電影藝術在當代高校美育中的價值功能及實踐路徑

李冰雁

[摘 要] 電影藝術符合美育作為一種形象教育、情感教育以及“寓教于樂”的現實需求，有助于提高學生的審美能力和創新意識。以電影為教學手段，通過加強跨學科理論教育、構建電影美育教學體系以及實施多元的教學評價等美育實踐，從而提高當代大學生的人文修養和審美品位。

[關鍵詞] 電影;美育;實踐

[中圖分類號]G641? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 10-0030-02

美育是教育的重要組成部分，早在先秦時期，儒家教育就包含完整的詩書禮樂教育，如《論語》所說：“興于詩，立于禮，成于樂。”席勒在《美育書簡》中說：“只有當人游戲的時候，他才是完整的人。”“游戲”即無功利的審美狀態，席勒也看到美育有助于陶冶情操，培養健全人格。

一 電影藝術與美育

美育不僅僅局限于藝術教育，而是更廣泛的美學實踐。五四時期，蔡元培就提出“以美育代宗教”的觀點。這里的“宗教”是一種廣義的宗教，即綜合了德育、智育、體育和美育的多元化教育。在蔡元培看來，美育比藝術教育廣泛得多，既可吸收建筑、雕刻、圖畫、音樂、文學等藝術，也可利用美術館、影劇院、園林、公墓、城鄉設計和個人言談舉止等一切審美對象來開展美育。可以說，美育是一門綜合利用各類藝術、社會公共資源的實踐教育。

電影作為一種綜合藝術的特點使其適合應用于美育。早在1911年，電影就被喬托·卡努杜稱為綜合了音樂、繪畫、建筑、舞蹈、雕塑、詩等六種藝術的“第七藝術”。20世紀末，阿蘭·芭迪歐指出：“電影只在非常特殊的意義上才是第七藝術。它沒有給其他六種藝術在相同的層面添加額外的內容，它囊括這些藝術，它是其他六種藝術的‘合一，電影以它們為工作對象，從它們出發，是對它們執行減法的運動。”簡言之，電影包含了其他藝術的特性，又不囿于這些藝術，它還具有“運動”的特點。如果說文學是凝固的時間，雕塑是凝固的空間，那么，電影則是運動的時空。電影以其獨特的性質使其具有審美、娛樂、教育等功能，形象直觀，雅俗共賞。

從施教形式來看，電影是一種現代媒介技術，符合美育作為一種形象教育的需求。與智力教育通過概念、推理、判斷來實現不同，美育主要通過形象性展開教育實踐。換言之，美育的媒介本身就有形象性，是一種審美對象。電影吸收繪畫、攝影、建筑、舞蹈等藝術門類的長處，具有形象性、直觀性的特點，能夠通過可感的形式使受教者直接進入審美世界。電影媒介依賴于現代科技，不僅能夠逼真呈現出歷史場景及充滿科技感的未來，還運用各種特效技術，使觀眾身臨其境。電影的媒介特性使美育的施教方式變得靈活多樣，學生除了在欣賞電影中受教，還可以在教師指導下充分利用各種資源，參與電影錄制、編劇、表演、配音和后期剪輯等實踐，從而加強學生的創新精神和實踐能力。

從施教內容來看，電影藝術符合美育作為一種情感教育的需求。情感教育是美育的重要面向，優秀的電影能對學生的思想情感、道德情操產生積極的引導作用，樹立正確的價值觀。在教學過程中，播放相應題材的電影，如軍事題材與愛國主義教育，愛情題材與情感教育，家庭倫理題材與道德教育，使學生在審美想象中獲得直觀形象的思想教育。傳統教育注重智力教育，電影的美育功能有助于彌補傳統教育的不足，加強情商教育，培養具有健全人格的人才。

從施教過程來看，電影的娛樂性使其天然符合美育“寓教于樂”的特點。“寓教于樂”是西方古典主義文藝理論，原指文藝作品應具有樂趣和有益之處，能使讀者得到心靈的凈化。將“寓教于樂”用在教育理論中，是指在有趣的活動中接受教育。寓教于樂不僅僅是娛樂，而是通過藝術和美的形式進行教育，使學生在審美過程中接受勸諭，受到美的熏陶。電影具有藝術性、商業性和娛樂性等特質，明星表演、精美的畫面、流暢的剪輯、跌宕起伏的故事情節和恰到好處的配樂等是高票房的保證。學生在接受教育的過程中，既能領略電影的藝術美和形式美，又能得到啟示。“寓教于樂”使美育真正實現在游戲中學習，在自由的審美活動中領悟，順應人自由發展的天性，使人在審美愉悅中成長。

二 電影藝術在高校美育中的價值功能

電影藝術符合人的審美理想，能夠提高人的審美能力，陶冶性情，這也是美育的重要目標。審美能力主要表現為審美感受力，這包含著對審美對象豐富的想象和深刻的理解。通過電影直觀生動地感受各類藝術，接受藝術的熏陶，提高審美品位，是美育的有效途徑。

