民間藝術(shù)融入農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂的探究

摘要：民間藝術(shù)作為當(dāng)今社會不可多得的文化遺產(chǎn)，人們越來越認(rèn)識到繼承和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化的重要性。美術(shù)學(xué)習(xí)不單單是繪畫技巧的訓(xùn)練，更應(yīng)該視為是一種文化的學(xué)習(xí)。然而，在日常小學(xué)教學(xué)中，由于過度強(qiáng)調(diào)美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)，忽略了美術(shù)文化的滲透，既影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又影響了學(xué)生對人文文化學(xué)習(xí)的提高。因此，如何正確引導(dǎo)和提高學(xué)生對美術(shù)文化情境的了解和認(rèn)識，并由傳統(tǒng)工藝美術(shù)強(qiáng)化教學(xué)，是我們農(nóng)村美術(shù)教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：美術(shù);本鄉(xiāng)農(nóng)村;民間藝術(shù)

學(xué)習(xí)興趣在小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)中具有情緒色彩的傾向，對學(xué)生的學(xué)習(xí)激發(fā)、推動、保持都有著決定性的因素。從日常教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生年齡的成長，思維和眼界的開拓，對美術(shù)作品造型要求也越來越高，有選擇性地利用農(nóng)村美術(shù)現(xiàn)有造型，進(jìn)行個(gè)性化的再創(chuàng)作;對鄉(xiāng)土美術(shù)作品的美感呈現(xiàn)和自我感情的表達(dá);對鄉(xiāng)土造型在美術(shù)創(chuàng)作活動中，挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)造型，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、造型能力、探究能力。

一、本區(qū)域民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

基于對農(nóng)村民間藝術(shù)在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀分析，以及課堂教學(xué)中應(yīng)用意義的認(rèn)識，再結(jié)合冀教版小學(xué)六年級美術(shù)六年級上冊《豐富多彩的河北民間藝術(shù)》，欣賞書中作品，從而了解本鄉(xiāng)農(nóng)村的民間藝術(shù)，例如，秸稈扎、果核雕刻、內(nèi)畫鼻煙壺、木刻獅子、繡花鞋墊、泥質(zhì)玩具、磁州窯三彩刻花盤等，都是河北省勞動人民自發(fā)、自編的民間藝術(shù)。通過結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初步了解。

隨著課改的深入，師生對民間藝術(shù)的傳承責(zé)任意識得到加強(qiáng)，絕大多數(shù)師生都認(rèn)為，本鄉(xiāng)農(nóng)村的民間藝術(shù)很有必要保護(hù)，并愿意為保護(hù)本區(qū)域的民間藝術(shù)出力，但多數(shù)師生了解本區(qū)域民間藝術(shù)渠道;

隨著課程的深入，教師對農(nóng)村民間藝術(shù)有效運(yùn)用到美術(shù)課堂教學(xué)中的方法上思考欠缺，對適合應(yīng)用在什么課型、具體美術(shù)課型中怎么運(yùn)用，目前的有效教學(xué)方法的思考較少;

隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生針對本鄉(xiāng)農(nóng)村的某一民間藝術(shù)的造型、色彩、寓意、肌理的體驗(yàn)與理解的引導(dǎo)，如何設(shè)計(jì)與小學(xué)生學(xué)習(xí)動力相吻合的學(xué)法等思考的深度還不夠。

三、民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用

如何在小學(xué)美術(shù)課堂中，將這些農(nóng)村的民間藝術(shù)以最好的狀態(tài)呈現(xiàn)給學(xué)生，并引導(dǎo)他們地主動、有效地融入農(nóng)村的民間藝術(shù)的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中來，是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

（一）加強(qiáng)美術(shù)課堂情境教學(xué)

任何美術(shù)作品都不是孤立存在的，需要在一定的文化氛圍之中形成。所謂情境創(chuàng)設(shè)，從狹義來說，指在課堂教學(xué)環(huán)境中，作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過程。對于小學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)、影視、書籍已經(jīng)是他們生活中不可缺少的部分，因此，課前可讓學(xué)生收集相關(guān)的知識材料。

