深入生活　融入時代

摘要：錢松喦的山水畫在中國畫發(fā)展史上具有承前啟后的重要地位，本文對錢松喦的山水畫創(chuàng)作進(jìn)行深入分析，找出錢松喦的繪畫風(fēng)格特點(diǎn)形成的基礎(chǔ)和背景，主要是深厚的傳統(tǒng)修養(yǎng)、時代的需要和個人不斷的努力探索創(chuàng)新，找到合適的切入點(diǎn)，紅色革命山水體現(xiàn)出新時代精神，發(fā)展了山水畫的功能。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) ? 創(chuàng)新 ? 紅色 ? 時代精神

中圖分類號：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）18-0035-03

錢松嵒是新金陵畫派的代表性畫家，在20世紀(jì)是一位頗具影響的山水大家。他的山水畫具有構(gòu)圖穩(wěn)實(shí)，色彩艷麗，筆墨厚重等特點(diǎn)，是中國山水畫在新時代政治需要下的改革創(chuàng)新的典范。對他的藝術(shù)傳承創(chuàng)新之路的研究對我們當(dāng)代的創(chuàng)作如何探索創(chuàng)新，融入時代反映生活有很好的借鑒啟迪意義。

錢松嵒學(xué)養(yǎng)深厚，勤奮創(chuàng)作，個人風(fēng)格鮮明，他的山水畫開創(chuàng)了時代新氣派，一掃以往文人畫模式化摹寫，陳陳相因、文弱簡淡的面貌，以積極入世的態(tài)度寫生變化出來的作品充滿了生活的無限生機(jī)和時代精神，畫面內(nèi)容十分豐富，田園桑陌、崇山峻嶺、云蒸霞蔚、煙雨村舍，江上繁忙景象、無不顯出熱愛生活親切接地氣的新時代氣息。這些作品被稱為“錢氏山水”，在中國畫的發(fā)展中具有承前啟后的意義。

在20世紀(jì)40年代以后，尤其是在1942年毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》之后，全國的藝術(shù)思想和畫壇風(fēng)向?yàn)橹恍拢剿嬙谏鐣r值上和題材內(nèi)容上都有了嶄新的變化，表現(xiàn)技法和審美追求也從傳統(tǒng)筆墨、文人情懷轉(zhuǎn)為表現(xiàn)自然風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)生活，山水畫帶有明顯的為政治服務(wù)謳歌人民生產(chǎn)生活的作用。當(dāng)時的文藝思想和方針政策都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要為工農(nóng)兵服務(wù)，要為廣大的人民群眾服務(wù)，要以寫實(shí)具象的方式讓廣大人民群眾看得懂，看得到自己的生活。并且在當(dāng)時西方的藝術(shù)觀念開始進(jìn)入中國，西方的光影表現(xiàn)、色彩觀念在徐悲鴻、蔣兆和等人的大力介紹和積極實(shí)踐下漸漸影響了當(dāng)時的一代畫家，改良中國畫已成為當(dāng)時的時代任務(wù)。畫家如果不能順應(yīng)時代發(fā)展的需要是很容易被社會淘汰沒有一席之地的，尤其是后來的文革時期，政治成為懸在每個文藝工作者頭上的一把利刃，必須要以積極謳歌人民和社會主義大好形勢為創(chuàng)作準(zhǔn)則。在這樣的時代背景下，錢松喦沒有抵制新的時代要求，也出于對家鄉(xiāng)江南的熱愛和對祖國自然而然的深情，他自覺隨著時代發(fā)展轉(zhuǎn)變思想和表現(xiàn)題材，此后很多年一直堅(jiān)持深入生活寫生采風(fēng)，走遍全國各地飽覽大好河山，認(rèn)真觀察筆耕不輟，創(chuàng)作出大量新的題材內(nèi)容，如《治螟圖》《武州河上》《延安頌》《黃山小學(xué)》《紅城春早》《萬山紅遍》《蒼山如海、殘陽如血》等一系列具有時代精神和獨(dú)特個人風(fēng)格的作品，這些帶有政治色彩的作品是特定時期畫家勇于突破的精神，他的大幅山水畫擅用俯瞰角度的全景式描繪，在大開大合氣勢雄強(qiáng)的構(gòu)圖中以渾厚的筆墨顯示出對大好河山的熱愛和壯闊博大的境界，小幅小景則質(zhì)樸生動、意境優(yōu)美，不拘一格。概括的說錢松喦的繪畫有兩點(diǎn)成就尤為突出：

