萬(wàn)物齊

摘要：“莊子之學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言”莊子學(xué)派的思想是老子思想的又一傳承與發(fā)展。莊子學(xué)派中“自然無(wú)為”理論與老子的“天道自然無(wú)為”學(xué)說(shuō)極為相似，但與老子理論相比，莊子學(xué)派是以老子學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)加入了自身特有的自由思想與文藝思想，使其發(fā)展成為自身特有的理論體系。細(xì)讀全書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)中多處細(xì)節(jié)或多或少都透露了一些平等氣息，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是極為可貴的。本文站在道學(xué)角度對(duì)莊子所提出的平等觀念進(jìn)行了解析，并以此為基礎(chǔ)闡述了自己的一些認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)物齊一;道學(xué)角度;平等觀念

前言

《莊子·秋水》中提到：“萬(wàn)物齊一，孰短孰長(zhǎng)？”從莊子這一角度來(lái)看，世間萬(wàn)物的本質(zhì)都是相同的，也是平等的。眾所周知，《莊子》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是在《莊子》中所透露的平等意識(shí)卻觸目皆是，這與當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的等級(jí)制度形成了鮮明對(duì)比，此種特有的玄想式自由理想的產(chǎn)生，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深惡痛絕的結(jié)果，由于無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)，所以莊子試圖尋找精神上的超脫，獲得精神自由。

一、萬(wàn)物齊一的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)《莊子》書(shū)中的平等思想總結(jié)，可以將其分為兩類：一是人與人之間的平等;二是人與天之間的平等。人與人之間的平等簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)就生理?xiàng)l件而言，每個(gè)人的生理構(gòu)造都是不同的，這也就導(dǎo)致一些人天生聰穎或天生愚笨，但這并非代表人與人之間是不平等的。天生愚笨完全可以依靠后天努力來(lái)彌補(bǔ)。……