈泊塵之仕女人物。各擅所長，爭先矜式，可謂羅致靡遺。” [8]值得注意的是，沈泊塵在美專早期洋畫教學方法上，極為推崇寫生法。陳抱一在“圖畫美術(shù)院”引進寫生教學法以代替唯一的臨摹法時曾遇到極大的挫折，而沈泊塵即是當時為數(shù)不多的支持他做法的教師。 [2]57據(jù)陳抱一回憶：“當時在那混沌的空氣中，我的見解很受人誤會，或甚至幾乎引起反感。我記得當時能夠理解‘寫生之必要者，似乎只有烏始光和有過教授名義的沈泊塵兩人。” [4]7881918年10月6日，沈泊塵還與王濟遠、丁悚等12人首批入選江蘇省教育會美術(shù)研究會編輯組。

1920年3月7日，自幼身體孱弱的沈泊塵因身體多病，肺病復(fù)發(fā)，辭別離世。沈泊塵去世后，其弟沈?qū)W仁還在上海四川路上海基督教青年會舉辦“沈泊塵諷刺漫畫展”，這是我國洋畫展上最早的漫畫展之一。

二、“嫉惡若仇讎”：沈伯塵的愛國情懷

誠如宗白華所言：“每一藝術(shù)品所表現(xiàn)，皆作者心中所見的境界，茲名為作者的意境。蓋無論何種藝術(shù)品，即如寫生畫，寫實派小說等，雖取客觀態(tài)度，多少總有作家個性不知不覺的流露出來，斷不會如照片等純粹攝取客觀的現(xiàn)象。” [9]沈泊塵就是通過他的作品來表達自己的“嫉世痛時之意”和愛國情懷，且語義雋妙，富含蓄韻。

關(guān)于沈泊塵性格特點，其弟沈?qū)W仁曾在《先兄泊塵事略》言：“先兄賦性骨鯁，守身如金玉，嫉惡若仇讎。” [3]114同時代的好友丁悚在《亡友泊塵》一文中也記述道：

“他的性情極孤僻，和這混濁的社會終感著不能使他溶和的，所以他和泛泛的朋友不肯多談;不曉得他的真性的人，都道他是驕傲，然而他實在是把世情看的太透澈的緣故。”

同時評價他的諷刺畫：

“我承認是我國一個空前的成功者，我平生所服膺的，也不過是他一人。不但他的思想有深刻的含蘊，而結(jié)構(gòu)和線條之和美，實在使人沉醉和欣羨的。” [10]

或許正是因為這種性格，成就了沈泊塵強烈的愛國情懷、國際視野和社會責任感，我們可以從其創(chuàng)辦《上海潑克》的目的窺知一二。該刊是在沈泊塵1917年到日本考察新聞事業(yè)現(xiàn)狀、近代繪畫及游覽北京回滬后才開始籌辦的。該刊問世之時，第一次世界大戰(zhàn)已進入尾聲，國內(nèi)正處于軍閥混戰(zhàn)的局面，即“五四”運動的前夕。因此，《上海潑克》在當時是具有鮮明的反帝反封建思想和獨特的表現(xiàn)形式的。創(chuàng)刊號上《本報之責任》一文中，針對國內(nèi)和國際的形勢，明確提出：

“今日我國，烽煙四起，枕骸遍野，南北之爭未已，而國家已危如累卵。本報不幸而產(chǎn)生于燕巢危幕之時，其第一步之責任，即當警惕南北當局，使之同心協(xié)力，以建設(shè)一強固統(tǒng)一之政府。此外無奢望矣！

我國雖已加入戰(zhàn)局，而其在國際間之地位，則卑下猶昔。故本報第二步之責任，即當竭其能力為國家爭光榮，務(wù)使歐美人民盡知道我中國人立國之精神未嘗稍遜于彼。特以習俗不同，情形隔閡，致有彼此輕藐之見橫梗胸臆。此次本報之所以兼用中英文，亦欲中西人士之互知其社會習尚國家實情而已。

光復(fù)以還中國舊道德幾破壞無遺，而新道德又未亟亟講求，故數(shù)稔以來社會風化之腐敗，蓋已達乎極點。夫新道德非盡可取，而舊道德亦盡可棄也。本報第三步之責任，即在調(diào)和新舊，針砭末俗。

區(qū)區(qū)此愿志與閱者共勉之。[11]