一、重視傳統(tǒng)又積極創(chuàng)新

錢松嵒一生教書育人深研傳統(tǒng)又積極創(chuàng)新。他生長在一個傳統(tǒng)的耕讀之家，長期的耳濡目染和臨習(xí)古代山水《芥子園畫譜》使他基本功扎實(shí)并對古人的畫論有了深刻理解，在他早期的作品中大都是中鋒用筆厚實(shí)有力，設(shè)色也是傳統(tǒng)的花青赭石間以淡淡的胭脂一遍兩遍帶過，又以良好的文學(xué)素養(yǎng)題詩，使畫面中詩書畫印完美結(jié)合。在1915年錢松喦到了無錫求學(xué)，并接觸到西方的素描色彩知識，這為他以后的發(fā)展創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。他在中年時期及以后走遍中國的名山大川，不停寫生創(chuàng)作，探索新的表現(xiàn)方法。在他撰寫的《山水畫的新認(rèn)識》中談到了面對當(dāng)?shù)刂氖規(guī)r溶洞善卷洞、張公洞寫生自己對構(gòu)圖和皴法的靈活運(yùn)用，畫面以非常少見的橢圓構(gòu)圖為主，黑色的參差不齊的山洞并不壓抑擁塞，透過山洞大片開闊優(yōu)美的風(fēng)景展現(xiàn)出一個詩情畫意的人間春色，紅色的小房子給人浪漫溫暖的感覺，一片桃花林掩映在青山綠水中，遠(yuǎn)處青山疊嶂卻又充滿了“人”的氣息，山邊林立著房屋和電塔，而且一條石階小徑由畫面下方通向人煙處，行人正往畫面熱鬧處走去，一派祥和生機(jī)的社會主義新農(nóng)村的欣欣向榮跡象。對洞的表現(xiàn)方法不再是傳統(tǒng)的皴擦點(diǎn)染，用筆根據(jù)溶洞的特點(diǎn)濃淡相成自由變幻，體現(xiàn)出對前人皴法的精研和精湛的筆墨技巧。他的創(chuàng)作既繼承了傳統(tǒng)又向前發(fā)展，融入自己的手法又融入生活，積極探索內(nèi)容和形式的變革，最終形成新的時代特色，將雅逸簡淡優(yōu)美的中國畫改變成熱烈崇高壯美的風(fēng)格，是將藝術(shù)理想追求和時代背景相統(tǒng)一的巨大創(chuàng)新。

綜合來看，以1950年為明顯分界，錢松喦的繪畫創(chuàng)作由傳統(tǒng)開始積極接軌現(xiàn)實(shí)，這之前他的作品帶有明顯的傳統(tǒng)山水畫的風(fēng)格，注重骨法用筆，構(gòu)圖布局富于變化，山水的畫法繼承了傳統(tǒng)的勾皴點(diǎn)染筆墨方法。作為畫面中精彩的點(diǎn)景之處，如橋舍舟楫，訪友坐談，一派文人的閑適情境。加上對傳統(tǒng)文化的深厚積淀，畫面中題跋詩詞，完全是傳統(tǒng)山水畫的詩情畫意。例如《雪景山水》《草堂詩侶》《農(nóng)樂圖》《二泉圖》中畫面布局多以中景為主，近景概括而遠(yuǎn)山虛淡，皴法沿襲了傳統(tǒng)的披麻皴、折帶皴、荷葉皴、斧劈皴、直擦皴等多種皴法，剛?cè)嵯酀?jì)，章法布局及點(diǎn)景人物還是古人訪友坐談的筆墨情趣、文人格調(diào)。而1950年之后的創(chuàng)作，如《快樂的暑假》《江南春》《漁家樂》《揚(yáng)子江上》等面貌變化明顯，取材和筆墨技法上都具有新時代的氣象，各種樹木的皴擦表現(xiàn)手法可以看出是寫生得來，形成那個時代獨(dú)特的社會主義新時期特征。而傳統(tǒng)的筆墨和雅逸的氣質(zhì)也沒有再延續(xù)，新的表現(xiàn)方法和筆墨和同時期的山水畫一樣，處于探索新的語言時期，不再反復(fù)疊加用筆多遍渲染，用筆直取，粗重有力，顯得直率簡潔。畫面多采用俯視角度寫實(shí)的描繪自然風(fēng)光和新時期的建設(shè)工程、生活場景，畫中的人物也變成當(dāng)代耕作或建設(shè)者和陽光積極的人物形象。著色上以淡墨為主，施以淺絳赭石，樹木常常重墨勾勒后以花青淡墨渲染。而面對江南的旖旎風(fēng)光則以浪漫鮮明的曙紅等表現(xiàn)桃花灼灼絢麗燦爛，以大面積的綠色鋪染田畦，并采用西方的觀念略加倒影渲染，將一派祥和景象表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、以紅色題材創(chuàng)作彰顯時代精神

