《駁〈說儒〉》的演變
——郭沫若一文成三篇

蔡 震

（中國社會科學院 郭沫若紀念館，北京 100009）

《駁〈說儒〉》是郭沫若研究先秦思想的一篇學術論文，他自己當年很看重這篇史學論文，稱其為“十年來研究古代史的一個收獲”，且“標示了好些在研究古代史上所應取的方法和態度”。《駁〈說儒〉》現收錄在《郭沫若全集·歷史編》第1卷的《青銅時代》中。然而，這并非該文的原貌，該文在反駁胡適《說儒》一文的論述之外，還寫了其他內容。不過《郭沫若全集》對此沒有做出注釋說明。所以，我們在閱讀時，如果以為這就是關于該文包括寫作、內容、發表等等情況的“史實”，則歷史在這里是缺失了一些東西的。那么該文的來龍去脈究竟是怎樣的呢？

郭沫若開始撰寫《駁〈說儒〉》一文在1937年5月，那時他讀了胡適1934年發表在國立中央研究院《歷史語言所集刊》第4本第3分冊上的《說儒》一文。落筆時的題目作《借問胡適》。郭沫若曾記下了撰寫該文的經過：5月19日，“讀《說儒》。發覺三年喪不行于殷的反證，于卜辭得四例”。于是20日開始“草《借問胡適》，頗順暢。發覺高宗諒誾三年不言乃患aphasie癥”。至22日“將借問胡適草畢”。23日開始“謄寫《借問胡適》，謄到第十節，已夜半，發覺正考父銘乃劉歆偽作”。于是，24日繼續“趕著把《借問胡適》寫好”，午后將文章“寄出”。

《借問胡適》全文十節分三部分：第一部分，替魯迅說幾句話；第二部分，論胡適的態度；第三部分，借問胡適。《借問胡適》包括八題：一、介紹胡適《說儒》一文的基本觀點；二、論述“三年之喪”并非殷制；三、對于“高宗諒陰”做了新的解讀；四、論證《周易》的制作時代；……