憂國(guó)憂民 以死銘志

陳獻(xiàn)紅

摘 要：《惜往日》追憶過(guò)去，痛惜往日。本文首先對(duì)這首詩(shī)的大意和作者作了簡(jiǎn)要介紹，接著總覽全詩(shī)逐層逐句深入細(xì)致的理解分析，對(duì)寫作背景進(jìn)行了推論，并總結(jié)了鮮明的寫作特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：屈原《惜往日》;淺賞

這首《惜往日》辭大概是屈原自投汨羅江之前的絕命之作，作者在臨終前回憶自己平生在政治上的坎坷遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主張?jiān)獾郊樨说钠茐亩茨軐?shí)現(xiàn)，表明了自己不得而死的原因，并希望用自己的一死來(lái)喚醒楚頃襄王的覺悟。

屈原（前340年—約前278年），姓羋，氏屈，字原，自敘名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)丹陽(yáng)人（今湖北秭歸），是我國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)主義思想的浪漫主義詩(shī)人，政治家，“楚辭”的創(chuàng)立人和代表者。一生兩度被放逐，流放中仍不忘國(guó)家的興亡和人民的苦難，在失意中寫下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等許多著名的志存高遠(yuǎn)、憂國(guó)憂民、求索真理的輝煌詩(shī)篇，《九章.惜往日》就是其中之一的代表作品。全篇可分為六層：

第一層從開頭至“身幽隱而備之”，追溯自己曾被楚懷王信任，殫精竭慮、為國(guó)出力，終因奸人進(jìn)讒，遭到懷王猜忌而疏遠(yuǎn)?！跋铡奔矗鹤窇涍^(guò)去，痛惜往日。《史記.屈原傳》記載屈原當(dāng)初是“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之”。開頭四句與這些是相應(yīng)證的，但接著“國(guó)富強(qiáng)”四句，是說(shuō)當(dāng)時(shí)楚國(guó)修明法度，上下同心，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象?？珊镁安婚L(zhǎng)，楚王疏遠(yuǎn)良臣，親近小人，生活驕奢淫逸，但屈原認(rèn)為楚懷王雖有過(guò)失，可不必深究?！靶募凖嫸恍官狻彼木溲宰约簩?duì)楚王一片忠誠(chéng)，不肯把機(jī)密泄露給別人，因而引起同僚的嫉妒，他們向懷王進(jìn)讒言中傷于我，讓懷王發(fā)怒疏遠(yuǎn)我，這正是《屈原傳》“上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能”的真實(shí)寫照。“蔽晦君”以下六句，是言說(shuō)那些奸邪小人蔽塞君王耳目、蠱惑君心、欺瞞君王，君王不明辨真相，就疏遠(yuǎn)貶斥了我，不再思念。

第二層從“臨沅湘之玄淵兮”到“使貞臣為無(wú)由”，寫決心赴死之時(shí)的思想斗爭(zhēng)，更顯得屈原是從容就義。我走進(jìn)沅水、湘水的深處，怎么忍心深流自沉，那樣結(jié)果是身死名滅，可惜君王受蒙蔽而心地不明，難查下情，使芳草丟棄在幽深的大澤之中，怎樣才能抒發(fā)衷情、展示誠(chéng)信，將安于死亡而不茍且偷生。“獨(dú)鄣壅”兩句是說(shuō)忠臣并非不盡力，只是由于“鄣壅而蔽隱”而不得輔佐。是故“一篇之中，三致意焉”者也。

第三層從“聞百里之為虜兮”至“因縞素而哭之”，列舉前世君王親近賢人則盛，信讒近奸小則亡的事情，進(jìn)一步對(duì)比說(shuō)明?！奥劙倮铩绷?，歷舉百里溪逢秦穆公，伊尹遇商湯，呂望逢周文王，寧戚遇齊桓公之事跡，此四人，國(guó)君用之而強(qiáng)國(guó)?！皡切硼挕倍渑e伍子胥之事，吳王夫差聽信讒言令伍子胥自殺，伍去后吳國(guó)被越國(guó)滅亡。“封介山”四句舉介子推之事，介子推追隨晉文公流亡，文公復(fù)國(guó)后沒封介子推，介逃入深山，文公以火燒迫其出山，其抱木而死，文公悔悟，追封之。屈原在這里以伍子胥、介子推之事作比，暗示“存君興國(guó)”之意。

