籃球運動在穆斯林地區開展情況的研究分析

劉乙嶺

摘? 要：籃球作為國內最火熱的體育運動之一，在大眾群體中得到了廣泛的重視，尤其在如今體育產業發展的大形勢下，籃球鍛煉的氣氛愈加濃烈，不但壯大了體育產業市場，更引領了籃球事業的發展。為研究穆斯林地區籃球運動發展現狀，本文運用文獻資料法等對當地籃球運動進行調研，找出不足，并提出需培養地區大眾體育運動意識、提升籃球社會指導員的專業性、營造當地良好的校園體育環境等對策，以期為穆斯林地區籃球運動的發展提供思考。

關鍵詞：穆斯林? 籃球運動? 現狀? 對策

中圖分類號：G841 ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）08（b）-0182-02

民族的發展一直是我國社會發展的根基，根據最新的全國人口普查報告顯示，我國基層少數民族數量占到總人口的38%，針對于此國家推行了全民健身計劃，以配合國家“健康中國2030”發展戰略目標。體育和宗教的發展密切結合，在宗教的歷史發展中，一部分的活動元素便起源于體育運動，二者相輔相成，而體育活動的革新更是推動了對宗教的可持續發展，籃球作為國內參與人數最多的體育活動，在穆斯林地區的發展如火如荼，每年舉辦的比賽也非常火熱，因此籃球運動在穆斯林地區的發展也對本地提出了更多的要求。

1? 籃球運動的發展與伊斯蘭教的健康體育觀

1.1 民族地區籃球運動發展概況

蔣曉明在《少數民族地區新農村籃球運動的現狀及發展對策——以來賓市武宣縣為例》一文中對民族地區籃球運動進行了詳細的概述，認為民族地區籃球運動多在民族地區在每年的節假日期間，尤其以春節、清明節、國慶節、端午節等傳統民族節日為主，將籃球競賽活動作為節慶娛樂的一種形式，以促進農民群體的強身健體、愉悅身心、勞逸結合、精神升華為目標的集體性體育活動，以迎合節日喜慶的氛圍。另一方面，民族地區籃球運動的開展不但落實了國家全民健身計劃的實施，更是對國家由體育大國走向體育強國的必經之路，重點突出在節日喜慶的環境 。周學榮、譚明義等在《社會體育學概論》一書中對民族體育、民族籃球運動概念進行簡要的闡述，認為民族地區體育是在我國民族地區基層開展的，以農民群體為主要參與對象，為增強農民身體素質，排解內心壓力，豐富精神文化生活的一種社會性體育活動，而民族地區籃球運動是民族地區體育的一大分支，并在其中扮演著重要角色，民族地區籃球賽事的開展多以建設社會主義新方向，促進社會主義精神文化理念為主導的群體性籃球項目。鄭文波在《關于福州地區群眾籃球運動的開展現狀及對策研究》一文中對民族地區籃球體育賽事做出的詮釋為民族地區籃球并非平常的籃球運動，而是融入了大眾的生活習性、生活理念以及地區民俗文化等，表現出濃厚的地方文化特色。

1.2 伊斯蘭教的健康體育觀

籃球運動于19世紀90年代末由美國基督教會教員來會理自天津傳入我國，這種流入方式似乎也預示了籃球運動與宗教彌補客觀的關系，籃球運動在歷時的發展過程中孕育著豐富的文化色彩和意義，也是一個時代重要的文化象征，例如2018年NBA中國行的宣傳片便在四川省涼山州進行取景拍攝，在當地建設了一批籃球場，并邀請當地喇嘛投身其中，為籃球代言。

伊斯蘭教致力于通過合理膳食，合理的身體運動以及避免不合理的行為來保持身體健康。伊斯蘭教認為身心健康對于正確履行宗教責任義務和宗教儀式來說至關重要。在伊斯蘭教誕生后的早期一段時間，世界上諸多體育運動之中只有少數一部分在穆斯林群體中較為流行。因為從伊斯蘭的角度看，除了要考慮體育運動本身，還要考慮“該運動項目是否符合伊斯蘭教法，是否與伊斯蘭精神產生沖突或伊斯蘭原則相違背，是否違背主命”。“教法”對于體育運動給出了下列指導原則。

（1）體育時需遮住羞體。

（2）體育時應避免男女混合。

（3）不能耽誤每日禮五番拜。

隨著社會經濟的發展，穆斯林群體對于體育運動的看法也逐步發展改變，籃球運動逐步在穆斯林群體中開展下來，其中籃球運動的競技性、文化性等與伊斯蘭教的教義不謀而合，因此參與籃球運動并不簡單的違背伊斯蘭教義精神，應當值得提倡。

2? 穆斯林群眾籃球開展現狀及啟示

2.1 穆斯林群體籃球運動開展現狀

伴隨著國家“健康中國2030”等計劃的實施，大眾性體育活動的開展逐步普及開來，籃球運動因其自身獨特的魅力得到了大眾一致好評，人們利用休閑時間進行半場或全場的競技對抗，在達到身心健康的同時也提高了自身的籃球技能，這些體育活動在穆斯林地區也很普遍，并在此基礎上衍生了一系列的邀請賽、表演賽等，并逐步有少數民族人員成為本隊伍的一份子，為大眾奉獻精彩的籃球賽事，但籃球運動自身的同場對抗性，導致在本地區的競技賽上常有賽場沖突發生，可見對于籃球運動的組織管理，本地部門做的仍不到位，存在一定的隱患。

但是其他許多地方在穆斯林群體開展群眾籃球運動的研究與實踐取得了豐碩成果。例如，在浙江金華舉行的