國學(xué)在中小學(xué)的推廣形式
——以“三、百、千、千”為例

■李慧琳/鹽城師范學(xué)院

中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。據(jù)此，教育部 國家語委印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》當(dāng)中提出：把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方面融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。

各式傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動競相迸發(fā)，前有“在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢子之美”的中國漢字聽寫大會，后有“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的中國詩詞大會，記錄片《記住鄉(xiāng)愁》也以別樣的角度從古鎮(zhèn)的多元?dú)v史文化中尋找文化傳統(tǒng)……

在查閱資料之后，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行中小學(xué)最主要的也是最有成效的推廣國學(xué)的形式是經(jīng)典誦讀。

貴州省惠水民族中學(xué)“結(jié)合本校經(jīng)典誦讀活動，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，我們以經(jīng)典為突破口，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的成功感和美德。”“南昌市珠市小學(xué)從2004 年開始以開設(shè)博文國學(xué)班為載體，對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明禮儀教育。”在新疆察布查爾縣初級中學(xué)今年秋學(xué)期國學(xué)興趣班也開班了……

經(jīng)典誦讀是必要的，取其精華去其糟粕，分階段層層深入的，選擇適合學(xué)生成長規(guī)律和接受能力的作品，但在中小學(xué)的國學(xué)教育不應(yīng)該止步于經(jīng)典誦讀，只咿咿呀呀搖頭晃難過嘴不過心的糊涂讀上幾遍便結(jié)束了，學(xué)生沒有學(xué)到實(shí)際有用的東西，也浪費(fèi)了學(xué)習(xí)時間。“以‘填鴨’‘填牛’之強(qiáng)制灌輸方法，讓兒童死記硬背、生吞活剝古代‘經(jīng)典’，期望以此使兒童獲取‘一生取之不盡，用之不竭’的‘一勞永逸’之學(xué)問，這公然背離了兒童教育的近現(xiàn)代觀念，是走歷史的回頭路。”經(jīng)典誦讀是國學(xué)教育中閃光的一部分但不是全部，國學(xué)教育的形式應(yīng)該多樣化，全方面滲透，將國學(xué)教育融入學(xué)校校風(fēng)，活動，校本課程等各個方面中。“中小學(xué)學(xué)習(xí)國學(xué)，應(yīng)該從蒙養(yǎng)教材學(xué)起，同時學(xué)習(xí)詩文”，因此下面筆者將以“三、百、千、千”為例論述國學(xué)教育在中小學(xué)的推廣形式。

明代學(xué)者呂坤說過：“初入社學(xué)八歲以下，先讀《三字經(jīng)》以見習(xí)聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理”，《千家詩》所選大多為大多為唐宋時期的名家名篇，易學(xué)好懂。“三、百、千、千”一直被用于啟蒙教育，現(xiàn)在也可以用來推廣國學(xué)。

在學(xué)校推廣“三、百、千、千”，推廣國學(xué)，將國學(xué)經(jīng)典編為校本課程，形成學(xué)校特色的做法的做法，已經(jīng)卓有成效。上海市浦東新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)“我愛國學(xué)”校本課程也在不斷探索中；“南孔圣地”衢州柯城區(qū)尼山小學(xué)也有了自己的《南孔學(xué)苑》；青島德馨瓏湖小學(xué)在2018 年又研發(fā)出了經(jīng)典國學(xué)詩詞校本課程《詩意瓏湖》……有的學(xué)校直接將國學(xué)經(jīng)典作為校本課程，貴陽一中金塔英才學(xué)校初一的校本課程就是《弟子規(guī)》；汕頭市龍湖區(qū)立才學(xué)校小學(xué)部每天早上都在老師的帶領(lǐng)下朗讀國學(xué)經(jīng)典；沈陽寧山路小學(xué)也針對不同年級選擇了相對應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典作品，從《聲律啟蒙》到《老子》……

在前期的調(diào)查問卷中，每個年級都有相當(dāng)一部分學(xué)生建議以競賽的形式推廣“三、百、千、千”，競賽包括朗誦比賽、知識競賽、傳統(tǒng)文化板報(bào)評比、班級背誦比賽等各種形式。這種方式既有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，又有利于豐富學(xué)校文化，因此深受學(xué)生喜愛。2018 年10 月以來云南富源縣各中小學(xué)就開展了“彰顯中華之魂，堅(jiān)定文化自信“的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽；上海市教育委員會和華東師范大學(xué)承辦的2019 年中華經(jīng)典誦寫講大賽經(jīng)典誦讀大賽也在3 月拉開帷幕；“迦陵杯·詩教中國”詩詞講解大賽也已在2019 年9 月圓滿完成……從學(xué)校到社會都掀起了一股傳統(tǒng)文化競賽的浪潮。

