乾隆《循化廳志》研究

喬思瑤 郭承道

（西北民族大學(xué)，甘肅蘭州 730030）

1 乾隆《循化廳志》的編修及其流傳情況

循化，現(xiàn)全稱(chēng)循化撒拉族自治縣，位于青海省東部,循化歷史悠久，自三代以來(lái)一直都是少數(shù)民族聚居區(qū)域。清雍正八年，始設(shè)循化營(yíng)，乾隆二十七年，移河州同知于循化營(yíng)，循化始為廳。歷史上，循化地區(qū)的行政區(qū)域時(shí)常變更，1928年，循化歸青海省管轄，形成今日的循化縣。循化地處我國(guó)西北地區(qū)，古代交通較為閉塞，文化相對(duì)中原地區(qū)較為落后，歷史文獻(xiàn)本身留存較少，再加上因?yàn)樽匀粸?zāi)害以及戰(zhàn)亂頻繁等原因，一些早期的檔案資料和史志文獻(xiàn)大多散佚。清楊應(yīng)琚在編修《西寧府新志》時(shí)，就稱(chēng)“湟中舊志久失，而見(jiàn)存者荒謬不雅馴……而邊陲質(zhì)野，文獻(xiàn)無(wú)征，是西寧郡志作者為尤難也”。因此，清代乾隆年間龔景瀚編修的《循化廳志》成為其中為數(shù)不多的良志，也是研究河湟地區(qū)歷史的重要資料。

《循化廳志》是由龔景翰編纂的，后經(jīng)李本源的校對(duì)和注釋?zhuān)诘拦舛瓿霭婵　８鶕?jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》記載，《循化廳志》現(xiàn)存六個(gè)版本，其中稿本現(xiàn)存蘇州市圖書(shū)館；其余則有道光年間清刻本；影印本；清抄本；民國(guó)抄本；1959年有油印本五種版本。另外，2015年青海人民出版社對(duì)青海省現(xiàn)存的明清以及民國(guó)的縣志進(jìn)行了整理工作，并重新編輯出版。其中就包括乾隆年間龔景瀚所編修的《循化廳志》，并且已于2016年7月出版，給《循化廳志》的研究，提供了便利。《循化廳志》全書(shū)無(wú)序無(wú)跋無(wú)目錄，采用平目體，分為八卷共29目,基本保留了清代嘉慶以前循化地區(qū)歷史沿革、民族構(gòu)成及民族風(fēng)情、社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)、關(guān)防建置、官方文件等多方面的內(nèi)容，還收錄了許多當(dāng)時(shí)官員的奏章以及批復(fù)，材料的可信度很高。長(zhǎng)期以來(lái)，《循化廳志》一直是研究明清青海、甘南等地區(qū)民族史、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等方面的重要史料。

2 《循化廳志》的價(jià)值

龔景翰在《循化廳志》中收錄了大量的奏章，批文以及碑記，這些資料在研究康乾時(shí)期循化縣的社會(huì)狀況等方面有著很高的史料價(jià)值，甚至可以補(bǔ)充正史材料的不足。在《循化廳志》中，幾乎每一個(gè)小目都會(huì)收錄康乾時(shí)期的奏章以及批文，這些材料其真實(shí)性是比較高的，因而也就有較高的史料價(jià)值。比如《循化廳志》有《農(nóng)桑》一節(jié)，作者龔景翰便抄錄了涼州舉人張希孔給福閣部的奏章，以及福閣部的批文，通過(guò)這兩份資料全面地展現(xiàn)了清代前中期甘肅省桑蠶業(yè)發(fā)展的狀況。而《西寧府新志》，《清史稿》,《甘肅通志》中，則都沒(méi)有對(duì)桑蠶業(yè)的記載。而且根據(jù)作者龔景翰的記載，這一份奏章來(lái)源于“舊卷”，文中還有“舉人游學(xué)關(guān)中，遇興平處士楊屾所著《豳風(fēng)廣義》一卷”，而楊屾是清代康乾時(shí)期的著名農(nóng)學(xué)家，因此一這份奏章應(yīng)該是極為可信的。

在這一份奏章中，張希孔首先解釋了甘肅省桑蠶業(yè)的現(xiàn)狀：“蠶桑，甘省本有之業(yè)，因往代兵燹之后，樹(shù)木砍伐殆盡，物易人遷，樹(shù)桑養(yǎng)蠶之法盡失其傳。習(xí)而不察，遂為‘風(fēng)土不宜’之說(shuō)，因而齊之不講。”桑蠶業(yè)在甘肅本是有的，但是數(shù)次兵災(zāi)之后，導(dǎo)致桑蠶業(yè)在甘肅消失，使得人們認(rèn)為說(shuō)桑樹(shù)無(wú)法在甘肅種植。這是張希孔對(duì)甘肅省桑蠶業(yè)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。也正是因?yàn)橛羞@種“甘肅可以樹(shù)桑養(yǎng)蠶”的認(rèn)識(shí)在，才會(huì)促使張希孔上書(shū)請(qǐng)求在甘肅省發(fā)展桑蠶業(yè)。

