馮梅 黃江 郭欽
[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職學生在繼承中華優秀傳統文化過程中,對中華優秀傳統文化知識缺乏了解,看待中華傳統文化時容易斷章取義,繼承的積極性不高,繼承過程中存在功利性,繼承方式死板、單一。面對這些問題,將高職學生的繼承轉向應然狀態。一方面,需要運用辯證唯物主義的觀點和方法引導學生科學合理地繼承。另一方面,在培育和踐行社會主義核心價值觀上下功夫,引導學生在繼承中學會創新。
[關? ? 鍵? ?詞]? 中華優秀傳統文化;高職學生;應對策略
[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603(2019)22-0064-02
“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”[1]“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創新”[2]……習近平總書記曾多次在講話中提到了傳承中華優秀傳統文化的重要性。在繼承中華優秀傳統文化的主體中,要高度重視青年一代。青年一代在社會主義核心價值觀的影響下,面對社會各種思潮的影響和誘惑,樹立文化自信差強人意。思想政治理論課教師和輔導員在高職學院教學過程中發現,高職學生對中華優秀傳統文化不能科學合理地繼承。
一、高職學生在繼承過程中存在的問題
高職學生在繼承中華優秀傳統文化過程中,存在一些問題,原因有多方面的,主要在于高職學院本身和高職學生。一方面,由于高職教育側重于高級技術技能人才培養,且學制有限,對傳承中華優秀傳統文化投入不足,為學生搭建的平臺不夠。另一方面,高職學生的身心發展特點決定了繼承效果的不理想。高職學生對中華優秀傳統文化的繼承表現出不在乎。問題主要表現
如下。
(一)繼承因無知走向無為
從知識層面看,我們缺乏對中華傳統文化的了解緣于過去一段時間對中華傳統文化的錯誤認知。對于中華傳統文化,本應該辯證地看待,結果像列寧說的那樣,“在倒小孩子洗澡水的過程中,連同小孩子一起倒掉了。”[3]加上高職學院學制短,重技術,重操作,對于傳承中華優秀傳統文化投入不足。客觀決定了高職學生對中華傳統文化知之甚少。基于高職學生特點的主觀因素,大部分高職學生的學習方法以及態度方面,認為可學可不學或干脆不學,無心了解,無所作為,也就談不上繼承。
(二)繼承理念以偏概全
部分高職學生由于其身心特點容易偏激,以非主流形式評價中華傳統文化。有的學生把中華傳統文化里的故事憑喜好加以吸收和批判。比如,在教學過程中,學生提及“埋兒奉母”的故事,部分學生嚴厲批評郭巨夫婦不對,因為他們沒有愛惜新生命。作為青年一代的高職學生關注得更多的是自我存在,不能辯證看待,也沒有對“奉母”的原因進行深層次的考慮。雖然“埋兒”不對,但“奉母”還是值得肯定,不能因為“埋兒”就否定了郭巨夫婦的孝。另外,學生不能知人論世,不能理性平和地理解郭巨夫婦,“埋兒”實屬無奈,只是這種做法太偏激,不可取。此外,學生未結合所處的新時代樹立自信,努力奮斗,若將兩者兼顧,既能扶老,又能攜幼。
(三)繼承態度表現出不在乎
高職學生繼承中華優秀傳統文化存在兩種極端。有的高職學生非常喜歡中華優秀傳統文化,達到近乎癡迷的狀態。這是值得肯定的,畢竟興趣是最好的老師,無論周圍的環境怎么不利,他們都會創造條件陶醉其中。如成立社團組織,參加相關文化活動。但是,這樣的學生只是少數,卻被部分學生稱為“奇葩”。還有一類學生對中華優秀傳統文化漠不關心,沒有積極性,甚至有抵觸情緒。這也是少數。而大多為“中間派”,以“佛系”的態度繼承中華優秀傳統文化,不走心、不在狀態。通過相關的教學活動發現,學生自己也坦言,其實“佛系”繼承的背后是懶惰和功利。大部分學生對中華優秀傳統文化缺乏繼承的使命感和責任感。
(四)繼承目的功利化
大部分高職學生讀大學的目的很明確,即為了就業。在這樣明確的目標下,“實用主義”思想大受歡迎。學生的學習、生活關注的全是就業,與就業有利的便積極參與,與就業無關的便懶得理會。甚至高職學生的家長對子女的教育也是如此。中華優秀傳統文化的傳承教學活動門庭冷落。中華優秀傳統文化的繼承和發揚,看似與他們無關,其實是日用而不知,我們的一言一行都體現了中華文化。這種文化就是一種素養,需要時間積淀,對于學院、社會、國家的回饋具有滯后性。學生、家長看不到效果就簡單地認為可有可無,把其他繼承中華優秀傳統文化的同學視為“作秀的異類”,或者叫“有錢人的消遣”,戲稱“看不懂,玩不起”。對于一些與傳統文化有關的活動,參與積極性不高,要靠加分政策來激勵。
(五)繼承方式死板、單一
在國家大力提倡繼承和弘揚中華優秀傳統文化的氛圍影響下,大部分高職學生已經意識到傳承的重要性。這是值得肯定的一面。但是,學生采取了非主流的方式來表達。青年一代的高職學生思維活躍,很容易跟風,如有的學生明明在求職面試等正規場合應穿正規的服裝,仍拿著扇子、穿著漢服體現個性,弄得面試官啼笑皆非。在“文化自信”相關的課堂展示過程中流于形式。總之,高職學生在繼承方式上還缺乏自己的理解和分析、缺乏創新意識,無法沉下心來,將中華優秀傳統文化與時代結合、與專業結合、與自己的特點相結合。
二、應對策略
