“詩教育人”視角下高校學生黨建工作路徑研究

■張乾清 臧 蕾 李 誼/1.江蘇師范大學連云港校區；2.連云港師范高等專科學院

一、前言

每一個中國人都有著強烈的傳承中華民族優秀文化的使命感。中華民族五千年的文明史，完全是一部詩歌史。詩詞在傳承和弘揚我們華夏文明中，起到了不可替代的作用。我們要繼承、傳承中華優秀的傳統文化，就一定要對中華傳統詩詞進行學習和關注。目前，各中小學都加強了對詩詞的學習和重視，而在高校學生黨建工作中引入詩教育人的理念，國內目前尚無成熟經驗可以借鑒。所以說，通過“詩教育人”這個學生黨建品牌的樹立，引領學生提升和升華思想品質，是學生黨建工作育人功能的一次新挑戰。

二、“詩教育人”視角下，目前學生黨建工作的困境問題及解決方式

高職院校是我國人才的重要培養搖籃，新黨員的供給基地，黨的新鮮血液的重要來源。學生黨建工作的重要意義包括很多內容，主要有作風建設、思想和組織建設。高校要培養更多的有創新能力的人才，必須依靠黨建工作的育人功能。同時，這也是國家健康發展，實現民族繁榮昌盛的根本保證。高職院校學生黨建工作要創新理念，要構建新的學生黨員發展新模式，可以構建“詩教育人”新模式。

在“詩教育人”的視角下，“詩”可以“比”，可以“興”，可以解決目前我們的黨建工作面臨著的不少的問題。

（一）“詩教”能增強黨員思想政治意識，升華愛國主義情懷

合格的共產黨員都是身經百戰的，具有堅定的政治信念，而大學生黨員缺乏真正的生活經驗，甚至沒有實際的社會閱歷，對一些事非也缺乏自主意識的判斷，比如對重大事件的政治立場上，缺少鮮明的立場，比如在全心全意為人民服務上，缺少堅實的信念，明確的意志。而這些政治素養是衡量學生黨員們是否合格的重要標準。尤其是現在很多學生都重專業知識的學習，對一步政治知識、社會知識、哲學知識學習的淡化，讓許多學生，甚至是正式黨員都在政治思想意識上有淡薄的現象。中國民族傳承下來的愛國主義的詩篇中，有許多都是愛國愛家的優秀文化，詩教能培養學生的愛國主義情懷。無論是詩經還是楚辭，無論是唐詩還是宋詞，都有著充滿了愛國主義為核心的傳統文化精神，有利于加強學生黨員的修養，豐富他們的思想，增強民族自信心。

（二）“詩教”能健全人格，增強大學生的實踐意識

完善自我是大學生黨員們的自我實際需求。現如今大學生，剛從全身心投入的高考中走出，社會服務意識少得可憐，同時也缺少將學到的理論應用到實踐中去，“詩教”能將詩人在詩中描寫的各種社會經歷一一帶給學生，提高他們的間接社會經驗。在組織詩歌學習，成立各種社團并進行活動的同時，將詩歌教育融入到高校學生黨建工作中，促使高職學生的人格趨于健全，能力結構趨于完整，全面提升高職學生的素質，為他們的均衡發展，以及進一步的加強黨建思想教育工作，奠定良好的基礎。

“詩教育人”作為育人的一種有效的載體，國內許多高校，尤其是一些本科院校都對此有一些思考和嘗試，但大多數都還停留在理論層面。筆者所在的連云港師范高等專科學校，多年來始終堅持“詩教育人”的傳統，在各方面都進行了創新實踐，在國內也產生了一定的影響。“詩教”對于培養全面發展的高素質人才，尤其是大學生黨員們，具有非常重要的潛移默化的作用，“詩教育人”應該在高職學生黨建工作中樹立品牌，成為“以德治國”的重要內容。

（三）“詩和遠方”使專業學習不再枯燥，補足學習樂趣不足之處

“詩和遠方”可以豐富學生業余生活，豐富一直以來枯燥的理論教學，將無與論比的想象空間、創新精神帶來給專業學習上很辛苦的大腦。在詩歌的學習中，不僅僅是可以學習文學知識，同時詩的韻律也是音樂的學習，在內容深刻、意存高遠的哲理中，將韻的美感帶給學習的人。詩歌的教學，同時也是音樂的教學，詩歌的學習，也是音樂的學習，使得教與學同時得益。

在學習的過程中，詩歌能讓思想的不斷的升華，能將我們平常的理論的枯燥一抹而去。這些在黨員的教育過程中都很重要。對大學生來說，本來枯燥的理論學習之余，能有這些音樂韻律一樣的詩詞的學習，是非常好的。這些也是我們目前一直在提到的“思政課堂”轉變為“課堂思政”的根本目標。“詩教育人”對學生黨建工作，尤其是理論的教學的補充具有非常重要的作用。

三、以“詩教”構筑黨建育人工作是一個新挑戰

早在1999 年9 月，在“全國第十二屆中華詩詞研討會”中，就提出“讓詩詞走進大學校園”，倡議把校園詩詞教育列為教育界和詩詞界共同的一項重要工作，這標志全國教育界和詩詞界在繼承和弘揚我國悠久的“詩教”傳統方面取得共識。2010 年前后，教育部、國家語言文字工作委員會在《關于在學校開展“中華誦· 經典誦讀行動”試點工作的通知》（教語用函〔2010〕6 號）中指出“開展中華古代經典及現當代優秀詩文的誦讀、書寫、講解，是對廣大群眾尤其是青少年進行思想和文化教育的重要途徑”。

