充分認識東坡文化對海南旅游發展的意義

◇冷成金 劉夢曉

2018年11月18日上午，東坡文化與儋州旅游開發專題講座在南開大學附屬中學儋州市第一中學的東坡講堂內開講。中國人民大學文學院教授、中國蘇軾研究會副會長、海南蘇學研究會名譽會長冷成金教授做了《東坡文化與儋州旅游開發》的專題講座，重點闡述了儋州東坡文化的特質和意義，并從東坡文化和旅游如何結合入手給出獨到建議。海南日報記者劉夢曉就此進行了專題采訪。

一、居儋三年，蘇東坡達到了傳統士大夫人格的最高峰

在記者問到海南蘇東坡文化有什么特點時，冷成金教授用三句話來概括：“東坡居儋三年，把儒、釋、道文化的精華發展到了極致，其人格境界達到了傳統士大夫人格的最高峰，為我們弘揚傳統文化樹立了鮮活的樣板。”

冷成金說，蘇軾初到儋州，看到黎民大多不事農業，主食只有薯芋、魚類，而且喜歡賭博，他想到的是“咨爾漢黎，均是一民”，于是便著手設館辦學，勸人耕耘戒賭，并指導百姓挖井取水，采摘草藥治病。第二年春天，蘇軾創作了著名的《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春光來海上。便丐春工，染得桃花似肉紅。 春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。” 東坡在渡海前寫道：“某垂老投荒，無復生還之望。……今到海南，首當做棺，次便做墓。……死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩。”足見其悲痛與決絕之心，但該詞卻了無貶謫之苦痛、生活之艱辛，流溢的是對海南的熱愛之情和對生命的歡欣與喜悅。該詞充分表達了蘇軾當時的心境，可以說這時的東坡已經實現了對艱難現實的審美超越，即將艱苦的生活轉化為審美的人格境界。三年后，蘇東坡離開海南時留戀地寫下了《別海南黎民表》：“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。”更是直接將海南當作了自己的家，建構起了精神的家園，達到了“此心安處即吾鄉”的至高精神境界。在這一時期，蘇軾徹底擺脫了外物的束縛和羈絆，以“吾生本無待”和“思我無所思”態度來對待世事人生，即以人類歷史的合理性為自己生命實踐的唯一依據，真正建立起了不唯古，不唯書，不唯上，不唯權，只唯民，唯實，唯善，唯美的文化人格。故海南時期的東坡時時可學，處處可學，是我們弘揚優秀傳統文化的鮮活樣板。

二、東坡文化生于孤島而又反哺內地

在記者問及海南的東坡文化對于大陸的意義時，冷成金教授特別強調：“東坡文化是人類文明史上唯一一個產生于孤島，卻又反哺于內地乃至于影響世界的文化。”冷成金說：“瓊海水暖，儋州土厚，因此養育出儋州的東坡文化。海南島雖孤懸于海外，卻可以產生影響內地的東坡文化，全因海南的人情醇厚。倘若儋州人情不純美，不能厚德載物，就不可能產生東坡居儋三年的東坡文化。”

冷成金說，蘇東坡初到海南時，曾受到當地官員的熱情接待，但朝廷上的政敵卻逼迫他搬出官舍。此時，當地人民給了他很大幫助，為他在桄榔林下修建房屋，并給他送來糧食、果蔬和獵物。當他酒醉夜歸時，黎童總會給他指路，鄉鄰不時也會來看他是否平安歸來。他北歸過潤州時, 有人問他：“海南風土人情如何？”他回答說：“風土極善，人情不惡。”這是東坡對海南人民的深情贊美。

冷成金說，東坡貶居惠州和儋州近六年的嶺海時期，可謂惠儋一體，但儋州為最，在蘇軾的整個生命歷程中，儋州時期達到了中國士大夫人格的最高境界，我們學習東坡精神和東坡文化，主要就是學習這一時期。從這一意義上說，東坡文化生于孤島而又反哺中原乃至影響世界。這也是海南東坡文化的一個極為突出的特點。

