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抒寫凡人夢想,彰顯人文情懷

2019-11-16 14:26:29張盼
戲劇之家 2019年28期
關鍵詞:體驗

張盼

【摘 要】本文關注中央電視臺財經頻道的一檔生活體驗類真人秀節目《城市夢想》,肯定該節目在真人秀原創和本土化方面的開拓與創新,認為該節目記錄了外來務工人員這一弱勢群體在城市生活的掙扎與追求,反映了社會對農民工群體的關懷與幫助,弘揚核心價值觀,傳播社會正能量,其創作經驗值得學習借鑒。

【關鍵詞】真人秀;體驗;夢想

中圖分類號:G220?文獻標志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2019)28-0052-02

首檔反映農民工題材的生活體驗類真人秀節目《城市夢想》登錄央視財經頻道,給熒屏送來一縷春風,也使外來務工人員以一種別樣的方式走進了觀眾的視野。這是一檔有深度,有溫度,充滿人文關懷的公益節目,記錄了外來務工人員在城市生活的夢想與追求,反映了社會對弱勢群體的關懷與幫助,體現了媒體的社會責任感。節目通過成功企業家體驗農民工日常生活的酸甜苦辣,折射出城市化過程中面臨的農民工就業、居住、異地醫療、隨遷子女入學、留守兒童教育等現實問題,向社會傳遞不同勞動群體相互尊重、互相關愛的價值觀。

一、真實記錄,客觀呈現

與時下風頭正勁的競技類真人秀節目相比,《城市夢想》沒有華麗的舞臺、炫目的燈光,卻有對農民工生活細致入微的觀察和冷靜客觀的紀錄。誠然,社會精英和外來務工人員的相遇、相知是節目組人為創造的一種情境,但節目中紀實手法的大量運用,對體驗過程全方位、多角度的跟蹤拍攝,對真實環境、人物和細節的捕捉與把握,充分展現了“真”的魅力,產生了震撼人心的力量。

(一)真實的日常環境

《城市夢想》走出了光鮮華麗的演播室,走進了外來務工人員的日常生活,向觀眾生動展示了來自不同地域、身居不同城市、從事不同工種的農民工的生活環境和生存狀態。如送奶工李根建一家七口生活的四面透風、由車庫改建的居所;快遞小哥侯可長一家租住的筒子樓;施工主管梁啟峰生活的建筑工地;梁金梅即將被強拆的小吃攤位等。觀眾在日常生活中雖然有機會接觸到快遞小哥、送奶工和小吃攤主,但對于他們的工作和生活環境還是相對陌生的。節目安排社會精英們從高檔舒適的辦公環境走出,“身臨其境”地體會農民工的困境與掙扎,他們的所見所感令人信服。

(二)平凡曲折的人生

《城市夢想》選取有代表性的外來務工人員,通過展現他們各自的曲折經歷,呼吁社會重視他們的價值,關注和幫助這些為了夢想默默打拼的人們。雖然他們的夢想在很多人看來是輕而易舉甚至是微不足道的,但他們對家庭的責任擔當和對夢想的執著追求令觀眾動容。節目中的成功人士也經過精心挑選,他們大多從普通家庭走出,依靠個人打拼在大城市立足。因此,他們對這些外來務工人員的遭遇,有些是感同身受的。比如家具電商創始人楊定平,他早年也是外出打工,幾經波折與失敗;依文企業集團董事長夏華當初辭去穩定的工作,獨立創業,飽嘗個中甘苦。企業家和打工者的相處引發觀眾好奇心,他們之間的矛盾沖突和相知相惜成為節目的最大看點。