不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)刊宗旨的“三步責任”，意在警惕南北當局消除爭端、以建立和維護強固統(tǒng)一國家，溝通中外以改善和提高國家的國際形象，針砭末俗以培育和養(yǎng)成良好的社會道德。

《上海潑克》大多內(nèi)容并不滑稽，多以暴露帝國主義丑態(tài)、諷刺當局權(quán)貴、針砭社會黑暗等內(nèi)容為主。四期所刊漫畫均有英文說明，開創(chuàng)了中國漫畫雙語期刊的先例。從第一期封面的《十年老女猶畫娥眉》，漫畫將諷刺矛頭首先指對當時的大總統(tǒng)徐世昌等人，到其他諸如《總統(tǒng)之夢》《借債對內(nèi)，此真所謂遠交近攻》《南北之爭》《新總統(tǒng)之裁兵大計劃》《魑魅當途安知輿論》等，從不同角度對軍閥進行鞭撻。《十年老女猶畫娥眉》（見圖4）中，沈泊塵淋漓盡致地將許世昌及其一班人就任總統(tǒng)時扭捏作態(tài)的模樣和心態(tài)表現(xiàn)出來，凸顯其入木三分的時局觀察力和準確的人物心理判斷力，以及精當?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)力。《南北之爭》（見圖5）畫面上，一南一北兩個軍閥互相廝殺，被他們踩在腳下的是帽子上寫有“中華”二字、身上寫有“人民”二字的慘遭蹂躪的中國百姓。軍閥的爭斗，帶給百姓的是無止境的痛苦，如何消解或者除掉人民的“苦”？似乎沈泊塵未找到方法，但他的作品卻直接揭露了南北軍閥踏著“人民”身體進行混戰(zhàn)及損害人民利益的罪行。其敢于反映百姓苦難，為人民奔走呼吁的精神尤為可貴。《借債對內(nèi)，此真所謂遠交近攻》，畫面中軍閥將“日幣”變作子彈射向國內(nèi)，揭露了軍閥政府與日本帝國主義相勾結(jié)，“借債對內(nèi)”鎮(zhèn)壓人民的罪惡目的。

另見刊登在《上海罷市實錄》 [12]上的漫畫作品《工商學打倒曹、陸、章》（見圖6）。該作是沈泊塵重要的代表作之一，融思想性與藝術(shù)性于一體。畫中描繪的三個巨大的拳頭分別寫著“勞動”“學”“商”字樣，正擊向賣國賊曹汝霖、陸宗輿和章宗祥，凸顯了“五四”運動中廣大群眾巨大的愛國力量與賣國賊的可恥下場。

沈泊塵還在《上海潑克》上大聲疾呼禁煙，揭露封建軍閥口喊禁煙而暗中販賣鴉片毒害人民的勾當。第三期為“土販號”專刊，集中刊發(fā)了一組反映禁煙的作品，將矛頭指向封建軍閥。如封面畫《土里罪人》，作品標榜“大民生主義”的軍閥，正是用煙土毒害“四省人民”的罪人。《吞云吐霧》揭示北京軍閥政府以“制藥”之名為煙土販打掩護。

除了《上海潑克》，沈泊塵亦借畫筆在各大報刊反映國際問題。一是針對日本帝國主義，控訴其野蠻侵略給兩國人民帶來的深重災(zāi)難，這也將其推向了輿論的風口浪尖。丁悚曾談道：“在歐戰(zhàn)將興的時候，他（沈泊塵）在《申報》上作了一幅諷刺畫，是譏諷聯(lián)軍的，幾乎鬧成國際的大交涉，嚇得《申報》上從此不敢再刊登有使命有力量的插畫，這都是他一畫之力了！”[10]后沈泊塵因此事被迫辭去《申報》“自由談”主筆之職。其弟沈?qū)W仁也曾提及此事：“時先兄有一驚心動魄之滑稽畫刊印某報中，竟掀起絕大風波，攘攘半載始寢。”[3]126在他作品中，矛頭指向日本帝國主義的如《思悠悠、恨悠悠，恨到歸時方罷休》《山東·青島》《日中則昃，腰滿則裂》等。其中《山東·青島》（見圖7）淋漓盡致地把日本帝國主義描繪成標有“太陽”記號的惡魔骷髏，它口中銜著“山東”“青島”（四字），并試圖往下吞咽，而三位中國國民正用繩索奮力往外拽拉“山東”“青島”，阻止日本的行徑。作品不僅表達作者以及廣大中國人民“奪回山東、青島”的堅定決心，也蘊含了創(chuàng)作者錚錚的愛國情懷。二是針對德國帝國主義，如《老虎鉗中之德皇》《德皇之窮兵黷武陷入深淵》等。沈泊塵諷刺“德皇”，顯然與中國作為第一次世界大戰(zhàn)的“參戰(zhàn)國”的身份有關(guān)。