冷成金說，東坡與海南已融為一體。瓊州人姜唐佐曾拜蘇東坡為師，從學半年，他赴廣州應試時，東坡曾在其扇上題詩曰：“滄海何曾斷地脈，珠涯從此破天荒。”并承諾他中舉后再續后兩句，后來姜唐佐果然成為海南有史以來的第一位舉人。然而此時東坡已經去世，其弟蘇轍續完此詩。“滄海何曾斷地脈，珠涯從此破天荒”，姜唐佐哪能當得起如此的期許，這或許是東坡自謂。今天，我們以這兩句詩來評價蘇軾對海南文化的貢獻，不正十分恰切嗎？

三、東坡文化代表海南旅游的高度

在記者問及東坡文化與海南旅游發展的關系時，冷成金教授用三句話進行了概括：“如果說海南的風光旅游代表了海南旅游文化的廣度，海南的民俗旅游代表了海南旅游文化的深度，那么，東坡文化就代表了海南旅游文化的高度。”

冷成金說，在世界各個島嶼旅游中，不缺少美麗的自然風光，也不缺少豐富多彩的民俗，但東坡文化所代表的高度，是世界所有島嶼旅游中絕無僅有的。這是海南旅游的最重要的特色之一，應該給予充分重視。

冷成金說，“千年英雄”蘇東坡是中國文人的杰出代表，東坡文化不僅是中華優秀傳統文化的重要組成部分，更是儋州和海南的一張無可比擬的文化名片。弘揚東坡文化，傳承東坡精神，提升人文素養，對推動儋州和海南文化與旅游融合發展，促進海南自由貿易區、自由貿易港建設有著重要的現實意義。

四、海南應該建立國家級東坡文化館，創辦東坡詩詞文化節

對于如何具體促進東坡文化與旅游開發的問題，冷成金教授給出了兩點建議：一是建立國家級東坡館，二是創辦東坡詩詞文化節。

冷成金指出，海南是世界少有的既有優美自然環境，又有豐厚人文資源的國際旅游目的地。冷成金從海南的經濟和旅游兩個方面入手，客觀分析了海南經濟發展模式和旅游發展趨勢，指出海南必然成為改革開放再出發的試驗田，必然成為中華民族偉大復興的橋頭堡，因此，文化創意產業將會成為未來海南的支柱性產業之一。東坡文化，作為最具有辨識度，最具有傳播力和最具持久性的文化IP，必然成為海南文化創意的最重要的核心之一。

冷成金認為，海南現在就應該籌劃建立國家級東坡文化館，以最先進的理念、最先進的設施和最引人入勝的情景設計再現以東坡居儋三年為核心的東坡一生的重要事跡和詩文情景，在東坡文化的體驗中使人的知識得到豐富，境界得到提升。應將東坡文化館打造成游、研、學、住、培訓和養生為一體的綜合體，在一定意義上使之成為海南旅游重要目的地。同時，還應該創辦東坡詩詞文化節，吸引全世界的華人來此創作詩詞，使海南真正成為詩鄉歌海，將詩詞文化節辦成海南旅游者的精神家園。

另外，冷成金還建議，海南有著極為豐富的民間歌舞寶藏，應該像當年的李廣田整理民間敘事長詩阿詩瑪那樣，對這些民間歌舞進行再創造，使之煥發出時代的活力，為海南旅游提供不盡的文化動力。

冷成金教授認為，蘇軾對中國文化的重大影響不僅限于文學藝術方面，而是多方面的。東坡文化對海南旅游發展的意義和價值更是具有極端的特殊性，在人類文明史上恐怕是絕無僅有的。東坡文化既具有儒、釋、道等至高層面的形上價值，又具有飲食醫養等形下層面的實用價值，并將形下層面導向形而上的超越。特別需要看到的是，東坡的“快樂”精神對當今很多的病態社會心理具有極強的“治愈”效應。東坡文化的這些特點，與當今海南的建設開發相遇合，是真正的千載難逢的“天賜良機”。東坡文化助力海南建設國際旅游島和自貿區，同時，這一建設過程又深入開掘和極大地弘揚了東坡文化，這一良性互動過程，將為文化與經濟的互動發展創造歷史性的范例。