錢松喦一生創(chuàng)作了很多以紅色革命精神為主題的作品，對于革命圣地繪畫，錢松喦是一個開創(chuàng)性的典型大家，在他的眾多創(chuàng)作中這些歌頌紅色政治的創(chuàng)作在當(dāng)時特定的時代背景下具有開拓意義。例如《紅巖》《梅園新村》《韶山春曉》《延安頌》《黃洋界》等等，這些紅色主題的作品是畫家以真摯的感情寫生，并將同一內(nèi)容反復(fù)再調(diào)整，以成熟大氣的布局和新的色彩觀念安排主題，所以有很強(qiáng)的藝術(shù)情感和感染力。其中作為代表作的《紅巖》以新穎大膽的構(gòu)圖將革命圣地紅巖村放置在畫面的上方，突出了它令人敬仰的崇高的感覺，左邊安排黑色的幾棵樹掩映襯托。用非常震撼的朱砂勾勒山石的結(jié)構(gòu)，再以大面積紅色敷染山體，很有力地營造革命的氣氛，突出了主題，整幅畫不僅氣勢壯觀而且傾注了畫家一腔熱情的愛國情懷。值得一提的是錢松喦在創(chuàng)作這些紅色政治題材的作品中并不是出于只為服務(wù)政治需要完成任務(wù)，而是自覺的選擇、接納和熱愛。在當(dāng)時的那個特色的時代背景下，紅巖村成為大眾心里的一個政治豐碑，所以對它的歌頌很容易引起社會的反響和認(rèn)同，錢松喦創(chuàng)作了一系列以此為內(nèi)容的作品，在摸索中藝術(shù)語言臻于成熟，它不僅體現(xiàn)了畫家銳意求新的藝術(shù)修養(yǎng)，還將革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與浪漫主義高度融合，為傳統(tǒng)山水畫如何與紅色政治時代要求結(jié)合起來開辟出一條道路，成為歌頌新時代革命精神的典范。由此引發(fā)了當(dāng)時的創(chuàng)作思潮和風(fēng)氣，以致同時代的畫家們都熱情致力于紅色題材和革命根據(jù)地主題的創(chuàng)作，井岡山、西柏坡、延安等等都成為畫家們熱衷的題材，也成為傳統(tǒng)山水畫轉(zhuǎn)型改造的契機(jī)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)，閑適簡淡的文人山水圖式開始積極入世，以新的發(fā)展思路反映時代，以昂揚(yáng)的新時代精神贊美新生活，此后的山水畫以及人物畫等都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，以走進(jìn)生活表現(xiàn)火熱生活場面接地氣的畫面語言成為那個年代的標(biāo)識和主要題材，由此可見當(dāng)時《紅巖》的巨大影響力。我們從中可以看到山水畫也能和時代緊密接軌，反映出政治性。作品主題要和時代精神緊密聯(lián)系，用獨(dú)特的畫面形式和精煉的語言來創(chuàng)新求變是藝術(shù)創(chuàng)作不變的規(guī)律。

后來錢松喦的一系列紅色政治色彩的創(chuàng)作延續(xù)了這樣的處理手法，例如《井岡山》《遵義》等作品，思路和藝術(shù)方式都以歌頌紅色革命根據(jù)地為指導(dǎo)思想一以貫之，構(gòu)圖形式和象征意義的高大蒼翠的松柏使畫面氣勢莊重，而且以紅色渲染樹的外輪廓，遠(yuǎn)處的山腳、山頂邊緣一樣有紅光環(huán)境色的烘托，歌頌新中國的意旨明顯，以寫實(shí)的方法將遵義會議的兩層紅色的房子居于畫幅的上方中央，和《紅巖》的藝術(shù)手法一樣醒目穩(wěn)定又有主觀感受上的崇高浪漫主義理想處理，符合當(dāng)時的時代審美要求，雖然那個時代已經(jīng)成為過去，但是撇開政治性因素，錢松喦的創(chuàng)作仍然是具有承前啟后的歷史意義和獨(dú)特價值。

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