“或忠信而死節(jié)兮”至“使讒諛而日得”為第四層。承接上文言自古忠臣之死，沒有不是君王聽信讒言而造成的?！盎蛑倚拧彼木?，是承接前段列舉賢臣之例的進(jìn)一步發(fā)揮，指出忠信者反而被迫害死，奸佞者反而信之不疑，全都是君王不能考究加以鑒別，而一味聽信小人謊言;“芳與澤”兩句，言君王如不能按實(shí)審查甄別，就不能分辨忠奸;“何芳草”四句，言君王既不能省察分辨忠奸，則忠臣的命運(yùn)是不會(huì)好的。

“自前世而嫉賢兮”至“如列宿之錯(cuò)置”為第五層。進(jìn)一步說(shuō)明自己過(guò)去與現(xiàn)在所做的一切都是正大光明的，如排列在天空的星宿明白透亮，在自己死后，自己所受的委屈，一切都會(huì)昭雪于天下?！白郧笆馈绷湟悦琅荣t能之人，在懷王時(shí)代，嫉賢妒能已經(jīng)是這樣子了，混淆是非、顛倒美丑，一有好的事物出現(xiàn)，謠言馬上就會(huì)產(chǎn)生。“愿陳情”四句說(shuō)自己心情與行為光明正大，像星斗布空，必將越加明白，再去陳情表白都沒必要了。司馬遷評(píng)贊屈原“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光，可也。”

從“乘騏驥而馳騁兮”至末尾為第六層。表明自己將沉江自盡、以身殉國(guó)的決心。“乘騏驥”二句之意，駕良馬馳騁，卻不用控制馬匹的器械;“乘氾泭”二句是說(shuō)乘木筏順流而下，卻不用船槳而依著人力;“乘法度”之句說(shuō)背棄法度而隨心所欲地治理國(guó)家，就好比上面兩種情況，與之并無(wú)差別;“寧溘死”這四句是寫赴死之因，屈原說(shuō)“恐禍殃之有再”。朱熹說(shuō)“不死恐‘幫其淪喪而辱為臣仆……箕子之憂，蓋為此也”;蔣驥說(shuō)：“謂國(guó)亡身虜也”。最后二句說(shuō)明了自己寫完這篇詩(shī)作之后就要投江赴死，故可判斷這篇詩(shī)作是屈原絕筆之作。

這篇詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間，根據(jù)詩(shī)中“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)”幾句可知，此篇為《九章.懷沙》之后的絕命詞，大多學(xué)者沒有異議，但是否絕筆有不同看法。林云銘《楚辭燈》以《九章.懷沙》為絕筆，王夫之《楚辭通釋》以《九章.悲回風(fēng)》為絕筆，但不少人認(rèn)為此篇為絕筆。此篇還有真?zhèn)沃疇?zhēng)，因?yàn)槲脑~淺顯，且無(wú)標(biāo)題多亂辭，故疑非屈原所作。然而不論怎樣，持這種理論觀點(diǎn)說(shuō)服力不是很強(qiáng)，與支持此篇作者為屈原的論點(diǎn)比較，顯得并不有力。

通覽全詩(shī)，這篇詩(shī)歌除了具有楚辭的一般特點(diǎn)外，還有一下特點(diǎn)：一是語(yǔ)言質(zhì)樸率直，淺顯易懂，表意明白流暢。如對(duì)楚懷王的譴責(zé)，在《離騷》等其他作品中，一般較委婉含蓄，常用“荃”、“靈脩”、“哲王”等代替，而此篇中因是投江赴死前絕筆，則無(wú)所顧忌，直接責(zé)備楚懷王為“壅君”。二是文章結(jié)構(gòu)緊密，前后照應(yīng)，詩(shī)以“明法度”起，“背法度”結(jié)，前后呼應(yīng)。