在敘述了甘肅省的桑蠶業(yè)狀況后，張希孔又從經(jīng)濟(jì)角度論證了甘肅省應(yīng)該恢復(fù)桑樹(shù)種植：“五谷之外，一無(wú)所生，人人衣被冠履皆取給于外省，而赍谷以易之。因衣廢[費(fèi)]而谷減其半；若衣有所出，自不輕糶粟麥，余一余三，何慮饑饉？故為邊民謀積貯之道，農(nóng)之外無(wú)過(guò)于桑。因地之利，盡民之力，無(wú)論墻下、路旁、隴畔、田邊，悉為植桑地，歲能取絲三五斤，即完賦稅有余。且水絲一斤，貨銀一兩四五錢(qián)，可買(mǎi)木棉二十斤，足一家一歲之衣。若取絲數(shù)十斤，即中人之富矣。況桑無(wú)風(fēng)蟲(chóng)水旱之災(zāi)，五谷簽收，可養(yǎng)桑蠶取絲以補(bǔ)歲計(jì)。而桑子熟于青黃不接之日，亦可數(shù)旬充饑。其利最薄，故曰‘農(nóng)桑’。”這一段的記錄是十分有價(jià)值的。張希孔從經(jīng)濟(jì)角度深入分析了種桑養(yǎng)蠶的優(yōu)點(diǎn)，包括減少家庭在衣服上的支出；種植方便，節(jié)省地利；余絲可以補(bǔ)貼家用；且能做為一種兜底的手段，大大加強(qiáng)了小農(nóng)家庭抗風(fēng)險(xiǎn)的能力等四個(gè)方面，這些分析都是極其準(zhǔn)確的。并且，其中關(guān)于當(dāng)時(shí)物價(jià)的記述，也是有一定史料價(jià)值的。緊接著作者張希孔就把他從楊屾那里學(xué)習(xí)到的樹(shù)蠶養(yǎng)桑之法進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，稱(chēng)之為區(qū)田法。最后在福閣部給張希孔的批文中，也透露出了很多有價(jià)值的信息：“西土不蠶久矣。然桑蠶載在《邠風(fēng)》，至今邠州植桑尚翻，蘭城亦間有此樹(shù)，特俗不知蠶，是以栽處尚少；即有桑，亦多棄置，非地土不宜也。本部堂口去年出口，所過(guò)哈密迤西各回城，爭(zhēng)以桑葚來(lái)獻(xiàn)，可見(jiàn)回疆栽桑較盛內(nèi)地。如喀什噶爾一帶多種棉花，而甘省竟無(wú)之。方謂播種棉花當(dāng)及早圖之，俟有明驗(yàn)再議蠶桑。茲閱該舉人所稟，似非迂闊之談。仰蘭州布政司轉(zhuǎn)飭所屬，各就風(fēng)土人情，詳悉講求。可否試辦，妥為稟聞。”這份批文首先引用《詩(shī)經(jīng)》，同意了張希孔關(guān)于“蘭州可以樹(shù)蠶養(yǎng)桑”的看法，并且在批文的最后表示根據(jù)各地的具體情況先進(jìn)行試點(diǎn)，有“明驗(yàn)”后在做決定，這其實(shí)也是同意了張希孔的觀點(diǎn)以及其所上呈的區(qū)田法。其次，除了討論桑蠶業(yè)，還提到了新疆和甘肅棉花種植的問(wèn)題，而“及早圖之”一語(yǔ)，似乎對(duì)于棉花種植的問(wèn)題頗為了解。由于西北地區(qū)較為干旱和寒冷，尤其晝夜溫差很大，因此，相對(duì)來(lái)說(shuō)西北地區(qū)普通家庭對(duì)于棉花的需求量更甚于絲織品。

