蠟染歷程及現(xiàn)代蠟染藝術(shù)的創(chuàng)新

張昊男 王麟

摘要：蠟染藝術(shù)是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，當(dāng)代蠟染藝術(shù)既可以作為工藝品，又可以作為純繪畫藝術(shù)語言形式為藝術(shù)家表達(dá)情感所用。劉子龍先生打破了傳統(tǒng)蠟染工藝，使蠟染與西方藝術(shù)相結(jié)合。本文將從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述：傳統(tǒng)蠟染歷史及蠟彩色染發(fā)展歷程;蠟染在現(xiàn)當(dāng)代存在的地位與意義;蠟染藝術(shù)與當(dāng)代工業(yè)題材繪畫相結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：蠟染藝術(shù);劉子龍;劉崇偉;創(chuàng)新;工業(yè)

一、蠟染傳統(tǒng)歷史及彩色蠟染藝術(shù)的發(fā)展歷程

蠟染藝術(shù)是傳統(tǒng)民間美術(shù)之一，是南方少數(shù)民族等地區(qū)的勞動(dòng)結(jié)晶與藝術(shù)精神結(jié)晶。早在中國秦朝就已經(jīng)出現(xiàn)了蠟染藝術(shù)，隋朝人們將蠟染與繪畫相結(jié)合，將簡單的圖案繪制在蠟染的布面上。到了唐朝，蠟染變得十分興盛。當(dāng)代傳統(tǒng)的蠟染，以南方少數(shù)民族苗族為主，人們通常用藍(lán)草靛藍(lán)等常見的植物顏色及礦物顏色對布面進(jìn)行浸染，用石蠟及其蠟刀，在布面上進(jìn)行簡單的繪畫，從而制作出傳統(tǒng)蠟染手工藝品。

然而，現(xiàn)代彩色蠟染藝術(shù)并非如此。現(xiàn)代彩色蠟染藝術(shù)，是由劉子龍老先生率先研發(fā)。他曾去傾聽了羅·斯高先生的講學(xué)“纖維藝術(shù)”，短短20分鐘的對話對劉老先生的影響頗為深刻。1984年，他帶著個(gè)人創(chuàng)作的70多幅現(xiàn)代蠟染藝術(shù)作品，在中國美術(shù)館主廳展出，對當(dāng)代蠟染藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。從那以后，他也被稱作為“現(xiàn)代蠟染之父”。現(xiàn)代蠟染與傳統(tǒng)蠟染是繼承與發(fā)展的關(guān)系。現(xiàn)代蠟染與西方現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，將傳統(tǒng)的靛藍(lán)改為丙烯顏料，體現(xiàn)了蠟染藝術(shù)在傳統(tǒng)民間手工藝使用材料上的創(chuàng)新，這使蠟染藝術(shù)的色彩變得更加的豐富。

劉子龍先生認(rèn)為“現(xiàn)代蠟染屬于已經(jīng)跨界的、超出了工藝性的純繪畫。傳統(tǒng)蠟染是屬于生活用品在實(shí)際中的應(yīng)用，沒有進(jìn)入到繪畫中去。所以，它們的區(qū)別在于，一個(gè)屬于精神的，一個(gè)屬于物質(zhì)的;一個(gè)屬于純觀賞性，一個(gè)屬于純實(shí)用性。另外，現(xiàn)代蠟染又可以融入生活，可以為藝術(shù)品;可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而衍生為生活用品等。總的來說，現(xiàn)代蠟染藝術(shù)性及應(yīng)用性更加廣闊，而傳統(tǒng)蠟染的工藝性更強(qiáng)。”此段來源于設(shè)計(jì)中國的訪問。對藝術(shù)要有美好的想法，同時(shí)對其進(jìn)行創(chuàng)新是當(dāng)代畫家的必備能力。劉崇偉老師曾說過抽象藝術(shù)可以表現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，波瀾起伏。通過抽象可以釋放自己的內(nèi)心，開心與不開心都可以表現(xiàn)在畫面之中。“他一直對當(dāng)代繪畫藝術(shù)和西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行著深入的探索，他的藝術(shù)作品巧妙借鑒了西方當(dāng)代繪畫抽象藝術(shù)的語言來傳遞中國傳統(tǒng)文化的神韻，獨(dú)特的東方藝術(shù)特色和鮮明的個(gè)人風(fēng)格讓他的藝術(shù)作品受到法國人們的喜愛和推崇。”總之蠟染藝術(shù)，既要有對傳統(tǒng)工藝的繼承，又要有對現(xiàn)代思想的發(fā)展與融合。

