基于農村幼兒園留守兒童愛的教育的研究

章佩花

摘 要：對農村留守兒童寄以關愛，讓他們從小在愛的包圍中健康成長，能有強健的體魄、良好的心理狀態、敏捷的思維能力和自律的生活習慣，并且逐步形成熱愛生命、熱愛自己、熱愛他人、熱愛祖國、熱愛社會的品格特質，是農村幼兒園愛的教育的初衷。社會主義經濟發展初級階段的局限性，決定了廣大農村留守兒童階段性地存在部分愛的缺失、愛的教育的缺失、健康成長保障的缺失。這對正處于身體發育、能力培養、品格塑造特殊階段的幼兒有著不可逆轉的影響。

關鍵詞：幼兒園;留守兒童;愛的教育

愛，是最偉大而又最樸實的情感，是所有道德美好和情操高尚的基本體現。教育，是個重要而高尚的行業，是一個需要愛的行業。農村留守兒童作為一個特殊的群體，數量基數大。針對目前農村留守兒童愛的教育缺失情況，我們尋找問題根源，思索解決問題的辦法，并對廣大農村留守兒童進行愛的教育，力求保障其身體、能力和品格都均衡發展，這對他們的未來，對社會的建設，有著積極的意義。

一、對幼兒園留守兒童進行“愛的教育”重要意義

愛的教育，概念來源于西方教育體系，理念卻早在中國古代就開始了，歷史變遷，近代有些缺失，而今又重新引發人們的關注。

從幼兒園教師的角度來看，愛的教育有三層意思：熱愛教育事業，有使命感，有不可動搖的信念;為留守兒童全心全意地付出真誠的愛，幫助他們改掉不良習氣;保持一顆赤子之心，愛自己、愛家人、愛同伴、愛社會大眾。從留守兒童的角度來看也有三層意思：從老師那兒，從同伴那兒，從家長那兒，從所有能接觸到的任何地方，去感受并接納大家的真誠與關愛（一個不拒絕愛的人，會更加珍惜得到的愛）。在得到愛的同時，用愛來武裝自己，讓自己有愛心，有同情心，有責任心;有了愛的內涵，再將愛的情感釋放出來，回饋家人和社會。

教育是愛的培養，更是愛的傳承。如果沒有愛，教育會死亡;教育如果不培養愛，那就是失敗的教育。愛的教育，簡單來說，就是做人的教育。愛的教育可以讓留守兒童的“愛商”得到一定的提升，對愛的感知力得到增強，且在感受到了別人的愛之后慢慢地回饋給別人。讓留守兒童從小就懂得什么是愛，懂得怎么樣表達愛，非常重要。愛的教育，可幫留守兒童樹立正確的價值觀念。一個人價值觀不正，行為就少了規范;太多人價值觀不正，道德就會淪喪。

二、令人擔憂的現狀：愛的教育嚴重缺失

（一）品德培育問題

中國有句古話：“三歲看大，七歲看老。”說的是這個年齡階段的留守兒童，個性傾向、人格品質，會形成一個格調和方向性的雛形，雖不能說定格，但對將來品德的發展趨向有著不可忽視的作用。受歷史因素和自然環境的影響，留守兒童大多生活在偏遠的山村，這里自然條件惡劣，經濟發展落后，且監護人大多思想觀念落后，文化水平低下。“四二一”的家庭成員結構組成，隔輩親的特殊情懷，過高的期望和依賴，陪伴缺失的補償心理，都讓現在的留守兒童在家庭中的地位很特別。留守兒童生活在家庭金字塔尖，一家人對孩子，都是不索取的寵愛，沒有底線的溺愛。這讓留守兒童感到一切來得太容易，所以從來不懂得去珍惜。前人在滄桑生活中長期不公的待遇和物質匱乏留下的后遺癥，重金錢而輕道德的偏執理念等負面因素，都在時時刻刻潛移默化地影響著這些原本如白紙一般單純的留守兒童，如果不能對他們進行正確的規劃與引導，會對其品德發展的趨勢有不良影響。

（二）身心健康問題

留守兒童正處在三觀塑型特殊的年齡階段，他們情感意志極其脆弱，十分需要父母的關愛與陪伴，需要有一個情感上的靠山，且需要父母隨時對其進行情緒疏導，把好的情緒放大，把壞的情緒排掉。而恰恰這個時候，父母為了生計，為了養老，為了孩子的未來，遠在他鄉，不能陪在他們身邊，也無暇顧及他們情感情緒的變化與關愛需求，很容易造成其焦慮狂躁、自暴自棄。他們小小年紀就處在被托管的狀態，家里年邁的老人也大多沒有精力、沒有時間去關心他們的喜怒哀樂，家庭成員角色的缺失直接影響他們對家的認同感。他們心里有不開心的事，沒人可以訴說;遇到高興的事，沒人可以分享;心里迷茫了，沒人指點迷津。久而久之，這些留守兒童會變得自卑而孤僻，存在社交障礙，不能融入社會。

（三）學習與習慣問題

三字經云：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”根據教育部門統計的大數據分析，山村留守兒童，大多在良好的生活習慣、學習習慣的養成方面表現得不太理想。比如，吃飯光盤的習慣、洗手洗腳的習慣、見面打招呼的習慣、說話用普通話的習慣以及公共場所輕聲細語的習慣等。他們和有父母陪伴的孩子存在很大的差距。有的家長還是沒有意識到，良好的習慣對一個孩子個人素質的培養有多大影響。更多的是家長思想意識到了，卻沒有更多的精力、沒有條件去慢慢培養。

