■姜 帆/寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院
殯葬改革是破千年舊俗、樹一代新風(fēng)的社會改革,關(guān)系人民群眾切身利益,關(guān)系社會主義精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)清氣正。2009 年民政部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》,明確提出今后一個時期殯葬改革發(fā)展方向。2013 年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》(以下簡稱《意見》),要求黨員、干部帶頭推動殯葬改革,移風(fēng)易俗,發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚。近幾年,黨員和干部帶頭、廣大群眾參與、全社會共同推動的殯葬改革局面逐步打開。但是,在關(guān)系殯葬改革的一些基本問題上,政府、社會和民眾之間,仍有許多方面未能達(dá)成共識。有很多研究者認(rèn)為,新時代的社會矛盾轉(zhuǎn)變的背景下,殯葬改革已進(jìn)入一個新的瓶頸期。
鄭志明認(rèn)為,殯葬文化就是教導(dǎo)人們經(jīng)由儀式活動,能夠順利地通過死亡階段,開顯出生命本質(zhì)的運(yùn)作法則。生命觀與殯葬文化一直緊密結(jié)合,二者早已形成不能分離的深層結(jié)構(gòu),從觀念層擴(kuò)展到實(shí)踐的行為層,是建立在人類精神意識下的主體運(yùn)作上,以完整性的禮儀規(guī)范指導(dǎo)人類更深刻地領(lǐng)悟生命的存有之理,圓滿自我善生與善死的主體生命。當(dāng)前,致使殯葬改革實(shí)效受阻的關(guān)鍵問題在于民眾在積極的死亡觀念、生命觀念和殯葬文化方面的日漸薄弱或缺失,對于生命尊重的不足和對于死亡的消極回避導(dǎo)致殯葬活動中生命尊嚴(yán)和意義的缺席,這些思想上的癥結(jié)現(xiàn)象引發(fā)綠色、文明、共享的殯葬風(fēng)尚形成中的理念困擾。……