除了《農(nóng)桑》一節(jié)外，《循化廳志》中還有很多奏章和碑記具有很高的史料價(jià)值，幾乎每一個(gè)小目，都會(huì)抄錄當(dāng)時(shí)的奏章以及批文，這些材料的真實(shí)性是較高的。例如在《建制沿革》一節(jié)，抄錄雍正八年，陜西總督岳鐘琪寫(xiě)給雍正帝的奏章，詳細(xì)講述了循化所轄的起臺(tái)堡和保安堡。包括這兩處據(jù)點(diǎn)的沿革以及現(xiàn)狀。《學(xué)校》一節(jié)抄錄了乾隆四十九年十二月，陜甘總督福康安上奏的《為請(qǐng)?zhí)碓O(shè)廳學(xué)以廣教化事》。在這一份奏章中，記載了循化地區(qū)在當(dāng)時(shí)的教育狀況，以及學(xué)校的建造，建制規(guī)模，辦學(xué)目的，以及辦學(xué)用度等方面，極為詳細(xì)。

通過(guò)前面的例子可以看出，《循化廳志》收錄了大量當(dāng)時(shí)的奏章以及批文，這些材料包含當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，其真實(shí)性也較高，因此具有較高的史料價(jià)值。

3 《循化廳志》的不足

《循化廳志》雖然被公認(rèn)為是河湟地區(qū)的良志，但其還是有一些缺點(diǎn)的。首先，《循化廳志》平列29目，顯得結(jié)構(gòu)松散，使得讀者在閱讀該志的時(shí)候，很難從整體上對(duì)縣志有一個(gè)清晰的把握。并且，《循化廳志》無(wú)序無(wú)跋無(wú)目錄，甘肅省圖書(shū)館收藏的抄本，僅在每卷卷首注明“閩中海峰龔景翰編，金臺(tái)星泉李本源校”。無(wú)序無(wú)跋無(wú)目錄，不僅使得讀者對(duì)于全書(shū)難有一個(gè)整體的把握，更重要的是這使得《循化廳志》成書(shū)的時(shí)間，創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等問(wèn)題，只能通過(guò)對(duì)于龔景瀚本人的生平記載來(lái)推斷。關(guān)于龔景瀚生平的研究，則有林曉玲所寫(xiě)《龔景瀚生平及著作考述》一文。青海人民出版社2016年7月新出版的《循化廳志》，在<后記>中也提到了成書(shū)時(shí)間的問(wèn)題，認(rèn)為龔景翰纂修《循化廳志》應(yīng)該是在乾隆五十七至六十年（1792—1795年）間，其證據(jù)有兩點(diǎn)：第一是龔景翰乾隆五十七年八月從循化離職后并未再回循化；第二是寫(xiě)道弘化寺時(shí)，為避乾隆名諱，改為“鴻化”。因此其成書(shū)時(shí)間應(yīng)該在乾隆末年。

其次，《循化廳志》雖分為29個(gè)小目，但涉及到人物和藝文的部分很少。關(guān)于人物的記載有三個(gè)小目，而藝文部分則沒(méi)有一個(gè)小目，這是《循化廳志》的一大不足。更重要的是，對(duì)人物和藝文的記載，都是來(lái)源于官方的資料而缺少來(lái)自民間的內(nèi)容，使得我們?cè)谘芯垦貐^(qū)時(shí)代特征時(shí)，容易流于片面。該志只有官師、土司及人物三目涉及到人物部分的記載。這其中，官師一節(jié)記載的是明清兩代在循化任職的主要官吏。土司一節(jié)記載的則是循化地區(qū)的土司家族。而人物一節(jié)主要記載的也是一個(gè)韓氏土司家族。縱觀《循化廳志》所記載的人物，基本都是官吏為主，幾乎沒(méi)有涉及到民間人物，這不得不說(shuō)是該志的重大缺陷。地方志編修最大的價(jià)值之一就在于對(duì)本地人物的記載，以起到補(bǔ)正史之不足的作用。該志缺少對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g人物的記載，使得讀者很難對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)整體、細(xì)致的把握。查閱乾隆初年楊應(yīng)琚所纂修的《西寧府新志》目錄，關(guān)于人物的部分設(shè)有官師志和獻(xiàn)征志，共五卷，12個(gè)小目來(lái)記載人物，這其中獻(xiàn)征志就包括了人物，忠節(jié)，孝義，隱逸，流寓，列[烈]女，仙釋?zhuān)郊浚x舉9個(gè)小目。民國(guó)初年姚均所纂修的《貴德縣志稿》，關(guān)于人物的也有名宦、鄉(xiāng)賢、忠節(jié)、烈婦、循吏、舉貢、隱逸（流寓附）、群材、仙釋9個(gè)小目。可以發(fā)現(xiàn)，和青海地區(qū)的其他方志相比，《循化廳志》對(duì)于人物的記載是比較少的，尤其是關(guān)于民間人物的記載，如忠節(jié)，列[烈]女，隱逸，流寓等。而關(guān)于記載當(dāng)?shù)孛耖g人物較少這一問(wèn)題，作者龔景翰在《人物》這一小節(jié)中也有解釋?zhuān)骸爸倚⒐?jié)義不必?fù)竦囟Ｑm僻處邊外，豈無(wú)其人？顧番回不知書(shū)，無(wú)能言其事者，遂不可考。其可見(jiàn)者得三人焉，陣亡士兵皆歿于王事者也。詳列其名以示勸。若夫列女，則虛無(wú)人焉。”他說(shuō)沒(méi)有關(guān)于民間人物事跡記載的主要原因是少數(shù)民族較少事跡是通過(guò)書(shū)面保留下來(lái)的，而民間口耳相傳的也少，因此沒(méi)有記載。這一理由，筆者認(rèn)為是不夠充分的。循化和貴德同處于河湟地區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平，民族狀況，教育水平等應(yīng)該是相似的，本不應(yīng)該出現(xiàn)《循化廳志》沒(méi)有關(guān)于民間人物的記載而《貴德縣志稿》有9個(gè)小目是關(guān)于民間人物記載的狀況。如此大的差異僅僅憑一句“番回不知書(shū)”是無(wú)法解釋的。筆者推測(cè)應(yīng)該是由于龔景翰在循化任職時(shí)間較短，只有乾隆五十七年半年多的時(shí)間，導(dǎo)致其可能沒(méi)有時(shí)間從民間搜集大量資料。因此，其纂修縣志大部分的材料來(lái)源于政府的公文，包括縣政府的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以及前文所提到的奏章批文，從而導(dǎo)致對(duì)于民間人物的記載比較匱乏。

