岑永輝.田林縣八桂瑤族鄉弄瓦中心校.廣西百色.533319
養人先育德,看人且看德。小學生的德行價值觀尚不成熟,在還未形成正確價值觀的時候,是分不清正確與否的。若一旦走上歧途,將嚴重影響小學生的人生發展。在這種情形下,需要有人正確的帶領小學生去學習良好的道德品德教育,讓學生在良好的思想品德下學會如何做人、做事,這是小學教師需要肩負起的重大教育責任,因此教師必須好好的帶領學生養成良好的道德習慣。
現今在小學思想品德的教育中,并不重視對小學生的思想品德課程教育的培養,在課程教育過程中對課程新意的探索存在普遍的惰性。
由于很多思想品德教育的教師并不具備該專業資深的素質,甚至還是其他課教師兼職代課或是直接被其他教師的課程代替。基于這種前提,對于思想品德課程的教育方針就不存在優質的指導價值,而致使思想品德教育的課程并還沒有對學生的品德教育起到作用,思想品德課程僅僅是一個字面上的說法罷了,對于思想品德教育科研這一概念完全沒有。
思想品德實踐課在于行,只有親自行動了方才達到思想品德教育的真正目的。然而不少教師對于思想品德課程只局限于理論解說,甚至實踐課程也只用三言兩語概述便沒有后續了,實踐于生活中并沒有落實下來,學生課程雖聽了,但也只是聽了而已,做沒做、行沒行,教師并不知道【1】。
每個學生習性不一樣,所處環境不一樣,若沒有基于這些方面的考慮,就沒有真正落實到每個學生的日常言行里,對學生道德品德的培養分配不均衡。教師應該主動把握每個學生的不同情況,以每個學生的不同的特征制定不同的課程實踐,才能落實到每個學生個體,起到思想道德課程培養的目的。而所有學生一起泛泛而論,對不具備課本給出的條件的學生而言,這項活動是翻過去不存在了的,對學生實際來說是沒任何意義的。
學生的熱情一般持續時間不久,教學的實際期望并沒有落實在學生的個體中,那么,對于思想品德的教育方針也就辜負了。教師也不可能一直盯著學生,若學生自身不自覺,其學習熱情不知不覺的消退,久而久之,也就白白浪費了課程中的辛苦教導。
教師應該優先激起道德品德課程對學生的道德品質培養的重要性,才會帶領學生在思想品德的培養中養成優良的道德品質素養和言行舉止。. 讓學生真正明白何為該做何為不該做,只有教師做到用良好的教育帶領學生,才能讓學生有德行規范的概念,學會分辨該行不該行的界限。
實踐活動課程的目的是為了培養學生良好的道德修養與正確的行為準則。讓學生懂得知禮、知德,做一個有禮貌、好素質的孩子才是設置實踐活動課程的主要意義和主要目的。教師要把思想品德課程帶入學生息息相關的日常生活中,思想品德課與日常生活相結合時,才能做到在細節中為學生親身言教,讓學生在細節中體會生活處處有禮、生活處處有德,而習慣每天規范自己的言行舉止的德禮【2】。不僅如此,教師還應該在日常的實踐課程里,觀察學生在日常生活細節中對德禮的規范是否真正做到了落實,而不是敷衍了事,要對學生德行不妥之處予以引教指導,教導學生真正明白什么該做、什么不該做,讓學生道德行為準則有一個清晰的認知。
例如教育科學出版社,五年級上冊《品德與生活》,第一單元第三節課,“尊重是最好的禮物”。當教師為學生講解何為尊重的時候,讓學生在日常生活里學會做到尊重他人,不管是老師、同學、父母還是世界上的所有人,都要做到平等尊重他人的人格。從點滴做起,比如在每節課中,是否認真地為老師的授課表示尊重,認真傾聽老師講解的課程;而在課后,又是否又為老師的授課表達一句真誠的“老師辛苦了”,做到尊敬師長,而非狂妄自大不屑一顧的模樣,教師在學生的日常表現中立見可知。
以教育科學出版社,五年級上冊《品德與生活》,第五單元第二節課“我的歷史名人檔案”,為例,每個學生對于歷史名人了解的多與少是不同的,小學年齡階段的學生對故事的吸引力會比較大,老師可以由此給學生講講關于歷史名人的道德修養的小故事,圍繞中華傳統的美德、圍繞愛國主義的英雄,給學生講講民族英雄的氣節或者有名的“孔融讓梨”關于道德品質的小故事,激發學生的學習興趣與道德品質的培養。
對此,老師可以豐富課程的過程,適當的延伸把這節課變得有趣。如,利用多媒體播放關于“臥冰求鯉”的小動畫,給學生講解“臥冰求鯉”的品質貴在哪里,還可以從其它方面學到怎樣的道德教養等,并讓學生回到家中做一件感恩父母的事情【3】。
學生回到家中,是長時間面對父母的,父母可以給孩子起到監督的作用。對孩子而言,父母的養育之恩是莫大的,在“臥冰求鯉”的小動畫里,學生明白了何為孝順父母、何為父母的艱辛,在基于課堂的教育中,學生把對父母的感恩之情化為行動,并切實去體會去感受,并在第二天的課堂中向老師反饋自己的內心,自己對品德的理解,才是真正的落實到基點。
小學思想品德課程的最終目標是為了讓學生學習道德品德素養而設立的課程,教師應該以此為目標加以重視、落實。真正的把教學質量升上來,帶領好學生的道德品德素養與言行舉止的修養,才是小學思想品德課程應該起到的作用。