巴金《家》電影改編中電影性與文學性的表達探討

吾斯曼江?托合提 新疆大學人文學院 新疆 830046

一、前言

巴金的長篇小說《家》在當時引起了極大的轟動，在出版以后受到廣發讀者的追捧，名震一時。《家》創作的時代背景是五四運動時期，從覺慧等青年學生的角度出發看待這個時代、這個世界，記述了當時社會背景下的人情世故，反映了當時受到封建專制制度迫害的新青年的悲慘命運，也體現了五四青年對封建專制制度的反抗與斗爭。小說運用了大量的寫作手法，以高超的寫作水平造就了《家》的創世偉作，生動地刻畫了眾多鮮明的人物形象，有面目可憎的高老太爺，他在小說中是作為一種封建專制制度的象征而存在的，雖然他反對新事物、暴力、獨裁，但是由于人物形象的復雜性，高老太爺的性格中又帶有慈祥、溫和、富有人情味的一面；覺慧是一個敢愛敢恨的五四新青年，他愛丫鬟鳴鳳，敢于向封建專制制度發出挑戰，可以說他是覺新的另一個極端；在巴金筆下的三位女性最后都以悲劇收尾，可見當時的封建制度仍然在殘害人民，必須要打破封建專制制度才能夠真正獲得自由和解放。

巴金的小說《家》在當時一度引起轟動，這說明小說的造詣之高、塑造人物形象的成功、故事情節的精彩設計以及深遠的社會影響。在這種情況下，很多人開始了對《家》的電影制作之路，隨著電影制作技術的不斷發展，電影《家》在人物塑造和環境展示方面越來越完善，逐漸彌補電影的缺點，采用新的科技形式展示《家》的不同的感覺。

二、電影改編中電影性的表達

在對小說《家》進行改編的過程中，需要借助信息技術完善電影的制作，由于小說本身具備較高的質量和水平，所以在改編成為電影以后很難超越原著小說的水平，因此在改編過程中需要更加巧妙的借助電影的特點開展開故事情節。

（一）敘事角度

原著小說以覺慧的角度進行故事的記述，在小說中很多情節中以覺慧的第一人稱表達了對事件的看法和態度，通過覺慧的視角去看待這個時代的人和事，感受五四青年學生在當時社會中的無奈和反抗，借助第一人稱有利于更好地表達人物感情，有利于塑造一個豐滿的人物形象，但是由于第一人稱視角的局限性，有很多事情是看不到本質的。因此，在對小說進行電影改編的過程中，采用了第三人稱的客觀敘事手法，這樣可以以一個旁觀者的身份博覽當時的社會環境，有利于更加公正的表現故事情節和展示人物形象。在這種電影表現手法中雖然彌補了人物感情的主觀性，但是卻缺少了第一人稱感情的豐富性，導致部分觀影者認為電影在人物人物形象的刻畫方面不夠深入。

（二）敘事語言

小說在表現人物形象的時候運用了很多的心理活動來刻畫人物，閱讀小說中的心理活動有利于引發讀者的思考，產生同感。但是，這使得電影改編過程中的難度增大，要想進一步展示人物形象，需要演員具備極高的演技，但是由于當時電影技術的限制，很多音樂背景、心理活動的情景都無法完美的融入到電影中去，這使得電影改編在反應人物形象方面缺乏力度。隨著電影技術的不斷發展，在拍攝過程中，巧妙的借助特寫鏡頭可以展示當時的人物心理，這對于引發觀影者的共鳴起到了很大的作用。在電影中可以反應出當時的人物形象和特點，展示了那個年代電影藝術的激情，這對當時的社會產生了很大的影響，尤其對電影藝術具有很大的價值與意義。

三、電影改編中文學性的表達

巴金的《家》是一篇長篇小說，它在塑造人物形象和表現主題方面具有特殊的優越性，由于電影的時間比較短，很難在短時間內將原著內容完全縮放在一部影片中，因此有很多的故事情節會被刪減，這就導致故事情節具有跳躍性，不利于觀影者更好地理解故事情節。隨著影片的故事情節相應減少了，但是這不代表電影的質量就會下降，電影改編過程中將在最大限度內保證電影的藝術性和文學性的表達。

從影片中的覺慧為例，在典型的改編過程中盡最大可能保持人物形象的還原度，在尊重原著的基礎之上，融入編劇對小說的感悟，從而創新小說的故事內容，提高電影的藝術性。但是，從《家》的改編效果來看，電影中的覺慧作為封建社會制度的反對者，對高老太爺的行為極為不滿，在后來鳴鳳投湖后覺慧特別后悔難過，他當時對封建社會口誅筆伐，表現出一種堅決反對封建專制制度的假象，好像假如鳴鳳沒有死，他會跟高老太爺斗爭到底，為他們的幸福拼出一條道路。但是實際上覺慧的性格中有五四青年固有的局限性和弱點，電影將覺慧的形象簡單化了，不能更加豐富的反應覺慧的形象，也沒有更加形象的展現出當時封建社會的復雜性。

四、結語

從《家》電影的改編過程來看，電影一直在努力完善電影中的人物形象和電影技術，但是由于長篇小說包含的故事情節太過豐富，一部電影并不能更好地展示人物形象，但是在改編的電影中我們可以看到電影的改編技術和文學性正在不斷提高。在閱讀原著的理解之前，再加上電影技術的不斷提高，借鑒前人的改編經驗，融入自身的閱讀感悟，一定可以再次推動《家》的電影改編迸發出不一張的色彩。