針對以上問題,探尋如何科學合理地繼承中華優秀傳統文化。習總書記在紀念孔子2565周年誕辰國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會時提出了傳承中華優秀傳統文化的合理性、必要性以及怎樣繼承中華優秀傳統文化。告訴我們在繼承傳統文化的過程中,不是全部繼承,而是有選擇地、有取舍地繼承,即取其精華、去其糟粕。這也是科學合理繼承中華優秀傳統文化的應然狀態。具體來講,有以下幾個方面。
(一)加強對中華優秀傳統文化知識的普及
隨著時代的進步和發展,相比過去,我們不再受到認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響。在科學技術蓬勃發展的今天,我們已有條件科學合理地傳承中華優秀傳統文化。雖然中華優秀傳統文化知識的普及應從兒童抓起,但在高職學生時代,也不容忽視對這一知識的傳授。這一時期,學生已經有了一定的領悟能力和學習能力,更需激發高職學生的學習興趣。一方面,引導學生注重經典文本的海量閱讀,在教學方面進行專題化教學、嵌入式教學,注重課堂展示,組織專題講座進行研討、交流等。另一方面,開展中華優秀傳統文化活動,如詩詞大會、朗誦比賽、書畫比賽等,加強對中華優秀傳統文化的認識和熏陶。
(二)重視樹立高職學生的文化自信
黨的十九大報告指出“要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,發展素質教育,推進教育公平,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[4]這也是高職學院的根本任務。一方面,以立德樹人為根本任務,重視學生素質的培養。另一方面,重視學生技能的培養。樹立高職學生的“文化自信”是立德樹人的重要內容,是高職學院義不容辭的責任。高職學院應自上而下形成重視優秀傳統文化的良好氛圍,在制度上鼓勵并支持中華優秀傳統文化相關的教學活動,結合新時代,立足學院實際,以行業內、學院內有關繼承和弘揚中華優秀傳統文化的典型事跡感染、鼓勵當代高職學生。去“佛系”、去“功利化”,樹立學生的文化自信,增強學生對中華優秀傳統文化繼承的使命感和責任感。
(三)在“三全”育人的過程中滲透
無論高職學生的身心發展如何,對待中華優秀傳統文化,高職學院的導向很重要。學院在全員育人、全程育人、全方位育人的大思政體系下,邀請學生家長、行業、企業參與到中華優秀傳統文化的傳承工作中來,多開展與中華優秀傳統文化相關的活動,對學生進行正面引導,有問題即時糾正,以正能量感染學生,樹立學生的文化自信。輔導員、思想政治理論課教師、班導師與學生接觸得最多,要對學生加以正確引導,教育學生對繼承的熱情予以合理表達、靈活運用。另外,在課程思政與思政課程建設過程中,以中華優秀傳統文化為切入點,結合專業,展開教學。如將軌道交通專業方面的禮儀文化和中國的禮儀文化結合,將汽車專業方面的職業道德教育與中國的工匠文化、工匠精神相結合,將職業教育界流行的現代學徒制與中國的傳統學徒文化相結合等。
(四)在批判中繼承,在繼承中創新
教育學生辯證地看待中華傳統文化,避免犯以偏概全的錯誤。結合時代的特點,批判地吸收和繼承。在批判的過程中注重高職學生理性平和心態的培育。在探索批判地吸收和繼承中華優秀傳統文化路徑方面,應在培育和踐行社會主義核心價值觀方面發力。因為“社會主義核心價值觀充分尊重、積極傳承并有效融合了傳統文化道德精髓,賦予傳統道德倫理以嶄新的時代精神,對傳統文化道德精髓進行了時代整合和超越,使其在新時代煥發生機活力,并成為中國社會的主導價值觀念”。[5]另外,在繼承中華優秀傳統文化的過程中,還應該有所創新,使中華優秀傳統文化發揮時代價值。就像《說唱臉譜》歌詞里唱的那樣,“要創新要發展,讓那老的少的男的女的都愛看”。
總之,正如習總書記所倡導的:“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護,也需要與時俱進、推陳出新。”在2018年9月10日的全國教育大會上,習總書記再次提到了教育部門和各級各類學校的黨組織要堅定“四個自信”,可見堅定“四個自信”的重要性。“四個自信”將是次次提、年年提、一直抓的重點之一,而其中的“文化自信”便不在話下。讓我們一起努力,以我們正在做的事情為中心,因時而興,乘勢而變,隨時代而行,與時代同頻共振,為建設社會主義文化強國而努力奮斗。
參考文獻:
[1]習近平.談治國理政第二卷[M].北京:外文出版社,2017:313,340
[2]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社、人民出版社,2016:202
[3][俄]列寧.列寧選集第二卷[M].北京:人民出版社,2012:193.
[4]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利:在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京:人民出版社,2017.
[5]高瓊.核心價值觀與優秀傳統文化的深度契合[J].思想政治工作研究,2017(12):40
◎編輯 武生智