(三)真摯感人的細節

除了典型環境和典型人物,《城市夢想》在真實性上的追求還體現在細節的展示上。節目組通過大量跟蹤拍攝,捕捉到很多真實感人的細節。例如,最年輕的CEO白云峰第一天來到送奶工李根建的家,李根建邀請白云峰和自己共用一盆洗腳水。攝像機記錄下了白云峰的真實反映:他幾次推拒,最終才不得不委屈地將腳放進洗腳盆。但在共同工作和生活了兩天后,當李根建請他喝一瓶牛奶的時候,他感動得幾乎流淚,因為他知道李根建每送一瓶牛奶賺兩毛五分錢,而買下一瓶牛奶幾乎等于他給一棟樓送奶的勞動價值。類似這樣真實感人的細節在《城市夢想》里還有很多。節目通過鏡頭展示出了農民工勤勞淳樸、樂觀向上的精神風貌,反映了農民工日常生活的點點滴滴,具有很強的感染力。

二、凡人視角,關注民生

在當前明星化、娛樂化盛行的真人秀領域,《城市夢想》稱得上是一股清流,它讓我們看到真人秀不僅能娛樂大眾,還可以發人深省。《城市夢想》放棄了追逐明星,選擇將攝像機對準素人——城市精英和農民工,通過精英對農民工工作生活的體驗,引發觀眾對社會現實問題的思考。

亞里士多德曾說過:“人們來到城市,是為了生活;人們居住在城市,是為了生活得更好。”隨著社會經濟的快速發展、城市化進程的加劇,越來越多的農民工走進城市,成為城市的建設者和居住者。據國家統計局2016年調查數據顯示,我國農民工總量2.8億,其中背井離鄉者逾1.6億。這些農民工文化程度普遍較低,所從事的工作一般為體力勞動,技術含量較低,工作十分辛苦,薪資待遇不高。但是,他們的工作對城市發展非常重要,給人們的日常生活帶來了諸多便利。在流光溢彩的大城市立足是眾多外來務工人員的夢想,雖然實現夢想的過程是艱難曲折的,但他們仍在默默地堅持和付出。在北京從事送奶工作8年的李根建,他最大的夢想就是自己的孩子能在北京與其他孩子一樣享受良好的教育。40歲的黃豐碩最大的愿望是掙錢回老家蓋房,改善目前祖孫三代十四口人擠住老宅的現狀……這些外來務工人員勤勞樸實,樂觀向上。他們的夢想簡單而樸素,比如賺錢、蓋房子、讓父母和子女過上更好的生活等等。他們試圖依靠個人努力在大城市站穩腳跟,打拼出屬于自己的一片天地。他們長年背井離鄉、漂泊在外,遠離家人,其生存狀態值得關注。這一群體面臨的問題涉及教育、醫療、就業等方方面面,應該引起全社會及有關部門的重視。

《城市夢想》可謂是農民工的影像志,通過對這一群體生活命運的記錄,一定程度上扭轉了社會和公眾對農民工生活窘迫原因的錯誤認識——他們中的大多數并非游手好閑、好逸惡勞。他們也有夢想和追求,社會應該尊重他們的夢想,肯定他們的價值,并對其伸出援手。農民工是這個社會不可或缺的龐大群體,節目以小見大,從個人夢想映射到家國夢想。中國夢是中華民族偉大復興之夢,是我們每個中國人的夢,它是以人民億萬個小夢想的實現為基礎的,這其中也包含2.8億農民工的夢想。“只有強化電視綜藝節目對社會現實的關照,凸顯媒體的責任意識,才能有效抵制那些單純娛樂、消解崇高和深度、去歷史化和主流化傾向的出現。”[1]《城市夢想》的積極意義體現在其價值引領作用上,能夠主動融入社會主義核心價值觀,傳播正能量,鼓勵人們為實現夢想而不懈追求。更為難能可貴的是,《城市夢想》在堅持價值引領作用的時,不是高高在上的生硬說教,也不是主流價值觀的強行灌輸,而是俯下身來,反映普通人生的酸甜苦辣,關注社會弱勢群體的實際生活,借助真人秀這一觀眾喜聞樂見的方式藝術化地表達公益訴求,采用寓教于樂的形式傳遞人文理念,從而喚起受眾乃至全社會對弱勢群體的關注,體現了央視作為媒體標桿的社會責任感。

