歸隱南北朝

丁莉莉

時光從魏晉來到南北朝，在這場朝代頻繁更迭的混亂中，中國文學也從慷慨悲涼的建安風骨，路過清峻遙深的竹林風度，最終走向山水，走向田園，走向恬淡，走向蕭散。

陶淵明（352或365年-427年）

字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

心有桃花源

陶淵明是東晉名士之后，曾祖父曾官至大司馬。但到陶淵明時，家世已經衰落，他自幼便在貧困線上掙扎，卻并不以為意，耕作之余，照樣讀書寫詩，自得其樂。因家門前有五棵柳樹，他便給自己起了個別號，叫“五柳先生”。

其實陶淵明年少時也有“大濟于蒼生”之志，可他性格耿直、清明廉正，與污濁黑暗的現實格格不入，因此即使滿腹才華，他也寧愿隱居家鄉。只是后來，陶淵明家里實在揭不開鍋了，他只好在親朋的勸說下，去做了個小官。江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令，對于陶淵明來說，做官的日子實在比餓肚子還難受，所以時仕時隱。最后一次，當彭澤縣令時，上級派人來縣里巡查，有人勸他穿好全套官服，恭恭敬敬去迎接，陶淵明長嘆一口氣：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”說完，他就辭官回家了。五斗米是縣令的薪水，那時他才當了八十多天的縣令，也不知道有沒有領薪呢？

四十一歲的陶淵明辭官歸鄉，生活每況愈下，終日辛勞，卻難以糊口。然而最困難的時候，他仍然拒絕了朝廷的征召。在他的筆下，有《桃花源記》的神奇美好，有《歸去來兮辭》的自由歡快，有《飲酒·其五》的恬淡悠然……卻沒有對貧困生活的抱怨和哀嘆。他的詩與他的性格一樣，自然又純情。他在貧病交加中死去，卻將那獨到的自然之美、自然之悟流傳千年，永不衰減。

謝靈運（385年-433年）

原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客，陳郡陽夏（今河南太康）人，生于會稽始寧（今浙江上虞）。南北朝時期詩人、佛學家、旅行家，中國文學史上山水詩派的開創者。

隱于山水間

狂放如李白，也有嘆服的時候，“吾人詠歌，獨慚康樂”，說的就是康樂公謝靈運了。謝靈運出身頂級士族，祖父是東晉名將謝玄，曾外祖父是“書圣”王羲之。他精通史學、佛學和老莊哲學，善書，善文，善畫，宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為“二寶”。

在那個重門第、看才華的時代，謝靈運一樣不缺，為何最后也寄情于山水呢？因為他在政治上遭到排擠，仕途坎坷，難以施展抱負，所以便在山水間宣泄苦悶了。不過，他也是真心喜愛山水的，為了方便游山玩水，他還發明了“上山則去前齒，下山去其后齒”的“謝公屐”。

在謝靈運之前，釋老莊、說佛理的玄言詩占據了主導地位，到了謝靈運這里，雖然是一半寫景，一半談玄，但已經極大地豐富和開拓了詩的境界，扭轉了脫離現實的詩風，確立了山水詩的地位。“野曠沙岸凈，天高秋月明”“明月照積雪，朔風勁且哀”等詩句，十分清新、自然，又能將詩人的情感注入其中。后世許多大詩人都曾向他學習，他的山水詩響逸百代。

謝靈運二十一歲開始做官，歷任晉、宋兩代瑯琊王司馬參軍、劉毅記室參軍、秘書丞、中書侍郎、黃門侍郎、永嘉太守、秘書監、臨川內史等，并不順意，中間兩次稱病還鄉隱居。最后一次，他無奈應召赴臨川上任，后獲罪被流放、被殺害，再也沒有回到一生向往皈依的故鄉山水間了。

謝眺（464年-499年）

字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康）人。南朝齊詩人，并善辭賦和散文，與謝靈運并稱“二謝”——謝靈運為“大謝”，謝眺為“小謝”。

惶惶不得出

謝眺是謝靈運的族侄，他出生時，“大隱”五柳先生和“小隱”康樂公都已不在了，朝廷斗爭更加混亂、血腥。然而與“大謝”一樣，出身與才華注定了“小謝”的從政之路。

謝眺秉承家風，史稱他“少好學，有美名，文章清麗”，又說他“善草隸，長五言”。他學了“大謝”的山水詩，卻青出于藍，將玄言詩的影響消除殆盡。他的山水詩，能夠把感情和景物自然地結合起來，渾然天成，即使是一些應命而寫的歌功頌德之作，也能達到情景交融的境界，展現出壯麗的圖景。

若說“大謝”讓李白敬佩，那么“小謝”就真是李白的偶像了?！罢l念北樓上，臨風懷謝公”“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”“三山懷謝眺，水澹望長安”“我吟謝眺詩上語，朔風颯颯吹飛雨”……字字句句都是“詩仙”的傾倒之情?。±畎滓簧非蟮谋闶侵x眺詩歌所體現的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界了。

因目睹仕途的險惡和現實的黑暗，謝眺的詩中常表現出對于宦途的憂懼，“?？助楒罁簦瑫r菊委嚴霜”正體現出他惶惶不安的心境。如果能選擇，這位愛山水，寫山水，影響一代詩風的詩人，一定不愿被政治濁浪裹挾，而寧愿與自然相伴吧。

南北朝時期，詩歌的面貌發生了許多改變。除了山水詩的出現，你還知道其他影響深遠的變化嗎？