例如：本單元教學(xué)果核雕刻時(shí)，可以利用幻燈片《核舟記》，將其成品圖片展示給學(xué)生觀看，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺感。看完后，又拿出一個(gè)核桃給學(xué)生欣賞，引導(dǎo)他們交流，給你一把刻刀，你可以在上面刻點(diǎn)什么？在我們?nèi)缃竦纳钪校@種果核雕刻有什么現(xiàn)實(shí)意義？創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不僅豐富了學(xué)生動腦的一面，又激發(fā)了學(xué)生求知的欲望和思維想象的空間。

（二）拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容

在美術(shù)教材中感受民間藝術(shù)，欣賞具有代表性的作品。例如，《豐富多彩的河北民間藝術(shù)》內(nèi)畫鼻煙壺，此藝術(shù)作品在繪畫前，通常先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內(nèi)壁均勻磨砂，然后根據(jù)壺的形狀設(shè)計(jì)繪畫出各種題材的作品。以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質(zhì)，精美絕倫的工藝，匠心獨(dú)具的裝潢，被國際上譽(yù)為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品。它易于兒童理解、模仿、學(xué)習(xí)與運(yùn)用，水墨畫的裝飾手法大膽表現(xiàn)生活中的感受。因此，教師在課堂上可通過大量作品展示，給學(xué)生最大的視覺空間、感受空間，同時(shí)，不拘形式地給他們最大的描繪空間，帶領(lǐng)孩子們?nèi)チ珠g、田間寫生和觀察，了解身邊熟悉的環(huán)境和人物，提高對水墨畫的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活與聯(lián)想、想象相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生的思維豐富起來，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心和欲望。

（三）學(xué)生動手能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)

民間藝術(shù)中的民間美術(shù)造型形式多種多樣，例如，秸稈扎、繡花鞋墊、泥質(zhì)玩具等，這些精湛的藝術(shù)品都離不開手、眼、腦的協(xié)調(diào)合作。動手操作是小學(xué)美術(shù)階段培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、合作能力的手段，例如，結(jié)合本區(qū)域的繡花鞋墊藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生對自己感興趣的事物進(jìn)行創(chuàng)作繡花，（動物、植物和人物等，都能成為刺繡的題材），學(xué)生學(xué)習(xí)刺繡的過程中，要學(xué)會觀察、善于觀察，提高觀察能力，并把觀察的生活環(huán)節(jié)加工、提升為藝術(shù)。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生動手能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，才能完成一件成功的作品。美術(shù)教師除了新授知識和作業(yè)點(diǎn)評、拓展學(xué)習(xí)之外，需要教師有效地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)單元化的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和作業(yè)形式，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)的合作意識。例如，設(shè)定好3至4個(gè)人為一小組，組員分工明確，小組成員工作協(xié)調(diào)有序，爭取在20分鐘內(nèi)完成繡花鞋墊的題材制作和初步學(xué)習(xí)，在小組合作的過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作精神，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力和創(chuàng)作力。

結(jié)語：

農(nóng)村的民間藝術(shù)是中國文化傳統(tǒng)最深的根基，它具有貼近生活、感情純真的一面，它的語言又是對生活的感悟，它那些樸實(shí)的造型對世人又具有很強(qiáng)的吸引力。作為一位小學(xué)美術(shù)教師，我們有這份傳承的責(zé)任，將這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)通過課堂來介紹給學(xué)生，然而，在課堂教學(xué)模式中還是有一定的局限性，我們只有展開豐富多彩的民間藝術(shù)實(shí)踐活動，讓學(xué)生加深對民間傳統(tǒng)文化的了解，加深對家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的喜愛，才能更大程度的拓展美術(shù)教學(xué)的空間。

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作者簡介：王珠琳（1989，05-）女，漢族，河北保定市淶源縣，本科，教師;研究方向：美術(shù)、民間藝術(shù)融入農(nóng)村美術(shù)課堂。