鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落文化景觀再生路徑研究

■王軍圍 高耀宗 熊 星 劉 瀾/.江蘇第二師范學(xué)院；.無錫市政設(shè)計研究院；.江蘇開放大學(xué)；.三江學(xué)院

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評述

（一）國內(nèi)研究

黨的十九大以來，鄉(xiāng)村振興成為重要的國家戰(zhàn)略。如何實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化的有效傳承？如何實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化景觀的可持續(xù)發(fā)展？如何平衡文化保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾關(guān)系？是當(dāng)前正待解決的文化課題。目前雖然規(guī)劃策略指導(dǎo)性意見成果較多，但基于具體村落的微觀尺度研究成果較少；針對近郊傳統(tǒng)村落文化景觀分類的研究成果不多；鄉(xiāng)村文化景觀的創(chuàng)意性開發(fā)成果較少，且處于不斷探索過程中。傳統(tǒng)村落文化景觀的保護和傳承途徑。國內(nèi)從最初針對文物的“點式”保護，到傳統(tǒng)村落的全面保護，再到傳統(tǒng)建構(gòu)技術(shù)和鄉(xiāng)土藝術(shù)、民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化要素的傳承，直到當(dāng)下對村民、環(huán)境和文化關(guān)系的梳理，歷經(jīng)近40 年的發(fā)展過程。趙琳（2002）、馬峰燕（2007）、馬全寶（2013）等通過梳理宋元、明清時期的史料，探討了江南村落的傳統(tǒng)木構(gòu)技術(shù)的發(fā)展和傳承問題；余英（2001）、王建國（2012）從社會民俗、建筑形象等方面對我國東南地區(qū)的村落建筑文化做了分類，提出“建筑文化圈”的概念。實踐方面出現(xiàn)了村民、村鎮(zhèn)集體、企業(yè)及國家主導(dǎo)等多種方式，存在鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村旅游及鄉(xiāng)村民俗博物館等多元化模式。傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究。目前傳統(tǒng)村落大都脫離了自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的模式，但未來的轉(zhuǎn)型方向仍在探索中。鄉(xiāng)村旅游服務(wù)業(yè)是熱點問題，旅游問題總結(jié)、旅游新模式探索等成果較多。王云才等（2006）考察了江南六鎮(zhèn)的旅游發(fā)展模式以及當(dāng)前面臨的過度商業(yè)化、生態(tài)惡化等問題，提出了建立整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護體系的策略；阮儀三等（2008、2011）以周莊為例，分析了近年來古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展帶來的商業(yè)化、空心化、異質(zhì)化等問題和矛盾，認為古鎮(zhèn)應(yīng)轉(zhuǎn)向基本服務(wù)功能完善的活力型城鎮(zhèn)。

傳統(tǒng)村落文化景觀的再生策略研究。傳統(tǒng)村落文化景觀的再生，關(guān)鍵問題是對傳統(tǒng)文化的整理、激活、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，通過物質(zhì)空間的再造實現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承。實踐方面，近年江蘇省力推“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”、“特色田園建設(shè)”等針對傳統(tǒng)村落的相關(guān)政策，成果斐然；王澍（2012）將傳統(tǒng)村落所體現(xiàn)的人和自然的道德關(guān)系提升到哲學(xué)高度，完成多個具有典型地域特色的村落設(shè)計；李曉東（2010）對江南水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)面臨的困境進行了分析；張麗等（2013）制定了針對村民生態(tài)意識培養(yǎng)的新農(nóng)村建設(shè)方案。

（二）國外研究

傳統(tǒng)村落保護研究：國外主要從傳統(tǒng)村落文化、傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展、傳統(tǒng)村落景觀等方面開展研究。成果集中在：地域文化景觀特征與認知(Paul. C, 2005，探討了原住民對文化景觀認知、理解與參與；地域文化景觀結(jié)構(gòu)與功能(Yuji H, 2005)，探討了文化景觀形成、變遷以及在政策、社會因素作用下解決景觀問題的途徑。文化景觀傳承研究：世界遺產(chǎn)委員會在1992 年首次使用“文化景觀”的概念，Marc Antrop(2005)指出存在于地域的傳統(tǒng)文化景觀有助于維持多樣性和可持續(xù)發(fā)展的景觀體系,使文化景觀具有更好的識別性。Kelly R(2000)在闡述歐洲地域文化景觀時指出“居住在特定地域的人們的鄰里、農(nóng)場、林地、河流、建筑都和地方原住民生存休戚相關(guān)”。

二、路徑與思路

（一）傳統(tǒng)村落文化景觀的研究路徑分析

1、江蘇省傳統(tǒng)村落文化景觀的空間類型和文化屬性分析

a. 形成機制。探討江蘇省傳統(tǒng)村落文化景觀與地域自然條件、地域文化及生產(chǎn)方式之間的關(guān)系，尤其是中原文化和吳越文化對村落景觀的影響。b.空間類型。傳統(tǒng)村落景觀的首要功能是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此研究將考察范圍分為文化空間、生產(chǎn)空間、居住與生活空間及生態(tài)空間等類型。c. 構(gòu)成要素。以圖紙的形式收集文化景觀要素的布局、結(jié)構(gòu)、材料等要素，圖解文化景觀的組合規(guī)律。