然而就實際調查來說，全國各省的高職院校中，詩教工作開展情況的并不樂觀。大多數的高職院校，開設一門“詩詞鑒賞”之類的課，就算是詩教工作了。有的學校則只是在“大學語文”中滲透相關的一點內容，少的可憐。很少有學校能從“誦讀、書寫、講解”三個方面系統地開展詩教育人工作，對詩教育人工作的相關研究基本是零的狀態，更不要說是從詩教方面滲透學生黨建工作中來了。

近些年，社會、教育界對詩教育人的功能也形成了共識，我們覺得，詩教育人的作用應該引用到黨建工作中來。學界對高職院校詩教育人的問題關注的越來越多，對其重要性也形成了共識。詩教育人的應用在許多的高職院校，在許多的本科院校中都開始普及。詩教育人特殊性與重要性以及如何運作的的研究已進入了初級階段。但是目前來說，在學生黨建工作中引入詩教育人的理念，將學生的黨建育人工作與詩教育人的工作結合，用中華民族傳承千年的優秀傳統文化來構筑黨建系統的育人體系，在國內目前還無成熟經驗可以借鑒。而這一舉動，無論是對黨建工作的育人本身還是對傳承中華民族優秀文化都具有非常重要的實際意義。

在高職高專院校來推行詩教育人，就是要用詩詞的力量來提高學生黨員們的整體素質，培育出嶄新的民族精神，而我們黨建的思政教育工作也基于此。在校園內普及詩教工作，不僅僅是關系民族文化存亡的大事，同時也是提高我們民族新生力量的品格和智慧的根本。身處在全球一體化大環境的中國人民，尤其是青年學生黨員們，要振興中華民族，在面對世界性的挑戰時，必須找準時代定位，與時俱進，樹立中國人自己的民族精神，中華詩詞就是培育民族精神的營養，同時這也是黨建工作的育人目標根本所在。

四、如何在黨建工作中進一步開展“詩教育人”工作

在我們的高職高專的學生黨建工作中，加強詩教育人的內涵建設，能使這些將成為我們國家明日棟梁的人，成為一個健全的人、一個高素質的人，詩歌也能為他們的均衡發展打下堅實的基礎，以適應以后的社會服務工作。

目前，越來越多的地方的黨政機關、教育主管部門和學校都把培育民族精神與弘揚詩教緊密結合。事實證明，傳統文化尤其是詩教開展得好的學校，其學生普遍知識面廣、知識全面、綜合素質好。這些都是與詩教對人的心靈的陶冶。在全社會努力傳承民族優秀傳統文化的同時，在學生黨建工作中積極開展以詩育人是非常有必要的。

（一）努力提高各方面對“詩教育人”重要性的認識

對傳統詩詞來說，要融入到現代的黨建工作中來，很多高校的專門研究詩詞的工作者都沒有認識到其重要性，更別說是一些不了解詩詞的人了。想要在黨建工作中加強詩育的的工作，需要加強宣傳力度，多搞活動，結合黨建工作本身，將優秀的傳統文化帶給黨員，以詩歌的美感去提高人們認識它的重要性。

詩教育人的工作是我們文化建設，社會主義接班人的思想建設的重要抓手，在現如今，精神文明倍受重視的同時，詩的重要性更應該被認識，尤其是在黨建工作中。

（二）努力嘗試深度挖掘詩教育人的能力，將詩歌的育人功能引入到黨建思政工作中，以詩教促黨建。同時加強投入及“詩教育人”的師資力量的培養

中華詩歌能培育君子人格、弘揚民族精神。詩歌是一門感受與想象的藝術，通過不斷的學習與熏陶，能培育黨員們較強的感受力與想象力。構建高職院校詩教育人的學生黨建工作體系，探索高職院校黨建工作中引入詩教育人的保障機制。詩教育人是一個系統工程，不同的學校對詩教育人路徑的選擇是不一樣的。

師資是“詩教育人”在黨建工作中能發揮力量的關鍵。目前，能從事詩詞教育工作的多數都是老教師，年輕人較少，更別說是能夠進行詩詞創作的師資了。如要在黨建工作中加強詩教育人的作用。就必須加強這方面的師資力量的培養和投入。也可以從現有的愛好者中大力的培養，將黨建工作的人才培養內容與此相結合，從制度、經費等各個方面來進行投入。

（三）大力開展詩教育人的活動，與校園文化建設結合，在黨建工作中創新

就以詩教來促黨建工作來說，僅開展“誦讀”活動是不夠的，僅靠在“大學語文”課中詩教也是不夠的。在黨建工作中開展必須以課程為基礎，以活動為輔助。沒有課程的主導，詩教育人就沒有根基，沒有活動就不能深入人心。要讓黨員同學們領略古典詩詞的絢麗風采，應該按照黨教育人的方針策略，將之深入到黨建工作的各個方面，使之構成自有體系。

總之，筆者認為，在今天的黨建工作中，將“詩教育人”這個繼承中華優秀傳統文化的舉措引入，是應被重視和實踐的，黨員大學生審美能力、人文素養的提高，以及人格的完善等各種都可以在詩的教育工作中得到，這樣才能培養全面發展的社會主義優秀人才，保證中華民族后備力量的培養，完成民族的騰飛，完成歷史交給我們的重任。