其次“三、百、千、千”的推廣一定要與教育教學(xué)相關(guān)聯(lián)，結(jié)合教材體系，有序穿插“三、百、千、千”的學(xué)習(xí)，利用早讀和巧設(shè)教學(xué)步驟，將“三、百、千、千”與實(shí)際課堂相聯(lián)系，從而錦上添花。以《千家詩》為例，更多的將精力放在實(shí)際的課堂教學(xué)中插入《千家詩》的選篇，既加強(qiáng)了學(xué)生對課內(nèi)古詩詞的理解，又開拓了學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度。首先在學(xué)習(xí)詩歌時，可以選取《千家詩》中有聯(lián)系的篇目，例如在小學(xué)學(xué)習(xí)白居易的《憶江南》時可以聯(lián)系《千字文》中杜牧的《江南春》，比較兩首詩所寫江南的同異和抒發(fā)情感的不同，在初中學(xué)習(xí)韓愈的《晚春》時可以結(jié)合他的《初春小雨》總結(jié)春天景物的不同特征和作者通過這兩首詩表達(dá)的共同情感，這樣的聯(lián)系比較法，既沒有占用學(xué)生過多的課外時間，也可以突出課堂教師想要表述的重點(diǎn)。其次，在教授古詩后選取相似的古詩作為課后作業(yè)以達(dá)到復(fù)習(xí)的目的，或者可以將詩歌學(xué)習(xí)與日常生活構(gòu)建聯(lián)系，例如元宵節(jié)的時候，可以學(xué)習(xí)蘇軾的《上元侍宴》，在二十四節(jié)氣之首時學(xué)習(xí)《立春偶成》，在海棠花開之時學(xué)習(xí)蘇東坡的《海棠》。同時也要加強(qiáng)“三、百、千、千”內(nèi)部的聯(lián)系，《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩》多被用作古代的識字教材，內(nèi)容相互聯(lián)系，如在講授“吊民伐罪，周發(fā)殷湯”時就可以與《三字經(jīng)》中“湯伐夏，周號商”等相聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容從來不是孤立的，而是有內(nèi)在聯(lián)系的，因此在推廣國學(xué)時要加強(qiáng)前后聯(lián)系，注意系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性。

但國學(xué)教育也不能僅僅局限于短短的45 分鐘課堂學(xué)習(xí)。由于中小學(xué)的教育途徑一般包括教學(xué)、課外活動和社會實(shí)踐這三個方面，因此筆者將被調(diào)查者所述的推廣形式大致總結(jié)為以下三個方面：

教學(xué)方面，作為教師，要提高教師的國學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，不光自身要重視學(xué)習(xí)，學(xué)校也要安排專業(yè)的教師國學(xué)培訓(xùn)，“唯有真正解決了國學(xué)教師職前培訓(xùn)的問題，包括在職培訓(xùn)在內(nèi)的國學(xué)教育師資一體化培養(yǎng)體系，才能有可能得以建構(gòu)并日趨完善起來，國學(xué)教育教師的整體發(fā)展?fàn)顩r也才會發(fā)生根本改變。”教師要作為教育的主導(dǎo)者，而不是獨(dú)裁者，要用豐富的知識儲備來引導(dǎo)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)過程中要達(dá)到寓教于樂，以趣味娛樂的方式進(jìn)行教學(xué)，這一點(diǎn)在調(diào)查問卷中被多次提及，“靜聽”的課堂會抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。作為學(xué)生，在學(xué)校，完成教師布置的誦讀，每周背古詩，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，由教師引導(dǎo)。在家庭中，應(yīng)該由家長來引導(dǎo)，對孩子的教育不能只依賴學(xué)校，要在家庭教育中滲透國學(xué)教育，達(dá)到家校合一打破學(xué)校教育的固有思維，將國學(xué)教育更家庭化。

課外活動方面，將國學(xué)傳播與校園已有的校園活動形式相結(jié)合，舉辦傳統(tǒng)文化相關(guān)的晚會活動，排練國學(xué)經(jīng)典作品的話劇并進(jìn)行表演，還可以進(jìn)行國學(xué)考級，突破傳統(tǒng)的誦讀寫默的模式。昆陽舉辦過親子國學(xué)晚會，溫州市建設(shè)小學(xué)在2018 年就排練并演出了國學(xué)話劇《負(fù)荊請罪》，泉州市亭店小學(xué)在今年就舉辦了第一屆國學(xué)考級，采用“小考官”的方式，讓學(xué)生愛上國學(xué)，愛上經(jīng)典，將國學(xué)教育更娛樂化。

社會實(shí)踐方面，走出課堂，走出學(xué)校，將國學(xué)教育從紙上談兵走向?qū)嵺`，走向博物館，敬老院，村落祠堂，大自然……在博物館看見“自羲農(nóng)，至皇帝”到“立憲法，建民國”的歷史變遷，在敬老院懂得“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，在村落祠堂拜見以姓氏為紐帶的家族傳承，在大自然感受“有蟲魚，有鳥獸”，這樣才能做到課堂內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到最好的效果，將國學(xué)教育更生動化。

在中小學(xué)國學(xué)推廣的形式有很多，在實(shí)際推廣的時候要結(jié)合本校的實(shí)際情況，選擇行之有效的國學(xué)形式。