電影藝術起到陶冶性情的作用。蔡元培指出：“美育者，應用美學之理論于教育，以培養感情為目的者也。”美育的最終目標是培養豐富健全的人格。電影除了給審美主體帶來愉悅的審美體驗外，還以其人文性、思想性感染受眾、凈化心靈和陶冶性情。優秀的電影必然有打動人心的劇情，豐富的情感和深刻的思想內涵，從而引起受眾的精神共鳴。大學生處在青年期，正是陶冶性情、樹立正確價值觀的關鍵階段。以電影作為美育的媒介，有助于凈化大學生的思想和情感，激發他們對人生、對事業的激情，引導他們走向健康積極的人生觀。美育也是情商教育，是對智力教育的有效補充。電影反映人生與社會的方方面面，通過電影能夠加深對各個階層、人生各個階段的了解，學習如何更好地與人相處。

電影藝術培養學生的創新意識。電影是創造性的藝術，面對激烈的市場競爭和日新月異的技術進步，電影在內容和形式上都不斷創新。一百多年來，電影經過默片時代到有聲片時代，從黑白畫面到彩色畫面，從2D到3D，從攝影棚拍攝到實景拍攝再到特效、綠幕的運用，每一個時代電影都經歷前所未有的革新和變遷。創新是電影藝術靈感的源泉，無論是出人意料的故事情節，還是用富有創造性的電影語言講述傳統故事，電影的創新意識都非常突出。通過對電影藝術的觀摩、評鑒，對電影技術的學習，對電影中的敘事、音樂、畫面、鏡頭運動等方面創造性運用的理解和把握，激發學生的創新思維，開闊視野。電影在某種程度上是對人類未來世界、未知世界以及意識世界的科學預言和探索。譬如，1968年斯坦利·庫布里克執導的《2001：太空漫游》對后世的科技生產產生了重要的影響，并對人工智能與道德倫理的沖突做了精準的預言。對這些經典影片的學習，有助于培養學生的創新意識，思考歷史與未來。

三 電影藝術在當代高校美育中的實踐路徑

首先，以電影為媒介實施跨學科理論教育。在多元化的當代社會，不少現實問題需要從多個角度、運用多個學科的知識進行解決。電影可作為跨學科理論教育的輔助手段。電影與生態美學、女權主義、量子力學等都有密切融合，通過相關電影對學生進行跨學科的理論教育，有助于開拓學生的發散性思維。譬如，科幻片《阿凡達》蘊含了豐富的生態學思想，引用生態美學的思想評析這部影片，有助于培養學生的跨學科思維，提高人文視野。影片還涉及許多未來的新技術，對《阿凡達》的技術解讀，有助于展望未來的科技。借助電影對高校學生實行跨學科理論教育，能夠使他們直觀地掌握相關理論知識，增強對社會現實的感受和理解。

其次，建構以電影為核心的美育教學體系。以電影為核心的美育教學課程群有多種類型，從藝術欣賞到電影制作等多個層面，理論與實踐結合，科學合理搭配。在電影藝術層面，如電影理論、電影史和電影批評等，加深學生對電影藝術的理解。在電影制作層面，開設與電影實踐相關的課程，如攝影、表演、編劇和后期制作等，倡導微電影制作，加強團隊合作。在創意設計層面，引導學生開發電影服飾、道具設計，開展電影衍生品創意產品設計大賽。在創業實踐層面，為學生開創微電影工作室、廣告工作室、電影創意產品工作室、電影后期剪輯工作室和特色小鎮——電影文化產業園等提供服務。這些以電影藝術、電影產業和電影制作為主體的美育課程，能有效地激發學生的潛能，使他們的個性和才華得到充分發展。

再次，實施多元的教學評價體系。美育旨在提高學生審美和人文素養，這必然要求實施多元的教學評價，挖掘學生的潛能，增強自信。電影是團隊合作的成果，學生在參與微電影制作、電影創意產品設計中發揮自己的長處，如音樂專業的學生擔任表演、配樂，美術專業的學生擔任拍攝，中文專業的學生擔任編劇，設計專業的學生擔任服道化等，提高團隊合作意識，發揮專業特長。當代教育是人性化教育，應充分尊重個人的天性，使個體在自由的氛圍中成長。實施多元的教學評價方式，有助于發揮學生的特長，培養出富有團隊意識、有創新精神的高素質人才。多元的教學評價體系不僅有助于踐行孔子提出“因材施教”的教育理念，還給學生營造寬松、愉快的學習氛圍，從而達到美育的教育目的。更進一步看，美育是一種實踐性教育，滿足當下及未來教育的需求。尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》里指出，在未來知識已經被重新定義為“知識=體驗x敏感度。”在赫拉利看來，體驗和敏感度是一種實踐技巧，并不能通過讀書或聽課等教育間接獲得。從這個角度來看注重實踐性，并以實踐性的教學評價方式考查學生，是未來教育的趨勢，也是美育對當下及未來教育的重要作用。

美育是審美教育、情感教育，對培養學生的審美品位，塑造健全人格起著關鍵作用。電影具有形象性、情感性、娛樂性等特征，為美育提供了重要的教學媒介和教學手段，有助于提高學生的審美能力和創新意識。以電影為媒介加強跨學科理論教育、建構電影美育教學體系及實施多元的教學評價體系，是落實教育部提出“全面加強和改進學校美育工作”的重要途徑。

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[6]尤瓦爾·赫拉利，林俊宏.人類簡史：從動物到上帝[M].北京：中信出版社，2017.

（責任編輯：王義祥）