不僅對(duì)民間人物的記載匱乏，《循化廳志》也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的小目來(lái)記載循化地區(qū)文獻(xiàn)流傳的狀況。《循化廳志》中所收錄的文章，如前文所述絕大部分是給中央政府的奏章以及中央政府的批復(fù)，以及一些碑刻。但是對(duì)循化縣的詩(shī)詞歌賦等內(nèi)容的收錄則很罕見(jiàn)。《藝文》一類(lèi)所收錄的前人詩(shī)文，一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)修志者的改動(dòng)，且反映了其所在地方的自身特色，可以作為研究地方歷史的珍貴資料，是最可貴的第一手材料。藝文志部分的缺失，使得研究清代前中期循化地區(qū)的社會(huì)狀況，只能從政府的奏章和批復(fù)入手，缺少民間材料的支持。可以與民國(guó)《貴德縣志稿》做一對(duì)比，《貴德縣志稿》設(shè)有藝文部，包括奏議、詔諭、文記、碑文、詩(shī)文、雜記、賦詞、對(duì)聯(lián)、壽序、考等10個(gè)小目，然而《循化廳志》中僅收錄了奏議，詔諭，文記，碑記這四類(lèi)材料，其他的內(nèi)容并未收錄。民國(guó)《貴德縣志稿》中收錄了許多民間詩(shī)文：如《文記》一目收錄晉王嘉的《昆侖山記》，元潘昂宵的《河源記》；《碑文》一目收錄《題歸德創(chuàng)建玉皇閣萬(wàn)壽觀碑記》，《重修河陰書(shū)院碑記》，《旃檀瑞像來(lái)儀記》（珍珠寺碑記）；《賦》一目收錄明黃諫的《昆侖山賦》，《古詩(shī)》一目則收錄了從唐至民國(guó)的有關(guān)貴德縣的詩(shī)作。《貴德縣志稿》所收錄藝文志的內(nèi)容顯然比《循化廳志》要豐富的多。

4 結(jié)語(yǔ)

整體而言，《循化廳志》是河湟地區(qū)較為出色的一本縣志，其記載的內(nèi)容十分廣泛，收錄了大量當(dāng)時(shí)的奏章、批復(fù)、碑文以及記載了歷任政府官員的情況，保障了材料的真實(shí)性，有著很高的史料價(jià)值。美中不足的是，該志對(duì)于來(lái)自民間的材料以及民間的人物記載很少，這是一個(gè)不能忽視的問(wèn)題。縣志編修，其目的本就為了保存一方的社會(huì)風(fēng)貌，僅僅采用官方的材料而忽視民間材料的收集，就只能從官方的資料角度來(lái)了解一個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌而缺乏從民間材料的解讀。如果沒(méi)有民間的藝文作品，僅從奏章中很難了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)習(xí)慣；僅僅記錄官員不記錄民間人物，則很難真正理解這一地區(qū)的風(fēng)土人情，人文環(huán)境。因此，我們?cè)谶\(yùn)用《循化廳志》進(jìn)行歷史研究時(shí)應(yīng)對(duì)材料加以選擇，最好能參考一些其他的史志資料和少數(shù)民族文獻(xiàn)，力求做到全面、準(zhǔn)確。