二、蠟染在現(xiàn)當(dāng)代存在的地位與意義

藝術(shù)無國界。具有地域性和民族性的現(xiàn)代蠟染藝術(shù)，代表中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣貌展現(xiàn)在世界人民面前。劉崇偉老師因與法國因納畫廊簽約，2017年6月該畫廊對劉老師的20多幅蠟染代表作品進(jìn)行獨(dú)立展出，吸引了大批法國文藝之士前來欣賞。這使中國蠟染藝術(shù)進(jìn)一步推廣到了法國藝壇，讓更多的外國友人了解中國民間傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代的蠟染藝術(shù)。羅丹曾說過“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”出于《羅丹藝術(shù)論》彩色蠟染的存在，也讓更多的人了解了中國的傳統(tǒng)，同時(shí)吸引大量藝術(shù)家對蠟染的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。

作為一種抽象的藝術(shù)來說，蠟染可以讓更多人的情感得到不一樣的釋放，讓更多畫家知曉蠟染藝術(shù)，從而得到廣泛傳播。作為一種工藝品，讓更多普通人知道了什么是蠟染，認(rèn)識到蠟染也可以運(yùn)用到不同領(lǐng)域上，如工藝品的產(chǎn)品包裝、服飾裝飾以及更個(gè)性化的日常用品圖案設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代彩色蠟染有獨(dú)特的個(gè)性化特征，不局限于傳統(tǒng)的裝飾形態(tài)，彩色蠟染裝飾形式則大不相同。顏色豐富對比強(qiáng)烈，蠟染是顏色與顏色的融合，石蠟與顏色的碰撞制作出的蠟染藝術(shù)效果是獨(dú)一無二的。

三、蠟染藝術(shù)與當(dāng)代工業(yè)題材繪畫的結(jié)合

遼寧，作為共和國長子以鋼鐵而著稱，而鞍山則更是以工業(yè)鋼材為主。人們對工業(yè)城市的感知，需要不斷探索新的藝術(shù)語言來表現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)蠟染藝術(shù)的語言創(chuàng)新，接下來應(yīng)該研究如何讓工業(yè)題材繪畫與蠟染藝術(shù)相結(jié)合。逐步嘗試探索將現(xiàn)代蠟染技術(shù)融入工業(yè)題材繪畫創(chuàng)作中，沉重的顏色與鮮明的蠟碰撞出強(qiáng)烈的對比關(guān)系，像似火花迸濺。顏色間的無意識融合，如同滄桑歲月，達(dá)到一種新的抽象蠟染藝術(shù)形式的創(chuàng)新。這種藝術(shù)效果也是蠟染藝術(shù)的獨(dú)特之處。我們通過實(shí)踐從中找出一定的藝術(shù)規(guī)律，用蠟染藝術(shù)來表達(dá)工業(yè)情懷，用顏色來釋放感情。

總而言之，現(xiàn)代蠟染藝術(shù)的發(fā)展需要在實(shí)踐研究中探索，在探索中發(fā)現(xiàn)與當(dāng)代意識形態(tài)的有機(jī)融合。將傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)更廣泛地繼承與創(chuàng)新，形成新的藝術(shù)形式，最終呈現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《HWZ彩色布面蠟染工作室》（編號：202010169044）。

作者簡介：張昊男（1988.01-），女，漢族，遼寧鞍山人，碩士，鞍山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛彤媱?chuàng)作與教學(xué)論研究;王麟（2001.02-），男，漢族，吉林長春人，本科，鞍山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院大學(xué)二年級學(xué)生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)（師范）。