現在留守兒童學習的學科偏雜、難度偏高，而家長對孩子學習的參與寬度與深度，都需要十分寬裕的時間、十分博學的知識來支撐。留守兒童在家大多由爺爺奶奶、外公外婆看護。這些看護人年齡偏大、精力偏差、文化偏低、見識偏少、思想偏舊、能力偏弱，這造成了留守兒童在學習能力與成效方面都比同齡人稍差一些。成長時期不堅實的基礎，對將來的學習與發展都十分不利。

三、全方位改善策略分析

（一）感受現實中的愛，塑造內心的愛——培育愛的品德

“十年樹木，百年樹人。”對留守兒童愛的教育，要盡可能早一點開始，盡可能從細微之處入手。幼兒園作為留守兒童除了家以外最主要的生活學習環境，對留守兒童優良品德的塑造，需要有所擔當。相對于家長，幼兒教師在幼兒們心中的地位，更加高大更加權威。針對一些留守兒童在品德方面的問題，幼兒園應通過一些愛的教育，逐步地糾正，慢慢地培養。比如，對“四二一”結構中的“小皇帝們”目中無人和老子天下最大的自我良好感覺，可讓他們多看看《變形記》，看看別人的天和地，體會一下生活的不容易，聽聽遠山的呼喚，喚醒愛的發現。有些留守兒童對事情冷漠不關心，可以讓他們多看看一些熱血的新聞故事。比如，汶川地震中，十五勇士為了了解災情，為了向黨和國家匯報救災工作第一手資料，為了災區人民在黑暗中早一點看到光亮，臨危受命，在無氣象資料、無指揮引導、無地面標識的極端不利條件下，驚天一跳。比如，木里火災中三十位森林衛士壯烈逆行……他們大多還是90后，他們也需要父愛母愛，也需要孝敬爺爺奶奶、外公外婆。可是，在災難面前，他們選擇了付出，做出了犧牲。要讓這些留守兒童從小就懂得，歲月之所以靜好，只因為有許許多多的人在為我們負重前行。再比如，周潤發的裸捐、李連杰的“壹基金”、韓紅的公益行。這些都是很好的愛的教育的素材，留守兒童可以從中感受到這個世界是充滿愛的，只要人人都付出一點愛，這個世界就不再黑暗與寒冷。通過各種渠道潛移默化地規劃與引導，留守兒童的品德就會慢慢地向著陽光積極的方向發展。

（二）呵護·關愛·認同·激發，強化內心——確保身心健康

留守兒童情緒很敏感，意志很脆弱，需要安全感，需要認同感。留守兒童父母出門在外，爺爺奶奶、外公外婆體弱年邁。幼兒園的教師，應該盡可能地彌補這些角色的缺失，盡可能多地給予他們關愛與陪伴。他們高興的時候，我們陪他們一起開心，把一份快樂變成多份;他們傷心的時候，我們給予安慰，分擔他們的不開心，把一份不開心分成幾份;他們有心事的時候，我們做一個傾聽者，讓他們的心里話有地方說，說了有人聽;他們有負面情緒的時候，我們要做一個情緒收納者和疏導者，讓他們宣泄之后可以輕松起來。總之，盡可能讓留守兒童不再孤僻與自卑，使他們樂觀積極，并為他們的身心健康保駕護航。也可以通過一些家庭角色扮演的小游戲，讓留守兒童扮演不同的角色，感受不同的角色帶來的不同體驗，以及來自不同角色的真情實感。比如，“老鷹抓小雞”游戲，可試著讓他們來當雞媽媽，照顧別的人，體會到怎樣才算是愛，怎樣把愛表現出來，讓愛在留守兒童的心里，慢慢變得可以觸摸，可以看見。天長日久，慢慢積累，留守兒童就會變得陽光積極，充滿正能量。

（三）生活教育完美融合，好習慣助力學習成長

現在幼兒系統有一種教育方式很受推崇，就是“一日生活”。“一日生活”理念，來自陶行知的“生活即是教育”的理念。在幼兒園學習是生活，在家生活是學習。在“一日生活”中，留守兒童一點點地學習知識，一步步地養成一些好的生活習慣。如給爺爺奶奶、外公外婆念念報紙，學習認字，練習標準發音，從小養成說普通話的習慣;吃飯前背一背古詩《鋤禾》體會勞動的艱辛、生活的來之不易，養成吃飯不浪費的好習慣;角色扮演游戲《狼來了》，從小養成不說謊的習慣;看動畫片《愚公移山》，有意識地培養堅持的習慣;以優秀兒童為榜樣，多想問題，多問問題，從小養成自主學習的習慣。家長也可以利用一些傳統節假日，培養他們主動思索的習慣。中國有很多傳統節假日，都具有愛的教育意義：春節的除舊迎新;二月二龍抬頭的自立自強;清明的不忘祖先;端午節屈原的愛國情操;七月七的自由與愛情。還有西方的母親節、父親節等，這些節日，都可以作為愛的教育的契機。這些都是一日生活。“一日生活”中，充分融入愛的教育，以一顆有愛的心，熱情洋溢地讓留守兒童感受到愛，讓留守兒童擁有一顆愛的初心，并愿意用這顆初心來回報社會。

四、結語

幼兒教育，是教育的根基;愛的教育，是一個永恒的話題，是一個全社會范圍的問題。幼兒園單方面承擔不了這么重的擔子，廣大家庭和社會都必須參與，且要長時間的堅持、深入有效地開展。全社會共同努力，接力愛的教育，播下愛的種子，悉心澆灌，迎接愛的明天。

參考文獻：

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[2]于紅梅.惟愛導航，德育工作注重實效[J].中華少年，2017（22）：19-20.