在私恩與公法之間

劉吉同

蘇章，字孺文。他初到冀州任刺史，“有故人為清河太守”。就是說，這位太守既是他的部屬，又是他的老朋友。然而，太守卻在任上貪贓枉法。畢竟是故交，怎么辦呢？蘇章請太守備下酒和菜肴，老朋友當然很樂意了。這天，兩人在席上推杯換盞，“陳平生之好甚歡”。此時太守極為興奮，說：“人皆有一天，我獨有二天！”蘇章卻說：“今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也;明日冀州刺史案事者，公法也。”之后“遂舉正其罪，州境知章無私，望風畏肅”（《后漢書·蘇章傳》）。

從這件事中可領悟出多個道理：其一，“刺史”與普通人一樣，都有社交的經歷和需要，都會有故舊新朋。蘇章也不例外，從他與太守酒席上的“陳平生之好甚歡”來看，兩人之前肯定是好朋友。其二，朋友是會變化的，蘇章一生以清正名世，而太守卻淪為了貪官。其三，身為官員，與朋友之間，一定要劃分清楚私恩與公法之間的界線。蘇章的可貴之處就在于，他把握住了兩者之間的“最佳點”，他與太守飲酒，是以故舊的身份把酒言歡，暢談往昔，享受友誼。他將太守繩之以法，是以刺史的身份，恪盡職守，依法辦案，不枉不縱。其四，價值觀發生了變化，朋友是可以分道揚鑣的。我估計蘇章將太守送進監獄后，兩人的友誼恐怕就畫上句號了。其實這樣的結果是好事，“道不同，不相為謀”，也無法為友。其五，只有正直無私的人，才是崇高的人。當蘇章對老朋友也依法治罪不予袒護時，人們看到了一位大寫的人。反觀清河太守，貪污受賄，齷齪卑鄙，哪有什么人格可言。其六，無私的效應非常大，蘇章對老朋友“一視同仁”將其下獄，換來全州“望風畏肅”。

但是，能做到像蘇章這樣，又何其難也。難在哪？難在把握不住私恩與公法之間的界線。這里所講的把握不住，并不是說他們道理上分不清，而是做起來 “明知不應為而為之”。若之間再有“利益輸送”，那就更“一發而不可收拾了”，敢把公法踩在腳下。戲曲中《楊三姐告狀》里的縣官牛成、《竇娥冤》里的楚州知府桃杌、《玉堂春》里的洪洞縣令、《陳三兩》里的知州陳鳳鳴等等，都是這類貨色。戲曲來源于生活，現實中的貪官就是歷史上的伯嚭、石顯、元載、蔡京、嚴嵩、和珅之流。前些年民間多有流傳，說某些“太守”變成了私企老板的馬仔，老板令他十分鐘趕到，他不敢慢十秒。為什么？拿了人家的手軟唄。這還有什么人格可言！貪官，不但對不起黨和人民，恐怕也對不起他的先祖吧。歷史上有多少人，因把握不好公私界線而栽倒，甚至栽得人仰馬翻，遺臭萬年。

那么，蘇章為什么能做到呢？不妨從其傳記里找些信息。他的爺爺叫蘇純，性格倔強敢當面直言，“士友咸憚之”，但又廣受尊敬，在京城聲望很高。說明他有著良好的家風。他“少博學，能屬文”，說明他從小就有扎實的人文功底，儒家的很多理念早已根植于心。漢軍攻打北匈奴時，他以奉車都尉一職參戰，亦勇亦智，立下戰功，戰后封中陵鄉侯，說明他有不怕死的精神。他出任武原縣令，“時歲饑，輒開倉廩，活三千余戶”，說明他“愛民如子”且敢于擔當。他做并州刺史時，上折得罪了當地權貴，“忤旨，坐免”，從此隱居鄉里，勤力稼穡。“后征為河南尹，不就”。說明他性格剛烈，疾惡如仇，既敢斗一地的邪惡勢力，又把官位看得很輕。這些信息，一方面能幫助我們找到蘇章公私分明的答案;另一方面，雖不一定都符合現代文明理念，但無疑極有借鑒意義。

圖：付業興 ?編輯：薛華 ?icexue0321@163.com