大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀認知調查

趙紅霞

摘要：為更好地傳播和弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，針對當前高職院校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的認知情況、認知途徑、踐行現(xiàn)狀，以河南應用技術職業(yè)學校2018級新生為研究對象，開展問卷調研，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題成因，并提出了解決問題的具體建議和意見。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承與弘揚 社會主義核心價值觀 調查報告

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0147—02

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的基因，是中國的根，是中國最深厚的軟實力;社會主義核心價值觀需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng);中國的治國理念和治國能力必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為更好地傳播和弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高教學效果，以河南應用技術職業(yè)學院東校區(qū)2018級高職新生為對象進行了關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知情況的調查。共發(fā)放調查問卷300份，實收296份，其中有效問卷281份，有效回收率93.6%問卷主要包括大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知及途徑、傳承和感興趣程度、對社會主義核心價值觀的認知和踐行情況、關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀關系四部分內容。

一、調查結果分析

根據(jù)問卷調查結果分析研究，發(fā)現(xiàn)問題如下：

第一，不同專業(yè)對傳統(tǒng)文化的認知程度參差不齊，對古典名著知識知之甚少。文科類學生對傳統(tǒng)文化略知一二的只有39%，還沒有理科類學生（42%）掌握得多，令人意外。

第二，調查對象對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識淡漠。調查的學生當中僅有不到10%的人會去閱讀相關書籍，超過半數(shù)的同學認為傳統(tǒng)文化的傳承與自己無關。

第三，對于認知傳統(tǒng)文化的渠道，有9%的學生來自網(wǎng)絡游戲，35%的學生來自網(wǎng)絡宣傳。

第四，對傳統(tǒng)文化的學習興趣不濃或者不感興趣。超過半數(shù)的學生覺得傳統(tǒng)文化的學習枯燥無味，晦澀難懂。78%以上的學生不能產生文化自信心和自豪感。在英語和文化課對未來的發(fā)展哪個更有影響力的比較中，45%的學生覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身的發(fā)展和適應社會的需求有作用，但不大，能用到的地方很少，不如英語更有利于自己的未來發(fā)展。

第五，對傳統(tǒng)文化的前景，學生的態(tài)度是相對樂觀的。

第六，多數(shù)學生沒有考慮過價值觀的問題。30%的學生不認為傳統(tǒng)文化影響自己的價值觀。

二、原因分析

第一，家庭的影響。據(jù)調查，有部分學生了解傳統(tǒng)文化的途徑是長輩的言傳身教，可見，家庭的力量對傳統(tǒng)文化的傳承不可小覷，這種來自家庭的影響有時候是很大的。

第二，高校傳統(tǒng)文化教育的缺失。個別高校不斷壓縮文化課的課時，而各種技能創(chuàng)新比賽層出不窮，獎勵豐厚。

第三，課外閱讀的貧乏。手機的廣泛使用使年輕的一代遠離了紙質書籍，也遠離了經(jīng)典，習慣了碎片化閱讀，世界名著、傳統(tǒng)經(jīng)典像屹立的喜馬拉雅山一樣，可望而不可即，令學生望而卻步。

第四，社會現(xiàn)實的影響。“90后”大學生，在成長過程中受西方各種思潮的影響深，一些媒體的不良導向，使他們與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有相遇便互相排斥。學生沒有足夠的耐心去思考前人的智慧和哲思。

三、如何處理

在今天這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚卻出現(xiàn)了斷層。大學生是未來社會發(fā)展的中堅力量，是文化傳承的主力軍，應充分認識到只有在傳承中創(chuàng)新、完善自我，才能實現(xiàn)自身價值。

一是明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是意識形態(tài)，而意識形態(tài)決定著我們的價值取向，決定著前進的方向和發(fā)展道路。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包括極其豐富的物質成就和無比深厚的思想內涵，國學經(jīng)典中滲透著中國人的經(jīng)驗和智慧，其思想精髓應該是優(yōu)秀的民族品質、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族禮儀五個方面的總和，主要體現(xiàn)在：以人為本的人文精神，強調人性尊嚴，注重人性的完善，重視個人主觀能動性與集體利益，強調倫理教化功能;天人合一的自然精神;求同存異的包容精神;以和為貴，崇尚中庸;中國哲學是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓可以概括為君子文化、和諧文化、榮辱文化、禮儀文化、忠孝文化、愛國主義以及人道主義精神、天人合一等，他們都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的寶貴資源。在今天，社會主義核心價值觀的提出，正是對它的傳承和弘揚。這是中華民族偉大復興的前提和保障。

二是十年樹木，百年樹人，教育是一個長期的任務，切不可急功近利。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華文明幾千年的沉淀，是無數(shù)英雄兒女用畢生心血書寫出來的，傳承弘揚傳統(tǒng)文化對于復興的中國是大勢所趨、迫在眉睫。要有長遠規(guī)劃，一步一個腳印，不能流于形式而不重落實。

三是大學應開設多種形式的傳統(tǒng)文化選修課，并計學分，比如戲曲、書法等;也可以組織經(jīng)典學習小組、名家講座等，營造濃厚的文化氛圍，讓學生徜徉其中，提升審美水平。

四是明確中華文化素以兼收并蓄、包羅萬象著稱，中西方文化雖有差異，但優(yōu)秀之處是相通的，是可以互相學習的。語言文字是文化的載體，因此，可以在英語課堂教學中滲透祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在比較中學習，在比較中領悟中華傳統(tǒng)文化。

五是注重家庭和學校教育的結合。調查中了解到，傳統(tǒng)文化功底深厚的學生，除了自身熱愛傳統(tǒng)文化，家中長輩也嚴格要求，循循善誘，從小誦讀經(jīng)典;傳統(tǒng)文化的功底又在潛移默化中影響了孩子的人生觀、價值觀和世界觀。所以，家庭教育是培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，學校教育則引導學生有選擇、有創(chuàng)新地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六是更新傳統(tǒng)文化的傳承方式。網(wǎng)絡游戲對高職院校大學生的吸引力和影響力非同一般，調查中不少同學表示，對傳統(tǒng)文化的認知來源于游戲。一些網(wǎng)絡游戲中融入了傳統(tǒng)文化的內容，主要體現(xiàn)在命名上，比如《夢三國》《三國殺》《大話西游》《山海經(jīng)搜神記》等。由此看來，在優(yōu)秀文化的傳承方法上需要更新觀念。

四、結語

通過對在校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀認知情況的調查，可知繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立社會主義核心價值觀，首先應有黨中央的引領，有地方政府的政策監(jiān)督，媒體的宣傳、各級學校的重視，要從娃娃抓起，大中小學持續(xù)進行，慢慢熏陶，長期浸染，是傳統(tǒng)文化教育必須堅持的根本原則。

參考文獻：

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[3]潘建紅，劉宇.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育[J].高校輔導員，2015（2）.

責任編輯：孫瑤