三、超級體驗,充滿懸念

人們來到這個世界,或許就是為了經歷各種各樣的體驗。但在現實生活中,人的經歷總是有限的,縱使好奇心常常驅使我們去窺探別樣的經歷與生活。生活體驗類真人秀提供了這樣一個機會,使參與者暫時脫離原來的家庭、職業、身份去體驗另外一種截然不同的生活。電視觀眾則通過欣賞節目得到一種間接的體驗滿足,此類節目中比較有名的有英國的《換妻》、美國的《真的變了》及其中國版《相約新家庭》等。

“電視真人秀的人造情境,由任務、規則和環境共同構成。其中,任務是真人秀的核心,也是人造情境的原始動力;而規則決定了任務的走向,架構起一個完整的人造情境,貫穿著真人秀節目的發展始終。”[2]《城市夢想》的規定情境是成功人士隱藏身份,深入農民工生活,與他們同吃、同住、同勞動,切身體驗外來務工人員生活的艱辛,并給予他們相應的幫助。節目的一大看點是身份地位、成長軌跡、生存環境等差異較大的人在生活方式、工作理念等的沖突和碰撞。在節目中,百度公司總裁張亞勤、家具電商創始人楊定平、《新周刊》創始人孫冕等十位老板喬裝改扮成民工,僅帶著兩百元生活費,體驗完全未知的生活方式,上演了一幕幕有笑有淚的“高管打工記”。通過全景展示他們的切身體驗,觀眾看到了農民工的生存現狀,收獲了感動和觸動。

文似看山不喜平,對于真人秀節目而言也是同樣。節目要好看就需要充滿懸念,沖突不斷。《城市夢想》通過參與者的巨大反差形成了一定的戲劇沖突,而這些矛盾又始終能夠在相互理解和真情實意中得到化解。在節目中,觀眾看到平時指點江山的老總們化身學徒,從事一些技術含量較低的基礎勞動,并且經常因為做不好而遭到批評,如家具電商創始人楊定平一開始就被家具打磨工黃豐碩否定,認為他根本學不好;百度公司總裁張亞勤體驗國慶擺花工作,遭遇職業生涯中最無情的訓斥等橋段為節目本身平添了趣味。

《城市夢想》的10期節目,集中展示了當下都市農民工群像,其反映出的社會問題或許只是冰山一角,但節目組敢于觸及一些敏感問題,這種憂患意識和反思精神值得肯定。誠然,諸如留守兒童、空巢老人等社會問題的解決并非一朝一夕,這不僅需要有識之士的援手,更需要全社會的關心和相關政策的扶植。如果節目只是擺事實、講道理的點出此類問題,觀眾很難提起興趣。《城市夢想》另辟蹊徑,通過鮮活的人物抓住觀眾的心,使觀眾被人物命運深深吸引,深切關注他們在現實生活中遇到的難題能否得到妥善解決。這一懸念貫穿始終,直到節目的結尾才被揭開。

與明星類真人秀相比,《城市夢想》的關注度和收視率或許不那么可觀,但觀眾的需求是多層次的,既需要低層次的娛樂需求來達到宣泄情緒和緩解壓力的目的,也需要高層次的精神需求。因此,有特色、有內涵、有質量、有趣味的真人秀節目依然有它的市場。《城市夢想》在追求品質和內涵方面進行了有益嘗試,將公益元素與娛樂元素相結合,實現了良好的傳播效果和社會影響。作為原創本土真人秀節目,《城市夢想》緊扣時代主題,宣傳國家相關政策,關注弱勢群體的創作思路值得借鑒。

參考文獻:

[1]劉俊,胡智鋒.多元類型的“井噴”:中國電視綜藝節目內容生產的新景觀,中國電視,2015年第02期.

[2]畢嘯南.電視真人秀的人造情境研究,現代傳播,2015年第12期.

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