2、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型對江蘇省傳統(tǒng)村落文化景觀的影響

查閱近三十年來江蘇省傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟和人口數(shù)據(jù)，重點考察鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展狀況，分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化對傳統(tǒng)村落文化景觀的沖擊和影響。其一是村落文化景觀的保護和傳承，包括傳統(tǒng)文化空間、生產(chǎn)空間及居住空間形式的保護程度和使用狀況；其二是考察新生空間的文化屬性，重點是傳統(tǒng)村落新建景觀的視覺符號、空間模式及建構(gòu)方式等方面。

3、基于江蘇省傳統(tǒng)村落文化背景的景觀再生設(shè)計策略

整理出江蘇省傳統(tǒng)村落文化的典型類型及文化符號，以藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計方法，針對傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計的具體問題，進行選點實例設(shè)計，從農(nóng)家庭院、道路景觀、公共活動空間及建筑裝飾設(shè)計等領(lǐng)域，探索基于傳統(tǒng)村落文化的景觀再生設(shè)計策略。

4、藝術(shù)設(shè)計視角南京傳統(tǒng)村落文化景觀設(shè)計實證研究

以藝術(shù)設(shè)計中的基本設(shè)計手法，完成南京傳統(tǒng)村落文化景觀的空間符號轉(zhuǎn)化；選取具有典型現(xiàn)狀問題的村落進行具體的符號拓展及應(yīng)用；完成相關(guān)圖紙的繪制。

（二）基本思路及方法

（1）基本思路：以江蘇省目前的國家級、省級傳統(tǒng)村落為對象，總結(jié)其鄉(xiāng)村景觀的文化屬性和地域特征；在實地調(diào)研基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前江蘇省傳統(tǒng)村落文化景觀的再生問題與困境，從傳統(tǒng)村落可持續(xù)傳承發(fā)展角度提出文化景觀的再生設(shè)計策略，探索基于藝術(shù)設(shè)計視角的江蘇地域文化發(fā)展和傳統(tǒng)村落開發(fā)途徑。

（2）研究方法：橫向?qū)Ρ炔煌迓湮幕坝^的傳承現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)村落景觀及空間的變遷進程，總結(jié)其文化景觀演變特點和規(guī)律。實地調(diào)研、考察村落文化景觀現(xiàn)狀，總結(jié)歸納傳統(tǒng)村落文化類型。理清選點村落的自然條件、聚落形式、產(chǎn)業(yè)類型以及傳統(tǒng)文化。實證研究結(jié)合理論創(chuàng)新，以傳統(tǒng)村落文化景觀的可持續(xù)傳承和發(fā)展為原則，嘗試創(chuàng)意設(shè)計和傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。

三、研究價值及意義

（1）理論價值：有助于推進江蘇省地域文化傳承。理清江蘇省傳統(tǒng)村落的文化景觀類型，是研究時代背景下鄉(xiāng)村文化景觀傳承和開發(fā)的基礎(chǔ)，對于地域文化的可持續(xù)傳承具有積極意義。提供基于設(shè)計專業(yè)視角的鄉(xiāng)村振興策略。探索基于藝術(shù)設(shè)計視角的鄉(xiāng)村文化景觀再生設(shè)計，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和利用，能夠豐富當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的具體策略。

（2）實踐價值：為鄉(xiāng)村建設(shè)提供設(shè)計技術(shù)支持。鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)需要有具體的空間策略和技術(shù)手段，是基于地域景觀特色的景觀再造和發(fā)展，探討具體空間設(shè)計手法，為鄉(xiāng)村文化振興提供具體技術(shù)支持。探索鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)意發(fā)展途徑。探討鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落文化景觀的再生設(shè)計，是基于時代背景的文化創(chuàng)新，對于鄉(xiāng)村文化景觀的創(chuàng)意性、多樣化發(fā)展具有重要意義。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村聚落是生態(tài)系統(tǒng)中重要的組成部分和表現(xiàn)形式，但我國長期以來對鄉(xiāng)村景觀生態(tài)的理論和實踐研究都滯后于城市，在城鄉(xiāng)一體化的時代背景下，鄉(xiāng)村景觀理應(yīng)受到與城市景觀同樣的關(guān)注。從人地關(guān)系來看，鄉(xiāng)村作為農(nóng)民生存與生活的基本空間，是人類與自然環(huán)境發(fā)生聯(lián)系最直接、最密切的景觀類型，是以人類活動為主導(dǎo)的社會——經(jīng)濟——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。在新的時代背景下，展開鄉(xiāng)村景觀評價的理論研究，對梳理鄉(xiāng)村景觀生態(tài)關(guān)系，理順鄉(xiāng)村復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)三個子系統(tǒng)之間互為制約的關(guān)系，以及為鄉(xiāng)村聚落生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展和維系都具有重要現(xiàn)實意義。從居民生活水平角度來看，雖然近十幾年來城市化進程加快發(fā)展，部分地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)水平提高較快，但在短時間內(nèi)我國仍然會有幾億人口在農(nóng)村或者與農(nóng)村有千絲萬縷的聯(lián)系，研究鄉(xiāng)村景觀評價對于掌握鄉(xiāng)村景觀基本信息及變遷特征具有重要意義，對于我國提高農(nóng)村生活質(zhì)量，推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)健康發(fā)展具有重要意義。