與八路軍桂林辦事處相關的黨員的黨性

樊巍 周孜

1 黨性的定義與內(nèi)涵

黨性是無產(chǎn)階級政黨固有的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)的特征，是階級性的升華。列寧指出：“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)?！眲⑸倨嬖凇墩摴伯a(chǎn)黨人的黨性》中也指出：“共產(chǎn)黨的黨性就是無產(chǎn)階級階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者階級利益最高而集中的表現(xiàn)?！秉h性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。它所固有的明顯的區(qū)別于其他政黨的特性，就構(gòu)成了我們黨的黨性。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨的黨性主要體現(xiàn)以下幾個方面：一是堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為黨的行動指南;二是堅持實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大理想，為共產(chǎn)主義奮斗終身;三是堅持全心全意為人民服務的宗旨;四是堅持黨的民主集中制和鐵的紀律;五是堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾;六是堅持批評和自我批評的作風，勇于承認和改正自己的缺點和錯誤，敢于同一切錯誤思想和不良傾向作斗爭。

2 與八路軍桂林辦事處相關的共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)也稱黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善;是對共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化;是黨員在改造客觀世界中自覺運用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯誤思想，不斷改造主觀世界，不斷開創(chuàng)實踐和認識新境界的過程;是黨員自強和自律的統(tǒng)一。黨性修養(yǎng)包括馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、業(yè)務修養(yǎng)等。實踐表明，共產(chǎn)黨員的黨性是不可能自發(fā)地產(chǎn)生，只有通過刻苦學習，認真改造世界觀，才能逐步樹立起來。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應成為全社會的表率，這就要求共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員加強思想道德修養(yǎng)，最根本的是自覺實踐全心全意為人民服務的宗旨，把為人民服務內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動的出發(fā)點和歸宿。

在八路軍桂林辦事處黨員隊伍中，以李克農(nóng)為代表的革命先輩正是以崇高的革命情操與堅定的共產(chǎn)主義信念完成了一項又一項革命任務。1919年爆發(fā)的五四愛國運動，在李克農(nóng)內(nèi)心引起了極大震動，他以青年人特有的敏感和朝氣投入到這場洪流中。他在《新青年》、《新潮》和《湘江評論》等進步書刊中汲取養(yǎng)分，還結(jié)識了文學家蔣光赤、共產(chǎn)黨員柯慶施等人，世界觀有了根本上的變化。李克農(nóng)逐漸認識到：只有依靠馬克思主義的無產(chǎn)階級社會革命，才能把多災多難的中華民族從水深火熱中拯救出來，至此，李克農(nóng)的黨性修養(yǎng)正式形成，1926年12月，李克農(nóng)加入了中國共產(chǎn)黨，從此，他的一生就和黨的事業(yè)，特別是與情報工作相關的事業(yè)緊緊地聯(lián)在一起。1941年7月至8月，中共中央先后頒布了兩個重要文件——《關于增強黨性的決定》、《關于調(diào)查研究的決定》，文件中指出：“中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在已是一個擔負著偉大革命任務的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義的作風，采取具體方法，加重對于歷史，對于環(huán)境，對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究?！崩羁宿r(nóng)認真學習了中央決定，以及毛澤東“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“主觀主義是黨性不純的表現(xiàn)”等重要講話，通過深刻的自我教育與提煉，李克農(nóng)作為共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)進一步提升，并重點體現(xiàn)在其業(yè)務修養(yǎng)上。他認為，情報工作就是搞調(diào)查研究，是一種高度科學的斗爭藝術(shù)。在他的大力提倡下，情報保衛(wèi)干部中興起了調(diào)查研究、注重實際的風氣。這一時期，中共情報工作在政治上、思想上和理論上都有了顯著的提高。