此外，發(fā)表在《上海潑克》第一期上的《雖不中亦不遠》（圖8），也是展現(xiàn)沈泊塵國際視野和鮮明革命理念的作品。他把“民主”比作握在工人階級手中的一把利劍，利劍不僅穿透了俄皇的胸膛，還差一點刺到德皇。這件作品肯定和歌頌了1917年俄國十月革命，暗喻德皇會步俄皇一樣的下場。作品發(fā)表于1918年9月，距十月革命爆發(fā)還不到一年，“當時還未見我國的國畫、油畫或者其他繪畫品種的創(chuàng)作中有反映俄國十月革命內(nèi)容的作品”[3]125。足見沈泊塵的政治敏銳眼光，對世界格局的清醒認識及胸懷天下的精神。

沈泊塵筆下反映國際政治問題的作品讓我們了解到，他是從自己國家和民族利益的立場來觀察國際問題并表達自己的看法的。換言之，這些作品反映了他作為一個中國國民在對待國際問題上所表現(xiàn)出來的愛國主義思想和立場，為當時萎靡不振的藝術(shù)界樹立起了一面不屈的旗幟。同時，他的創(chuàng)作為后人了解這段革命歷史提供了珍貴的史料。

三、“另創(chuàng)新路”：沈泊塵的現(xiàn)實人文關(guān)懷

如果說，沈泊塵的漫畫注重可讀性和趣味性，如《上海潑克》登載的描寫上海城市生活的作品（《土老兒喜聽來啥來啥之聲》《姨太太及小姐們喜看梅蘭芳》）中對話用的都是上海方言。另外，他創(chuàng)作的現(xiàn)代仕女畫則更是對現(xiàn)實生活的寫照。沈泊塵憑借洞悉生活的觀察能力和出色表達能力，從流行中提取出時代所特有的儀態(tài)、目光和舉止，從過程之中抽出永恒。因此，將洋畫家沈泊塵稱之為現(xiàn)代生活畫家，似之不為過。

起初，現(xiàn)代仕女畫這類題材大都發(fā)表在《大共和畫報》和《大共和星期畫報》上，后將《大共和星期畫報》上的百幅作品集結(jié)，分為上下兩冊出版《新新百美圖》（1913年，國學書室石印初版）。鄭逸梅曾評價《新新百美圖》：“不拘囿于曉樓、玉壺，另創(chuàng)新路”。[13]不久又出版《新新百美圖外集》和《續(xù)新新百美圖》。這類題材采用西畫表現(xiàn)技法，全以鋼筆勾線，線條疏密得當，亦注重透視關(guān)系，與速寫相似，在當時的中國是前所未有的。從這類作品中，我們看到了女子裝束的不斷變化，她們所從事活動愈加的新鮮多彩，更讓我們看到了女性群體的與時俱進，這不僅是女性經(jīng)濟地位起步的表現(xiàn)，還是女性從閨閣走向社會的表征。究其特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，沈泊塵筆下的的女子不再是包裹在層層裝飾之下的柔弱甚至病態(tài)的美人，而是更加獨立、健康、自信的新女性。如各類對鏡理妝圖，畫面中多為單獨一女子對鏡自賞化妝，試穿大衣，衣服較為修身，凸顯女性身體曲線。《新新百美圖》中，繪有一女子臨行前對鏡試長袍，沈泊塵認為“對鏡商肥瘦，強似檀奴一例夸”（伯塵題跋），畫中女子雖半披著長袍，但身材依舊玲瓏有致（見圖9）。

