新時期清真寺建筑設計初探

黃新 白胤

關鍵詞：新時期;清真寺;建筑設計

1清真寺建筑的發展

7世紀初，穆罕默德修建世界上最早麥地那清真寺，其雛形是用土坯砌成圍墻的露天四合院，以樹干、樹枝和泥土為主要建筑材料，也有用土坯和泥巴砌筑并用茅草加蓋了房頂。雖然早期清真寺建筑較為簡樸，但具有含義的朝向墻“基布拉”（Qibla）、圣龕“米哈拉布”（Mihrab）、宣講臺“敏拜爾”（Minbar）是必不可少的。隨著在歐洲的傳播，清真寺建筑中逐漸融入西方教堂的建筑技藝，整體風格由相對簡樸逐步向精致轉變。

7世紀中葉，清真寺建筑逐漸傳入中國，依據規定和原則確立清真寺建筑的功能與布局，同時與中國傳統建筑技術、工藝逐步結合，形成了中國清真寺建筑獨特的藝術風貌。在清真寺傳入中國開始，曾與中國傳統古典木構建筑進行了良好地結合，在整體布局、建筑形制、建筑裝飾、庭院處理等方面已具有鮮明的中國特色，形成了中國特有的清真寺建筑形制。

2國內外清真寺建筑設計現狀

2.1國內現狀

國內清真寺為傳統木構件建筑，雖具有良好的中國傳統文化內涵與獨特的建筑結構優勢，但因其不耐腐蝕、易遭受火災等特性，以及難以與現代建筑設計風格相適應;加之借鑒諸多阿拉伯建筑形式和風格，從外觀造型上最引人注目的則是綠色穹頂，在平面布局上則采用集中式代替院落式，禮拜殿位于建筑中軸線上，整體建筑體量巨大，以木構建筑為主要特征的中國化清真寺逐步被替代。

從改革開放到90年代開始，國內清真寺的風格轉向移植傳統阿拉伯風格的手法，采用堆砌拼貼阿拉伯符號，外形上照搬阿拉伯地區清真寺樣式，在宣禮塔和禮拜殿等空間上方出現的大量穹頂和尖拱券形式。近10年來，出現了清真寺建筑“阿拉伯化”傾向、相互攀比、規模過大、裝飾豪華、超審批規格修建等新問題。

2.2國外現狀

隨著穆斯林人口的增加和分布區域在全球的拓展，國外傳統空間形式的清真寺建筑設計已無法滿足大量使用人群的需求，一些較大容量以及滿足特殊需求的清真寺建筑開始出現。傳統清真寺平面布局逐漸被一些特殊平面和異形空間所替代，設計也逐漸走向生態綠色方向。在清真寺所具有的固定“要件”也產生了相應變化，隨著空間平面的變化逐漸使用開敞以及新型材質設計，將光線引入寺內，制造良好的氛圍。以下為兩處國外現代清真寺建筑案例：

1）卡塔爾清真寺

該清真寺運用卡塔爾特有的建筑材料和建筑細部將現代主義手法與歷史傳承下來的體量及空間排布法則融合在一起。建筑造型是根據傳統的卡塔爾清真寺形式生成的，該設計充分展現出了伊斯蘭文化及建筑的幾點關鍵原則：造型簡潔、功能完整、精神引導、光線營造、圖案華麗、幾何疊加以及水環境的穿插。在外部空間上，保留了傳統清真寺最初的外部院落空間，而在宣禮塔的設計上，弱化以往的伊斯蘭建筑風格，進行簡約化設計，建筑采用幾何形式表達出設計理念。

2）土耳其Sancaklar清真寺

傳統的清真寺建筑，都會有非常明顯的天圓地方風格，但Sancaklar清真寺用簡單和原始的方式表達出伊斯蘭信仰的本質。建筑師試圖遠離各種符號、形式和裝飾，通過光線、陰影、材料、美學的對比，營造寧靜的祈禱空間，表達出清真寺空間的本質和形式。在清真寺入口處，設計有下沉空間與水池和混凝土墻保證了環境的清幽，緩和了人造和自然之間的聯系。采用天然石材建造樓梯，還使用較薄的鋼筋混凝土板建造頂棚，充分利用地形的變化，讓大部分建筑都設計在地面之下，使得整座建筑彷徘與地面共生。

