淺析中國傳統工藝品中的“氣韻生動”

◎張棟興

（鄭州輕工業大學藝術設計學院 河南 鄭州 450000 ）

《古畫品錄》是我國第一部最為系統的繪畫理論體系著作，由南朝宮廷畫家謝赫所著?！豆女嬈蜂洝贰傲ā敝械摹皻忭嵣鷦印边@一美學命題，影響著歷代的中國人，對藝術創作及藝術鑒賞都起著重要作用。

一、“氣韻生動”闡釋

（一）“氣”與“韻”

“氣”是一種看不見、摸不著的東西，哲學中的“氣”是指一切客觀的具有運動性的東西。在中國古代，無論精神現象、物質現象都可以用“氣”來闡釋。

孟子認為“夫志，氣之帥也；氣，體之充也?！盵1]認為“氣”是人與生俱來的，有生機有力量的。他說“吾善養吾浩然之氣”，指修身就是“養氣”，每個人修身之目的就是培養自己的“浩然之氣”，增強自我意志力，升華個人的內在精神能力。

在《老子》書中，“氣”和“象”同“道”緊密聯系。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和[2]。在《老子》書中,宇宙萬物之源是“氣”，“氣”分為“陰氣”和“陽氣”，陰陽二氣交錯生成世間萬物，所以宇宙萬物的本體和生命就是元氣。

“韻”最早指音韻，聲韻。曹植《白鶴賦》與嵇康《琴賦》，在這個時期都用于音樂，是屬音之韻、聲之韻，與繪畫無直接關系。“氣韻”的“韻”是從品藻引出來的概念，與“氣”一樣，表現人倫、個性與情調，指人的風神，風韻。魏晉南北朝時期，由于戰亂不斷等原因，人們開始由敬畏自然轉向關注自身的價值，欣賞女性身姿之美的詩賦出現。謝赫的“韻”，第二層含義是宮廷之“韻”、陰柔之美。

因此，“氣韻生動”中的“氣”，實指藝術作品中的陽剛之美。老子關于“道”“氣”“象”的論述對謝赫提出的“氣韻生動”影響巨大。宇宙元氣構成萬物生命，所以藝術文化創作不僅要根植在各種物象之中，最終要回歸生命的本體——“氣”。藝術家的生命力、創造力和精神力都是由“元氣”組成，藝術家經過后天學習、修養，培養的“情”“志”“才”——浩然之氣，最終體現在藝術作品中。“韻”則指作品的陰柔之美，也表現畫面的整體韻律、細節。所以說，藝術作品中的“氣韻”是力與美的融合，它既擁有主客體的生命力量又包含其精神力量。

（二）“氣韻生動”美學命題的提出

南朝畫家謝赫在他所著《古畫品錄》中最早提出“氣韻生動”這一審美命題。提出了繪畫“六法”論，“六法者何？一，氣韻生動；二，骨法用筆；三，應物象形；四，隨類賦彩；五，經營位置；六，傳移模寫?！崩L畫要遵從六項法則，后五項法則都是從繪畫技法上談論的，而“氣韻生動”作為繪畫審美的題眼，直指宇宙本體與生命及精神力量的和諧律動，被認為是中國藝術的重要法則。

二、“氣韻生動”對傳統工藝品的影響

隨著歷史的流變，“氣韻生動”這個美學命題一直在不斷變化和拓展。本文基于“氣韻生動”對中華傳統工藝品的影響來進行評述。

(一）《鎏金雙蜂團花紋鏤空銀香囊》

唐代金銀器制作于中唐進入全盛時期，其造型與紋樣深受波斯薩珊王朝的影響，多呈現為“西方”器型，“東方”紋樣，其器形有杯、盤、碗、壺、罐等形狀。造型圓潤豐滿，頗有“律動”形式。紋樣有毛雕，也有淺浮雕的?；y多為鎏金。

圖1 [唐]鎏金雙蜂團花紋鏤空銀香囊，選自《中國國家博物院》

《鎏金雙蜂團花紋鏤空銀香囊》（圖1）整體呈圓球狀，上半球為蓋，蓋頂部鉚接有環扣，上置有長鏈，可用與懸掛，下半球為身，其內有平衡環及焚香盂。上下兩半球以鉸鏈相連，子母口扣合。通體鏤空，紋飾多以上下半球對稱，顯示出生命的律動和內在的精神美。其雕紋異類，十分精巧；其花紋線條流暢自然，花紋樣式處處凸顯生命的律動。

（二）《魚龍形花插》

宋代以后，中華藝術從整體上說，“氣韻”開始走下坡路。清代《魚龍形花插》（圖2），器具上的魚仰頭呈緊繃的弧形，像躍出水面似的，呈現蓬勃的生命元氣，魚的生命力和自然的生機交錯相融，使這件工藝品充滿了“氣韻生動”這一美學韻律，實屬巧奪天工之作。但遺憾的是，清代工藝品逐漸走向繁瑣，“氣”逐漸不再充盈，“韻”逐漸大于“氣”。

圖2 [清]魚龍形花插，選自《中國國家博物院》

三、民間藝術與文人藝術的“氣韻生動”

中華傳統文化以倫理為本，使得士大夫階層的文人藝術成為主流藝術，而高于民間藝術?！皻忭嵣鷦印边@一審美命題，由士大夫階層的宮廷畫家謝赫提出來，理論的探索也始終局限在文人之中。其實，民間藝術才是本元文化，是文人藝術之源。在南朝之前，民間工匠的作品中就體現出“氣韻生動”這一美學，只不過當時對民間工匠缺乏理論總結。

文人藝術是靜穆關照的產物，文人藝術多講究內心的修養，作品表現往往比較含蓄緩慢，所以其特點往往向“韻”靠攏。而民間工匠由于生活等原因，民間藝術則表現騰飛的生命、激烈的律動和旋律，往往向“氣”靠攏，或者兼得“氣”與“韻”。

無論是民間藝術，還是文人藝術都要注重“氣韻”的韻律和節奏，關注藝術作品中人與自然的關系。正如“讀萬卷書，行萬里路”，藝術家修養浩然之氣，吸收萬物山川之氣，海納百川，不能閉門造車；將自己的生命與精神之氣灌注在藝術作品中，化為藝術作品的節律。

“氣韻生動”對中華傳統工藝品的影響呈現復雜的關系。民間藝術的實踐與發展，使中華藝術“氣韻生動”更加完整。