1938年10月，武漢、廣州相繼淪陷，大批文化界人士轉(zhuǎn)移到桂林。在八路軍桂林辦事處的協(xié)助和李克農(nóng)的指導下，1939年1月10日，《救亡日報》在桂林正式復刊?！毒韧鋈請蟆飞绲目偩庉嬒难茉缒陞⒓游逅倪\動，編輯進步刊物《浙江新潮》。夏衍赴日留學期間，為尋求救國救民的道路，他閱讀大量的哲學、文學書籍，認真研讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等馬列主義著作，結(jié)識了松本治一郎、大山郁夫等日本左翼運動的著名人士，參加了日本進步學生的“社會科學研究會”，夏衍的黨性修養(yǎng)從形成到升華的過程就發(fā)展于這一時期。1927年國共合作破裂，夏衍于白色恐怖最嚴重的1927年6月加入中國共產(chǎn)黨，并開始從事黨的宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作。作為辦《救亡日報》這份統(tǒng)戰(zhàn)報紙的具體工作的負責人，夏衍帶著報社工作人員先后經(jīng)歷了上海、廣州的淪陷，伴隨著日寇的槍炮聲幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達桂林。戲劇創(chuàng)作是夏衍在抗戰(zhàn)時期的主要文學活動，他在桂林《救亡日報》社任總編輯期間，為了給報社籌集經(jīng)費，夏衍將他于1938年在廣州創(chuàng)作了描寫劉愛廬一家在抗戰(zhàn)初一年間遭遇的四幕劇《一年間》編排成話劇，號召全國人民團結(jié)一致，奮力抗擊日寇，話劇在重慶成功上演，并引起了強烈反響。1941年1月“皖南事變”爆發(fā)后，因拒絕刊登宣布新四軍“叛變”和取消新四軍番號的命令，《救亡日報》被迫于1941年3月?？难芤惨虼吮粐顸h反動派中統(tǒng)特務注意，但夏衍臨危不懼，在李克農(nóng)的協(xié)助下妥善安排好了其他報社工作人員的安全轉(zhuǎn)移，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員堅持真理的政治修養(yǎng)和團結(jié)一致的思想道德修養(yǎng)。

3 黨性修養(yǎng)不足的共產(chǎn)黨員所帶來的警示與反思

在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過一些黨性修養(yǎng)不足，經(jīng)不起敵人威逼利誘從而離開黨員隊伍甚至違背入黨誓言，出賣同志叛變革命的人。以顧順章為代表的叛變份子就是這類人中的典型。顧順章原本是浪跡上海灘的人，還加入過上海幫會組織青幫，他在上海南洋煙草公司當工人期間領導工人罷工運動時引起了深入基層領導工人運動的向警予、李立三等中共職工運動領導人的注意，后經(jīng)過中共組織內(nèi)部的討論，1924年時年20歲的顧順章加入中國共產(chǎn)黨。顧順章在入黨后參加和領導了上海第二次和第三次工人武裝起義，還在中共五大上當選為中央委員，還成為負責情報工作的中央軍委委員和中共歷史上最年輕的政治局委員之一，并且是中共中央負責情報工作的中央特科的主要領導者，曾指揮特科懲處多名叛徒，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程中做出過卓越貢獻。但是，由于顧順章在入黨前并未像李克農(nóng)、夏衍一樣接受過馬克思列寧主義的深刻的思想洗禮，顧順章在成為一名共產(chǎn)黨員后也未曾主動學習共產(chǎn)主義的理論知識和徹底放棄自己曾經(jīng)作為幫派份子的不良行為與生活習慣，在為黨做出過一些貢獻后就開始居功自傲，生活腐化，最終因缺乏改造自身主觀世界、缺乏道德修養(yǎng)和自律精神，在被敵人抓捕后隨即叛變革命，因其掌握大量中國共產(chǎn)黨情報而成為中共歷史上最危險的叛徒。無產(chǎn)階級革命導師馬克思、恩格斯等人把工人分成雇農(nóng)、短工、幫工、工廠工人和流氓無產(chǎn)階級五個階層，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們有時也被無產(chǎn)階級革命卷到運動立來，但是，由于他們整個生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動的勾當?！鳖欗樥碌牧髅o產(chǎn)階級特性在加入中共組織且身居高位時并沒有得到克服和改正，他雖為共產(chǎn)黨人，但對共產(chǎn)主義的理想信念的認知是模糊的，所以，共產(chǎn)黨員必須加強對自身的黨性教育，從而提高黨性修養(yǎng)。

八路軍桂林辦事處紀念館作為全國著名的愛國主義教育基地之一，其豐富的革命歷史可作為黨性教育資源得到進一步開發(fā)。在開發(fā)和利用黨性教育資源的過程中，應不斷地思考如何讓黨員、群眾更加自然地走入歷史，了解革命先烈為黨、為國家和人民所做的貢獻，從而更好地堅定理想信念，做到不忘初心，牢記使命。

（作者單位：1.八路軍桂林辦事處紀念館;2.桂林市李宗仁文物管理處）