3新時期清真寺建筑設計策略

3.1自由式空間布局

清真寺建筑包括有禮拜功能的禮拜殿，交通和疏散集會功能的連廊、公共前廳和室外庭院，以及輔助功能空間等。清真寺建筑最主要的部分在于禮拜功能空間，由于伊斯蘭文化導致其空間行為模式存在有較為嚴格的要求，世界上所有的清真寺都朝向伊斯蘭的精神和地理中心麥加的克爾白。我國位于麥加東方，早期采用木結構的清真寺時期，利用“勾連搭”的結構將數個空間組合，形成東西方向縱向延伸的軸向空間。之后移植阿拉伯風格時期，穹頂結構構成建筑視覺中心，使清真寺建筑空間轉變為集中式。這種縱向與集中式向心的空間構成由于對軸線的強調，在禮拜活動的體現上十分具有優勢，較大的內部空間尺度給人以神秘敬畏之感。所以，在空間體驗設計上弱化導向，使清真寺禮拜殿的禮拜性質功能加強，這樣在建筑形體上更為自由。在滿足基本要素前提之下，可以采用較為自由的平面形式和空間尺度，一些非線性設計，或者不具有明顯朝向性的空間設計可以運用在現代清真寺建筑設計當中。

3.2形式及圖案的弱化

宣禮塔是清真寺建筑固定的功能空間要素，也是區別于其他建筑的最主要特征。除此之外，還有位于禮拜殿上的穹頂結構，具有鮮明的象征意義。在設計中可以對阿拉伯建筑元素進行抽象，以及滿足當下中國化的要求，對傳統元素保留并進行形式轉變及弱化，但保留其功能及意義。例如，可以采用幾何圖形替代阿拉伯式清真寺常見的穹頂、尖券等部分，這些建筑符號與相應的幾何圖形在一定程度上是不謀而合的。將這些建筑語言的抽象化，既能在一定程度上減少清真寺建筑阿拉伯化特征，也可以尋求新的適應中國化需要的形式。

3.3裝飾和材質的顯現

清真寺建筑裝飾紋樣往往采用繁復的植物圖案、幾何圖案等，這也是清真寺重要的裝飾元素，在清真寺建筑中大量出現。西方中世紀建筑史上曾出現過巴洛克建筑的思潮，這種風格帶來的是富麗的裝飾和雕刻，強烈的色彩，采用大量昂貴的材料。而在當代清真寺建筑中，過度的裝飾帶來規模過大、裝飾豪華等一系列新的問題。

在歷史上，清真寺內部曾有過用灰泥覆蓋由碎石或粗糙石頭砌成墻的例子，這種灰泥裝飾與現代混凝土材質具有相似性質，增強了建筑素雅和寧靜感，表達出宗教建筑的本質和形式。從當代國外的清真寺建筑案例來看，開始摒棄空間界面上繁復的裝飾和符號，轉而通過對傳統元素符號的抽象、變異與重組來尋找新的思路。

3.4光影的營造

在設計中，可以采用光影設計與建筑表皮設計代替原有伊斯蘭建筑裝飾。光影是營造清真寺空間氛圍的重要設計元素，例如，在西班牙的科爾多瓦清真寺擁有眾多的柱廊，在光影下，清真寺內部回蕩著一種迷離惝恍的氣息。在阿拉伯地區由于炎熱的環境，建筑開窗往往以遮陽格柵為主，這種元素可以與建筑表皮進行良好地結合營造空間氛圍，可以更好地保留清真寺建筑裝飾特征。

4結語

清真寺建筑傳播與發展的歷史體現出了極強的包容性。通過對教清真寺建筑的發展歷程以及當代國外優秀清真寺建筑設計案例的解讀，在清真寺建筑滿足使用的基本條件下，使建筑風格能更好地體現與現代化、地域性和時代性的結合。