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李寂蕩在把詩還原給生活，一是讓詩呈現(xiàn)生活本來的樣子；一是讓詩本身的形態(tài)也生活化，像生活日常的樣子。簡單解釋后一種就是讓詩從修辭中解脫出來，把“寫”還原成“說”，像生活中平常說話一樣。他是在用口語講述和描述，讀者記住的是他講出的內容，而忽略了詩這種特殊形式，這就等于拉低了詩的姿態(tài)，加重了詩的內涵，讓我們的注意力集中在他寫的人和事上，并感受和感動于他層層遞進的情感和越來越濃重的情與義，意味出來了，詩的外延也隨之擴大了。因此他的詩像他的名字，平面寂靜，內里激蕩，而激蕩大家的是詩里的自省意識和對萬物的關懷和憫愛。

海茵的詩有古典元素，像中國畫，詩里的虛實就是水墨的濃淡，還有跳躍、留白、頓悟，都是中國畫的重要技藝和手段。你也可以把她的詩看成西方的意象派，因為詩中的“我”總是約隱約現(xiàn)，閃爍的意象背后總隱藏著對世界的看法和思考，而且欲言又止。但這不正暗合了中國傳統(tǒng)詩學的以小見大、含而不露的藝術觀嗎？而且海茵詩中得心應手的意象和詞匯均飽含了中國式情感和習慣，還有她會巧用動詞，譬如“攥得滿山的溪流”“噙著一場雨”“勻著月色”也是中國傳統(tǒng)寫詩的高技，更主要的是海茵的詩展示的意境，都是古典詩詞和中國美學的最高和最終要抵達的境地。