意象化構思：延展《十八歲出門遠行》的重要張力

王君瑞.浙江師范大學人文學院.浙江金華.321004

《十八歲出門遠行》被喻為“余華小說精神的秘密和誕生地”，從1986年的“意外”為之到現在，學界解讀層出不窮，尤其是對小說語言反諷與陌生化藝術、敘述策略實驗和“反成長”模式等都展開了諸多探討。本文筆者試圖借助中國傳統詩學中的“意象化”理論，分析小說意象化的運思方式，探究文本中所呈現出的張力之美。

一、因“意”生“象”的文本要素

意象作為詩歌中最基本的要素和單元，古人對其多有闡釋。《易傳系辭》里說：“圣人立象以盡意”。王弼在《周易略例明象》中說“象生于意”。可見其最大的特征便是，因“意”生“象”。意象是詩人主觀情志的物象化構圖，它是一種象征體，并不以符合客觀世界的外在事實為依據，而是像劉勰《文心雕龍?神思篇》中所說，“神用象通，情變所孕”，以審美心理邏輯為依據。《十八歲出門遠行》中余華首次對意象進行營構，遵循因“意”生“象”，并以“貴清空”【1】的詩性象征為意象營構的目標。

小說的主人公“我”，并不是一個現實中的人物形象，而是一個象征性的人物意象，它不是來自于作者對現實生活的觀察，而是來自于作者的生存感悟“意”：人的成長乃至人生旅途，就是一種迷途中的追尋，“他人”皆不可靠，家只存在于你自己的內心。文本中的“我”就是“因意生象”的產物：

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上，我走在這條山區馬路上，我像一條船【2】。

馬路居然會起伏不止，這顯然不符合事理邏輯，但它在我的感覺中卻是真實的。因為這是“我”對像船一樣漂浮不定的命運的真實感覺。我們可以看到這與常規意義上的小說——聚焦于豐富復雜的人物性格、情節環境等基本要素不同，構成這篇小說基本敘述的是“因意”。

二、敘事的“因意”張力

敘事手段與蘊含語義的相互背離是積蓄敘事張力的發韌點，余華《十八歲出門遠行》中大量的意象疊加，改變了傳統小說較為單一的敘事方式，使文本具備了現代小說獨具的張力。也就是筆者在前文提及的，對營構的文本要素進行意象化運思的方式，實現了對傳統現實主義小說敘事模式的超越，使小說有了一套天馬行空的詩化敘事機制。

不足五千字的文本里多次出現類似于“我覺得”、“我發現”、“我敢肯定”、“我想”的主謂搭配結構，當主觀愿望與客觀效果之間的差異被藝術無限放大時，文本的張力又得到凸顯，這便是意象化結構造成的“意主象從”。相應地，這樣的敘述機制導致小說樂于割裂的敘事功能，消解同一層面情節段的相對完整性。例如文本中涉及到“汽車”和“旅店”的情節鏈條始終交織在一起，敘事常常沒有任何過渡就轉到另一事情上，原本應當連成一線的故事情節被打碎，任憑情緒隨心所欲地拼貼重塑，因“意”而變，極具張力。

三、意象化作用下的文學語言

《十八歲出門遠行》的文學語言脫離了“指涉固定明確、表意清晰”的約定之后，得以讓余華采用戲謔輕浮的口吻，消解文本中事件的嚴肅與莊重。例如“我”被搶蘋果的人群毆打的片段，司機的笑和“我”被毆打后慘況并置，余華以輕松超然的口吻，事不關己地講述原本沉痛的暴力事件，使“我”那英雄式反抗的義舉顯得極其滑稽可笑。讀者的情感傾向在文本語言中找不到定點，只能任由情感的“意”驅使，從而帶來一種閱讀期待之外的特異的美感。

文章的最后一句不由得讓人聯想到卡夫卡，這里的“馬”不知是否是在向《鄉村醫生》里，馱著赤身裸體的醫生穿過茫茫雪野的兩匹馬致敬。“一旦聽從了夜鈴的一次虛假召喚，事情就不可挽回了”，兩者講述的都是“命運的形式”，無論是《鄉村醫生》里夢境寓言式的再現，還是《十八歲出門遠行》中成長與世界必然的疏離，這里人類的原始情感都可以追溯到希臘古典意象“無名希臘人”。從文本語言的特征上，也可見得余華意象化的構思方式。

結語

《十八歲出門遠行》不是一篇可以簡單地用“荒誕”來一概而論的小說，這是托辭，是解釋的缺席。我們唯有深入文本內部，洞悉作者語言運用和構思的用心，才能挖掘小說的晶狀之美。首先，余華以意象來帶動乃至取代形象的塑造，將人物、情節、環境象征化，追求象征的詩性真實，而不是客觀外在的真實。這是余華意象化表達的重要表征。此外，大量的意象疊加，改變傳統小說較為單一的敘事方式，使文本獨具張力。最后，在意象化作用下，文本語言的固定指涉得到消解，導致文本意義在內涵和外延之間來回搖擺，相互協調中建立張力。可以說《十八歲出門遠行》不僅對余華乃至20世紀文學都有著舉足輕重的地位，而小說中意象化的構思方式則在先鋒文學中起到“補給”的作用。