生命教育視域下殯葬服務(wù)改革的理念初探

■姜 帆/寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院

一、前言

殯葬改革是破千年舊俗、樹一代新風(fēng)的社會改革，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系社會主義精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)清氣正。2009 年民政部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出今后一個時期殯葬改革發(fā)展方向。2013 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》（以下簡稱《意見》），要求黨員、干部帶頭推動殯葬改革，移風(fēng)易俗，發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚。近幾年，黨員和干部帶頭、廣大群眾參與、全社會共同推動的殯葬改革局面逐步打開。但是，在關(guān)系殯葬改革的一些基本問題上，政府、社會和民眾之間，仍有許多方面未能達(dá)成共識。有很多研究者認(rèn)為，新時代的社會矛盾轉(zhuǎn)變的背景下，殯葬改革已進(jìn)入一個新的瓶頸期。

二、問題的提出

鄭志明認(rèn)為，殯葬文化就是教導(dǎo)人們經(jīng)由儀式活動，能夠順利地通過死亡階段，開顯出生命本質(zhì)的運(yùn)作法則。生命觀與殯葬文化一直緊密結(jié)合，二者早已形成不能分離的深層結(jié)構(gòu)，從觀念層擴(kuò)展到實(shí)踐的行為層，是建立在人類精神意識下的主體運(yùn)作上，以完整性的禮儀規(guī)范指導(dǎo)人類更深刻地領(lǐng)悟生命的存有之理，圓滿自我善生與善死的主體生命。當(dāng)前，致使殯葬改革實(shí)效受阻的關(guān)鍵問題在于民眾在積極的死亡觀念、生命觀念和殯葬文化方面的日漸薄弱或缺失，對于生命尊重的不足和對于死亡的消極回避導(dǎo)致殯葬活動中生命尊嚴(yán)和意義的缺席，這些思想上的癥結(jié)現(xiàn)象引發(fā)綠色、文明、共享的殯葬風(fēng)尚形成中的理念困擾。……