淺析德國電影《竊聽風暴》中知識分子的命運走向
——以德瑞曼夫婦為例

李曉瑞.河南大學外語學院.河南開封.475000

德國電影《竊聽風暴》講述了一個東德的秘密警察威斯勒負責監視劇作家德瑞曼夫婦，卻在監視過程中漸漸被這對浪漫，富有情趣的夫婦的生活所吸引，漸漸被他們身上所具有的藝術氣質所感染，漸漸對自己一直所服從的制度產生質疑，從冷酷無情的任務執行者變成了飽含人性的暗中守護者的故事，人性的溫存，良知的力量在電影的末尾得到了升華。竊聽風暴中的被監視者海瑞曼夫婦，在極權主義和和畸形的體制要挾下，選擇了不同的道路，走向了不同的命運。

德瑞曼與妻子克里斯塔追求藝術生命的道路不同，面對強權，克里斯塔選擇妥協和屈服，為了自己今后的藝術事業和藝術生涯，寧愿背叛和出賣自己的愛人，德瑞曼選擇以筆為武器，用書寫的方式去揭露社會的真相，爭取真正的藝術自由，影片中他們二人的生活軌跡值得我們思考與研究。

克里斯塔的命運走向：身體背叛，精神背叛到以死謝罪

克里斯塔是影片中毋庸置疑的重要角色，是推動影片情節發展及達到高潮的關鍵人物，她的行為也影響影片中其他重要人物的生活軌跡。克里斯塔在影片中第一次亮相是在舞臺上，作為丈夫德瑞曼創作的舞臺劇的主演，她傳神而又投入的表演令現場掌聲雷動。攝人心魄的眼神，風姿綽約的身影，她的美讓她的愛人驕傲不已，也讓心懷邪念的人蠢蠢欲動。身為東德著名的舞臺劇演員和著名劇作家德瑞曼的妻子，具有雙重頭銜的克里斯塔活得并沒有表面上那么光鮮亮麗。從表面上看，她集萬千寵愛于一身，天生麗質，粉絲喜愛，丈夫疼愛，藝術天賦……而事實上她的生活是悲哀的。克里斯塔的生活軌跡可以用三次痛苦的選擇來概括：身體背叛，精神背叛，以死贖罪。影片中權勢熏天的文化部長在看了克里斯塔的表演后，被她的綽約身姿吸引，垂涎于她的美色并心生邪念。他用克里斯塔的演藝生涯要挾她，從而借機將克里斯塔約出來，肆意占有她的身體，發泄自己丑陋的獸欲。影片中有一個鏡頭揭示了二人的地位差異與關系：在文化部長的專車上，他粗魯地掀開克里斯塔的衣服，像一頭發情的肥豬急于侵入她的身體，克里斯塔雖然表情痛苦，但是沒有反抗。為了丈夫和自己的藝術生命，克里斯塔向權力妥協了，作為權力帝國中的一只螻蟻，她只能選擇用身體去自保，用身體來討好體制內的得道者。面對深愛自己的丈夫，身體的背叛讓克里斯塔的內心深受折磨，與文化部長約會后她會不停的去浴室沖洗自己的身體，并且依靠藥物緩和內心的痛苦。威斯勒暗中施計使德瑞曼知道了真相，他悲哀地看著克里斯塔邊上樓邊整衣服，到家后直奔浴室沖洗自己的身體，內心深受打擊。在黑暗的極權主義的時代現狀面前，德瑞曼深知誰才是當權者，在文化部長對自己的愛人的豪取強奪面前，他能做的只有盡力挽留她。酒館中威斯勒以粉絲的身份對克里斯塔一番鼓勵，讓她決定回到自己愛人的身邊，不再與文化部長相約。但是克里斯塔終究沒有鮮明的立場，在徘徊不定中游走，沒有抵抗權力的勇氣和堅定，她終究放不下自己所享有的榮譽和未來的舞臺。文化部長展開了報復，他要將克里斯塔的命運徹底控制在手心并指示史塔西的人員審訊要挾克里斯塔。為了保住自己的演藝生涯和身家性命，克里斯塔出賣了德瑞曼，這是她繼身體上背叛德瑞曼后又一次精神上背叛了他。克里斯塔在黑白之間，正反力量的斡旋中迷失了自己，失去了底線，成為了告密者，成為了民主德國高壓統治下萬千告密者中的一個。當她提供情報被釋放后，立刻回家沐浴，想要借水流沖刷內心的罪惡和不安。史塔西的人隨后來敲門搜家，直接奔向德瑞曼藏打字機的地方，當德瑞曼質疑、失望的眼神看向克里斯塔時，她徹底崩潰了，她知道再也沒有臉面面對自己心愛的丈夫，裹著浴巾沖出街道被路過的大車撞死。真愛與恐懼，舞臺與強權，良知與罪惡在她生命逝去的那一刻終于隨之消散。她是影片中不折不扣的悲劇人物，不能為自己而活，只能在他人的威逼利誘下痛不欲生，最終淪為國家暴力機器下的犧牲品，愧疚的逝去是她的歸宿，也是她自我救贖的方式。

