楊少侯談體用要訣

楊少侯談體用要訣

楊夢祥 (少侯，楊澄甫之長兄，1860—1929)先生研究太極拳之要訣有三。

1.盤架子:初學(xué)者宜勻，宜緩，宜正，宜展。所謂勻者，劃圈子宜圓，兩圓須成切線，兩圓相交須通過圓心，蓋求其整齊也；所謂緩者，使所儲之內(nèi)勁漸漸達(dá)于手指梢，求其血氣舒暢也；所謂正者，全身中正安舒，重心無傾斜之弊，求其姿勢中正優(yōu)美也；所謂展者，使筋肉骨節(jié)自然開展，求其合乎生理上之運動也。

2.推手：架子盤熟功夫稍進(jìn)則學(xué)推手(或曰搭手，又曰靠手)。推手者，敵我二人以一手或兩手靠搭，用沾、黏、連、隨四字功夫，劃陰陽兩圈。其法有二：①甲劃圈乙隨之而走，或乙劃圈甲隨之而走；②甲乙兩人各劃半圓圈，合成一整圓圈。然無論一整圓圈或兩半圓圈，均于此圓圈上研究 捋擠按四字要訣。應(yīng)注意者，甲乙二人，各有一重心；甲乙二人靠手時，又于靠手之交叉點自成一重心，此第三重心點由甲乙二人互相爭奪，得重心者勝，失重心者敗，此一定之理也。

3.發(fā)勁與化勁：推手練習(xí)純熟，然后練習(xí)發(fā)勁與化勁。初學(xué)者，可練手上發(fā)勁，所謂合掌或曰補手。功夫較深者，練習(xí)腰勁或足跟之發(fā)勁，所謂發(fā)于足根、行于手指是也。發(fā)勁宜直，化勁宜圓，化之不盡而發(fā)之不遠(yuǎn)。初學(xué)化勁，方向宜斜。上乘功夫，則向自身化之，所謂引進(jìn)落空是也，或曰“以夫子之道反制夫子”，即借敵人之力以打敵人、借敵人之勁以還制敵人也。然發(fā)勁、化勁，必須沾、黏、連、隨、 、捋、擠、按、采、 、肘、靠合而運用，否則不克生效也。

楊家太極拳使用法秘訣

擎：有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對，兩肘向外開，往上托住，同時兩手拇、食、中三指向上翻三番。

引：有引進(jìn)的意思。如用魚味來吸引住貓，是使對方的來去、高低、左右、上下處處被動，完全失去主動。

松：松是全身放松，而且要松凈。將自己身上九節(jié)節(jié)節(jié)放松，從有形有象松成無形無象。

放：放是發(fā)勁。收即是放，放即是收；以收為放，以放為收；放不離收，收不離放。兩相結(jié)合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”，是全身完整的放，不是一手一式的放。

敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽得對方動靜。這是在做“彼不動，己不動，彼微動，己先動”的功夫，就是一般練其他拳術(shù)的人們所說的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手已失去敷字的意義了，切記！切記！因為重手反而使敵知我我不知人，定遭失敗而無疑。

蓋：有“蓋世無雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝，但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣絲毫不得動彈，即拳經(jīng)上所說“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。

對：對是指彼此互相對峙的意思。如在敵我對峙的時候，我能在有意無意之中接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。

吞：是吸氣，不是吐氣。“能呼吸然后能靈活”，大有氣吞山河之概，使敵時時刻刻在我控制掌握之中不能逃脫，如鼠見貓似的。