其二，女性的琴棋書畫才藝，尤其是音樂和繪畫，在沈泊塵筆下多展現(xiàn)為演奏西洋樂器（鋼琴、小提琴、大鼓）和繪制西洋畫（或在室外寫生、或在畫室臨摹石膏像，或在畫架前畫自畫像等）。例“敲鼓”一圖，沈泊塵描繪了戴著眼鏡，身穿禮服的女子在敲鼓，配上題跋“誰道軍中鼓不揚，當時紅玉逞紅妝。健兒快馬何須恨，助汝淵淵出戰(zhàn)場。”（丹斧題）似贊嘆軍中女子的颯爽英姿，儼然現(xiàn)代花木蘭（見圖10）。又如《新新百美圖》中，一女子背對著觀者，左手拿調(diào)色板和油畫筆，右手正在創(chuàng)作一幅江南的云林圖，畫面遠近，樹木的透視和明暗關(guān)系把握的恰到好處（見圖11），正如張丹斧題跋所示之意境，“晴樹煙枝一往深，江南重見女云林。一從妙擅歐夷畫，便有陰陽向背心。”

其三，更為豐富的娛樂運動休閑方式。例如：各類球類運動（臺球、羽毛球、網(wǎng)球、保齡球、乒乓球等）、溜冰、游泳、騎馬、騎自行車、競走、體操、打彈子、聽留聲機、跳舞和下棋等。例“騎車”一圖，沈泊塵刻畫了一位全神貫注、正躍躍欲試騎車的女子（見圖12）。配上題跋，“豆蔻青枝二月生，自由車子試郊睛。雖然謝盡閑蜂蝶，尚有飛塵逐我行”，頗具文人畫的雅致。可見，清末民國初年“興女學、廢纏足”運動很大程度上解放了女性的身體與思想，使以往足不出戶的女性，走出閨閣，擴大了活動范圍、豐富了精神世界。

其四，展現(xiàn)多面向的女性社會身份，“于女子職業(yè)尤力提倡”。沈泊塵筆下的現(xiàn)代女性不僅能延續(xù)傳統(tǒng)對女人的要求，完成家庭后方工作，還能兼顧新時代對女性新要求，從事各類社會工作。如護士、銀行計傭、裁縫、舵手、送報員、打字員等，凸顯新時代女性走出家庭承擔社會責任的風采。其作品實質(zhì)彰顯的是把婦女作為生產(chǎn)力從閨房里釋放出來，走向社會，使婦女自食其力的重要問題，也是對女性群體與時俱進的詮釋。早在19世紀70年代，《申報》就女子教育及就業(yè)問題展開討論。婦女學成后，可以靠學得的“一技一藝，堪為糊口之貲，家貧親老或藉女子以沾升斗”[14]。

沈泊塵敏銳地捕捉到這些具有時代特征的新事物，為我們了解當時女性生活百態(tài)及上海城市變遷提供了線索。同時，他的創(chuàng)作也體現(xiàn)了對當時女性生存狀況與發(fā)展的關(guān)懷、對女性的尊嚴與地位的肯定，以及對女性解放與追求自由的支持。因此，沈泊塵的現(xiàn)代仕女畫可以說是民國社會文明進步的縮影，是國人自覺意識提高的反映。更是沈泊塵人文情懷的體現(xiàn)。

“繪畫當跟時代而變遷，時代有這東西，盡可取為畫材。我們瞧了宋元人的畫，沒有不以為古雅絕俗，豈知宋元人當時作畫，也不過畫些眼前景罷了。那么，現(xiàn)在既有新事物和我們接觸，為什么要拒絕它呢！”[15]如吳友如所言，沈泊塵的繪畫思想和趣味影響著他的創(chuàng)作。這一繪畫趣味恰好投合了當時城市文化發(fā)展的需求，包括市民閱讀的需求和印刷業(yè)迅速發(fā)展的勢頭，然而更為難得的是沈泊塵不僅是洋畫家、洋畫教育者，更是美術(shù)革命者，他用手中的畫筆勾勒諷刺北洋軍閥與帝國主義內(nèi)外勾結(jié)行徑和丑惡嘴臉，站在國家和民族利益的立場與封建勢力作不屈不撓的殊死抵抗。縱觀沈泊塵短暫的一生，是胸懷天下，滿懷愛國熱忱，兼具社會責任感和人文關(guān)懷的。在民國初年尤其是“五四”運動時期發(fā)揮了很大的作用，有美術(shù)史論家稱其為“五四運動具有代表性的、影響最大的漫畫家”。對中國漫畫的發(fā)展產(chǎn)生了不可低估的影響。

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