德瑞曼的命運走向：明哲保身到以筆代戎,爭取自由

德瑞曼是影片的主角之一，是影片中不可或缺的角色。他是著名的劇作家，被體制內的人贊美為根正苗紅，熱愛自己的祖國，無不良言論的“政府的絕對擁護者”，“清白的就像一張紙一樣”，“唯一擁有許多西德讀者的親黨作家”。集諸多贊美之詞于一身的優秀劇作家德瑞曼還是無法博得國安局的完全信任，被列為監聽對象從而受到了全面監控。從影片中德瑞曼的日常表現可以看出，他是不拘小節而又天真爛漫的：盡管他是知識分子，他不會刻意去系領帶；他會在樓下與孩童一起踢球；他會與鄰居詼諧地打趣；他會在舞臺后臺與克里斯塔耳語親熱，從他的身上可以看到藝術家所具有的情調。而他又是明白事理的，同為藝術家，豪瑟失去了創作自由和人身自由;杰斯卡選擇自殺，不愿以屈辱的方式活著;同時代針砭時弊的藝術家受到史塔西的精神折磨，導致他們恢復自由的時候卻再也寫不出東西了，而德瑞曼選擇明哲保身，不插手政治，不用尖銳的話語揭露社會的真相，他稱東德是世界上最美麗的國家，用臣服的方式換取藝術的自由。影片前半部分中他還時常勸自己的朋友們，要言行謹慎，不要與現實脫節。但當克里斯塔為了他和藝術屈服于文化部長的淫威、摯友受夠了被限制藝術創作而自殺，自己卻沒有能保護他們時，他意識到了這個國家體制中泯滅人性的一面，意識到自己也不過身處牢籠之中，體制內的當權者決定舞臺由誰來導，誰來演，意識到了自己不能再軟弱下去。于是，他選擇了為真正的自由和良知而戰，他要為被壓迫和威脅的人申冤，他要東德出現另一種真實的聲音，他要用事實和數據來聲討東德政府犯下的惡，他要爭取屬于作家的書寫真相的自由。德瑞曼和朋友們一起，用西德生產的微型打印機，以他的家為創作陣營，寫出“東德自殺人數報告”并發給西德的《明鏡報》發表。這項行動無疑是自殺式的，但又彰顯了知識分子的良知，正義和勇敢。藝術不能被這片黑暗的土地所玷污，真正的藝術也絕對不會在這片黑暗的土壤中被孕育，眼下的藝術作品都是當權者操控下的傀儡創作，既不真實也不高貴。敢為人先，不再順應國家意志，為爭取真正的藝術自由而發聲，德瑞曼賭上自己的性命去做國家機器的反抗者，讓政府的不愿透露的黑暗面徹底暴露在光明之下。不出意料，史塔西開始徹查此事，勢必揪出作者，剿除藝術界的反叛者。竊聽者威斯勒在關鍵時刻轉移了微型打字機，讓海瑞曼成功躲過一劫，化險為夷。德瑞曼平安無事，而威斯勒卻因此斷送了職業生涯，被調到地下室拆信封，再無功名可圖。東西德統一后，德瑞曼的舊作又在劇院上映，在劇院與文化部長的談話中他得知自己一直被監聽的消息，通過查找檔案發現了威斯勒的存在，也明白了自己長期以來被威斯勒暗中保護的真相。德瑞曼對威斯勒的相助感激不已，兩年后寫下《好人奏鳴曲》出版，鳴謝威斯勒。威斯勒在書店翻開這本為自己寫的書，扉頁上寫著：“《好人奏鳴曲》，謹將此書獻給HGWXX／7”,他的眼神突然明亮而清澈。德瑞曼與威斯勒的關系從最初的被監聽者與監聽者的對立關系在影片末尾漸漸變成了追求自由和光明的戰友關系，讓人體會到了人性的溫暖和良知的尚存。

《竊聽風暴》以獨特的歷史視角展示的政治環境和人物生活軌跡正是民主德國時期的政治狀態與人民生活狀態的縮影，影片中冷酷無情的機關——史塔西在民主德國時期也真實存在。在史塔西任職的東德秘密警察是民主德國政府消滅內部敵人的得力助手，他們的行動口號是“我們無處不在”，在這個標語的煽動下他們發展“線人”，他們的身份可能是學生，醫生，作家，或是影片中克里斯塔一樣的人物，他們出賣自己的愛人，為政府提供情報來保全自己。在民主德國時期，史塔西的存在不是為了保障憲法和公民權利，而是為了不惜一切代價進行言語壓制，剿滅國家內部的反叛分子，從而確保政權的穩固。史塔西的末任部長曾經說過：“不是朋友的人都是反對我們的，反對我們的人就是敵人，而敵人將會被消滅！”。影片中一些情節就很好地佐證了這一點。譬如，影片剛開始威斯勒在審訊室的鏡頭，史塔西的人員通過特殊的審訊方式（殘酷的精神折磨）得到他們想要的情報并且開始行動，及時剿滅敵人；還有一些藝術家（德瑞曼的好友）發表批判性作品便會被史塔西所遏制，不得不結束藝術生涯或者抑郁自殺；克里斯塔只有說出微型打字機的藏匿處才能獲得禁藥。學者約翰?科勒在其《史塔西：東德秘密警察秘史》一書中認為，東德線人(非正式合作者)的總人數可能接近50萬，而另據一位匿名的前史塔西上校的估計，若將臨時線人也計算在內，則線人總數可能高達200萬人。1987年的檔案記錄顯示，當時東德作協的19位最高委員中，有多達12人是史塔西的線人，這個時期的藝術、文學的發展維度由體制決定。如此可見，生活在這個時期的人們正如國家機關的提線木偶，前途與生活走向都由不得自己做主，公民的人性也慢慢泯滅。正如影片中的克里斯塔，想要突破命運的束縛并不容易，在暗處的那雙手永遠操控著一切，身在體制外只能受擺布。哪怕像德瑞曼一樣敢于聲討政府體制弊端的人，也是在威斯勒的保護下才得以保全，而事實是，和威斯勒一樣的良知尚存的東德秘密警察，一個也沒有。時代車輪滾滾向前，這段黑暗的歷史已經過去。以史為鑒，如今的德國高度民主，言論自由，出版自由，集會自由，游行示威等都是公民受法律保護的基本權利。《竊聽風暴》中極權主義控制公民命運的時代終究一去不復返了。