唐中期至唐后期閻氏在敦煌生活情況的考證

■宋澤玲/西北師范大學

一、人口記載以及授田賦役情況

敦煌作為邊境戰爭頻繁，徭役賦稅繁重，由于戰爭男丁偏少，還會出現逃逸的情況。通過對有閻氏居民在敦煌生活情況文書的整理，可以從側面反映敦煌的社會問題。

P.3559（1）、P.3559（2）、P.3018、P.3559（3）、P.2803 背、P.2657 記 載“玖人逃走：閻元胤。壹拾壹人廢疾：閻庭瑤 閻師俊。……閻什載五十九 衛士，男履嵩載廿 中男。”S.543“閻思會年廿六 白丁。”這幾件文書記載唐天寶年間敦煌郡敦煌縣的差科薄，其中關于閻氏的男性如上，從中可以看出敦煌地區的徭役、兵役繁重，會有少部分人選擇逃跑。

Ф366“一段伍畂壽昌城北二里西閻桂……”這是一件授田文書，從這件文書中可以看到唐朝的均田制在敦煌的實行狀況，雖然有授田但并沒有規定的那么多。以及閻氏家族的成員已經在敦煌繁衍生息成為敦煌居民的一部分。

P.2708背“郡倉/捌日，納百姓安守禮和糴粟貳拾肆碩，宋承業粟貳拾碩，……閻承休粟捌碩肆，……”這是一件講納谷的文書，其中閻氏成員閻承休納了粟捌碩肆，納的最多的有粟貳拾碩，閻承休納谷的數量中等偏下。也可以從一個側面反映閻承休的家庭經濟狀況一般。

P.3721“庚辰年三月廿二日，平康鄉堤上見點得人：……閻什德……”這是一件關于平康鄉修堤壩的文書，雖然文書沒有明確指出這是勞役，但在古代修建水利一直都是勞役的一種。文中的“見點得人”應該是指修堤壩的人員名單。其中有一位閻氏成員閻什德。

二、閻氏結社情況

中關于敦煌民眾結社的敦煌文書有很多，如修窟結社、喪葬互助結社、女子結社等。寧可先生在《述社邑》一文中，指出“社邑(社)是中國古代的一種基層社會組織。其性質、類型、組織形式、活動內容所反映的階級關系以及在社會生活中的作用”。關于閻氏居民參加社邑的情況如下：

S.3540“庚午年正月廿五日立契憑。比丘福惠，將頭羅乾祐、鄉官李延會……閻愿成……等壹拾肆（陸）人，發心于宕泉修窟一所。……眾內請鄉官李延會為錄事，放帖行文，以為綱首；押衙閻愿成為虞侯，只奉錄事條式。”這是一件修窟的社司文書，里面詳細的記載了修窟的時間以及出資出力的人，以及推舉的首領，其中閻愿成被推舉為虞候奉錄事條式。

P.2708“社子閻員保 社子閻員昌”。P.2738背這件社司轉帖記載了閻清奴加入社司。P.2680背閻賢者加入社司。P.3991背閻安信加入社司。S.5631閻愿與加入社司。

下面是關于閻氏居民參加社司進行喪葬互助所出的納贈歷。

P.4975“辛未年三月八日，沈家納贈歷。/閻社長緋棉綾內妾二丈三尺。又非棉綾內妾二丈五尺，紫棉綾內妾一丈三尺，又紫棉綾二丈，綠絹內妾一丈四尺。”P.4887“閻茍兒官布昌褐內接三丈。”納贈歷是敦煌居民參加葬禮而送的禮品。這件文書記載閻社長以及一干社團成員給沈家的納贈歷，應該屬于喪葬互助，民間結社的活動。當一位社員家里有人死亡，其余成員要前去吊唁，并且帶著一些東西以那家人減輕負擔。

P.3636“閻保達粟二斗”，這件文書的正面記載著社內的一些事務，背面記載的是一些被罰粟的人，應該這些人不按社內規定辦事，因此受到懲罰，閻保達就是其中之一。

三、閻氏敦煌居民的社會交往

敦煌文書中記載很多居民日常生活的文書，如東家欠李家什么，婚事和喪事去上禮之類的，下面是有關于敦煌閻氏居民的社交活動。

P.4907“庚寅年九月十一日，就北府莊上，付楊七娘子酒本粟貳拾壹碩，……廿九日，閻骨子舍價粟拾碩。辛卯年三月九日，還令狐□閻骨子舍價粟柒碩陸伍升，……”P.2642“……十二月四日粟一石貳斗沽酒閻都頭身故大眾及都官吊孝來喫用。……”這是兩件記載日常生活以及紅白事支出的文書，支出的粟數量不等，應該每個人根據自己的經濟情況進行社會交往。

S.4609“鄧家財禮目。……太平興國九年十月日表□節度都頭知衙前虞候閻章作牒”這件文書記載了鄧家財禮目，是都頭閻章作寫的牒，都頭閻章作應該是鄧家請來記錄的人。

S.4700、S.4121、S.4643綴合“……閻都衙主人及娘子閻遊羿合門并都頭小娘子閻愿進合門四人。閻保住合門閻保盈合門 主人閻瓜兒合門……”容親客目（P.3942）“……閻都衙娘子男都頭……圖閻僧統……潤與閻都頭合家……”這兩件文書都是容親客目，而且名單有重合，大約出自同一時期，只是第二件比較殘破，所反映的內容不多，而前一件文書記載了陰家宴客的名單，榮親在學術界有不同的認識，有人認為它是婚嫁宴請名單，有人認為是喪葬宴請名單。譚蟬雪先生認為“榮親”既“辦理婚事”，此社條中的“榮親”仍為“婚事”。寧可、郝春文先生認為“榮親”與“兇事”等同。楊森先生認為“兇事榮親”為“兇事”與“榮親”兩意的復合，指“紅白等項事”。不管是什么樣的宴請名單，名單里請的都是一些官吏，閻氏作為名門望族也自然有不少的人參加。

四、結語

閻氏在漢朝元鼎年中從太原遷到敦煌，作為中古名門望族的閻氏在敦煌的政局作出了杰出貢獻。更多的閻氏族人在敦煌落地生根，與敦煌本土居民無異，擁有敦煌的戶籍，接受敦煌政府的授田，履行徭役賦稅。總而言之閻氏在敦煌經過幾百年的發展已經完全融入敦煌的整個社會，為敦煌的發展作出了突出貢獻。

注釋：

①唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第248-258頁。②唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第265頁。

③唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第2輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第338-366頁。④唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第454頁。

⑤唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第162頁。

⑥寧可：《述“社邑”》，《北京師范大學學報》1985年第1期。

⑦唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第278頁。

⑧唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第290頁。

⑨唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第363頁。

⑩唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第364頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第383頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第3輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第205頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第3輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第209頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第6頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第10-12頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復制中心，1990年，第14頁。

?季羨林主編：《敦煌學大辭典》，上海：上海辭書出版社，1998年，第440頁。

?寧可、郝春文：《敦煌社邑文書輯校》依據P. 3489《戊辰年正月廿四日旌坊巷女人社社條》：“或有兇事榮親者，告報錄事，行文放帖”中將兇事與榮親并列，把S. 6981《壬戌年十月十七日南街都頭榮親轉帖》歸為身亡轉帖類，見于該書第101- 102頁。

?楊森：《談敦煌社文書中官及“錄事”、“虞侯”的若干問題》，《敦煌研究》1999年第3期。