中西方契約信任文化比較

陳倩倩.寧波大學.浙江寧波.315000

一、契約精神

關于契約這個詞最早來自于西方,契約精神來源于西方宗教中的立約,是西方的主流精神,它的產生跟宗教是不可分離的。西方傳統的契約精神是在神人立約之上。耶穌出生之后，上帝重新與人確立了，“新約”，而過去上帝與猶太人訂的約定為“舊約”。猶太教，基督教對于契約精神的大力弘揚，使其在在西方的傳統文化中根深蒂固。契約精神就是西方文明的基礎，更是西方商業文明的基礎，在后來的資本主義的發展中起著至關重要的作用。契約精神正是西方人的誠信觀，這正是西方人在商業交易中能保持誠信的關鍵。

信任就是交易雙方所互相遵守的，契約就是在信任的基礎上雙方的一種約定，不僅僅是契約，法律條文合同皆是如此 。西方契約以契約文化最為基礎，人與人有約，神與人有約，契約就是信任的起點，如果沒有契約也就沒有信任可言。關于信任其實就是這方對那方，那方對這方的一個契約協議。如果沒有契約的信任那就是我們所說的良心，關于良心并不是一方對另一方必然的信任，如果讓良心來充當中國文化中的中間紐帶，良心有時卻是時有時無的，這就有可能導致無信，把良心作為紐帶的話，良心作為紐帶并不會必然地在各種時候各種人中顯現出來，每個人對于不同事情不同時候的良心大小程度也是不同的，這樣依附于良心這個紐帶可能會導致道德崩塌。

契約文化追求的是雙方的平等，另一方可以光明正大地質問一方為什么沒有遵守約定，它是限制雙方行為的一個紐帶。除了平等這個概念當然還包括社會的公平正義方面，在契約文化下，人與人，人與社會，人與自然都處于一種契約化的狀態，當契約發展的范圍越來越大，就會出現一種超脫于人之外，對每個人都非常客觀的事物，相當于我們現在說的法律，就像我們平常說的法律面前人人平等，誰不服從法律就會受到法律的懲罰。那么可以說在契約文化下，我們人與人之間，人與社會，人與自然當中各處都是處于平等的狀態。再比如在我們每個人的家庭中，父女，父子，夫妻之間的責任和義務都是契約形式的另一種表達，我們互相都是有責任和義務的，這就是無形的契約，這種無形的契約下，如果不遵守契約就是一種不仁不義的行為。契約這一概念的存在就是義務和責任的普遍性，人與人平等的普遍性，就是我們所追求的公平正義的普遍性。只要在履行契約的條件下，人們可以去追求自己想追求的一切。在契約文化中，良心是較少被提及的，而最多提及的是履行義務和責任。

二、良心文化

而我們中國可能說的最多的就是良心，在良心文化中，人與一切事物的關系都是歸結到良心的問題，但是良心這個東西時有時無的潛在性，很多人心里可能時而冒出來良心時而卻一點良心都沒有，這樣飄忽不定，搖搖擺擺的紐帶確實是很不確定的，良心并不是每個人出生或者受了教育之后就會有的，而且每個人的良心都是并不相同的，就像最近幾年的網上熱議問題很多都只是在道德層面上的問題，而上升不到法律問題，有人說這些鉆著法律空子行事的人真是無恥。可是盡管我們不遺余力地去譴責那些道德有問題的人，但是效果并不是很好，那些對譴責毫無感覺的人照樣大搖大擺地進行著他們的日常活動，就像最近微博上熱火朝天的江歌事件，劉鑫在室友為了她死后照樣開開心心地吃飯逛街，生活節奏絲毫不受影響，可見現在的社會環境下，譴責已經沒有太大的作用了，從另一個方面說譴責也大大地減少了責任，那些沒有上升到法律程度上的問題那些人就算不履行義務也是受到譴責而已，通過譴責以達到人內心的愧疚進而使人們的良心得到發現，就好像在契約中通過法律來穩固人們之間的信任一樣，但是良心作為紐帶，卻并不能使人得到實實在在的懲罰，這就會使有些人更加猖狂，也就造成了人們對很多本該做的事情的冷淡和漠視。

在另一個角度來看，良心文化是一種發自內心的文化，是人自覺去做一件事，而契約文化卻是一種強制地要求人去做事情的機制，而并不代表人們發自內心想去做這件事，但是對比契約文化來說，良心文化又聽著并不是那么可靠，確實是會遭到質疑的。

三、未來展望

在這個市場經濟飛速發展的時代，不管是做為高等教育下接受了教育的我們，還是在社會上摸爬滾打很久的商人都在追求利益最大化，可能有人會以為受了更多的教育的人，在良心的造詣上可能更甚普通人，可是現實往往是很讓人失望的，就好像翟欣欣時間里，這位女研究生甚至毫無良心可言，可見大家認為可以作為主力軍的人的良心跟她的學歷并不能成正比，所以大家這時候對西方的文化就開始非常向往。只要有什么問題和漏洞出現，都感慨社會制度的不完善不健全，管理體制不到位，然而卻沒有意識到人制定的制度往往都存在著人為的遺憾，如果社會上的人有想要找空子的和漏洞的，畢竟“天下沒有不透風的強”，總會找到空子鉆進去的。

制度是無法很完美的的就好像人總是有缺陷一樣，但是良心卻可以去完美的修飾那些缺憾，就好像寢室的門上貼著進門請拖鞋,然而還是會有人踢踢踏踏地拖著拖鞋就進來寢室,但是如果是習慣較好有自覺性的室友就不會出現上面的狀況,寢室會相對和諧很多,在其他類似的問題上更是如此。我們在年少的時候就自以為看清楚這社會的癥結在哪里，自以為自己已經早就是局外人 ，可是卻在漸行漸遠的路上，深深陷入社會良心的漩渦里走不出來。我們以為自己越來越理性，跟隨著西方的腳步去指責苛責政府，但我們從未想過世界上哪有一個很完美的制度。

制度是需要的，良心也是需要的，只有在制度道路上的良心才能帶著我們越走越遠。