萬物齊

摘要：“莊子之學無所不窺，然其要本歸于老子之言”莊子學派的思想是老子思想的又一傳承與發展。莊子學派中“自然無為”理論與老子的“天道自然無為”學說極為相似，但與老子理論相比，莊子學派是以老子學說為基礎加入了自身特有的自由思想與文藝思想，使其發展成為自身特有的理論體系。細讀全書不難發現，書中多處細節或多或少都透露了一些平等氣息，這在當時的歷史條件下是極為可貴的。本文站在道學角度對莊子所提出的平等觀念進行了解析，并以此為基礎闡述了自己的一些認知。

關鍵詞：萬物齊一;道學角度;平等觀念

前言

《莊子·秋水》中提到：“萬物齊一，孰短孰長？”從莊子這一角度來看，世間萬物的本質都是相同的，也是平等的。眾所周知，《莊子》成書于戰國時期，但是在《莊子》中所透露的平等意識卻觸目皆是，這與當時等級森嚴的等級制度形成了鮮明對比，此種特有的玄想式自由理想的產生，是對當時社會現實深惡痛絕的結果，由于無法在現實生活中實現，所以莊子試圖尋找精神上的超脫，獲得精神自由。

一、萬物齊一的內涵及其現實意義

對《莊子》書中的平等思想總結，可以將其分為兩類：一是人與人之間的平等;二是人與天之間的平等。人與人之間的平等簡單來說其實就生理條件而言，每個人的生理構造都是不同的，這也就導致一些人天生聰穎或天生愚笨，但這并非代表人與人之間是不平等的。天生愚笨完全可以依靠后天努力來彌補。比如，一個天生愚笨的人，經過勤奮的學習，為自己營造了一個良好的精神世界。而一個天生聰穎的人，也可能因為后天懶惰，導致其人生碌碌無為。分析《莊子》書中人物不難發現，很多人都屬于上面描述的兩種人，這兩種人截然不同的命運警戒著、教導這著我們先天的不足并不會決定一個人的一生，完全可以依靠后天努力來充實自身。

二、以道學角度解析莊子的平等觀念

（一）《齊物論》與平等

《齊物論》中提到“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”這句話的意思是說，在過去的一天中，莊周夢見自己變成了蝴蝶，隨意自由地飛舞著，仿佛是真的蝴蝶一般，正為了順了自己的心意而開心，忘記了本來自己是莊周。不一會兒，突然覺醒，意識到自己竟然原來是莊周，不知道是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周呢？為什么當忘記自己是莊周的時候就非常開心快樂。但是當意識到自己是莊周時，卻會驚恐萬分呢？這正是印證了人與萬物之間都是平等的，絕無任何等級、尊卑之分。

（二）對“萬物齊一”思想的新審視

站在歷史角度來看，莊周與其理念并非是一成不變的，莊周在不同時期的身份也各不相同：魏晉時期援樁入玄，此時的莊子頗具魏晉風度，是諸多隱士的精神支撐，其主要表達思想為逍遙與豁達;宋明理學家以為莊子與釋老是大致相同的，以為“空無”便是莊子的宗旨;而后來出現的近代思想家為莊子的個人思想注入了新的價值觀念，“自由、平等”便成為了莊子思想的代名詞。時光荏苒，幾千年時光的流逝，但是莊子特有的哲學思想仍然啟迪著一代又一代的年輕人，特別是超脫外物的自由、平等理念，更是我們借鑒、學習的范本。

前人認為莊子就是在無盡黑夜中守候著月亮的那一棵樹，或者說可以將其比喻為沙漠中的綠洲、污濁里面的清水。毫無疑問，在楚文化背景下，莊子是悲士，更是勇士。在當時時代背景下，有人怨天尤人，有人聽天由命，但只有莊子愿意突破塵世，追求自己心中所求的自由與平等。我們研讀《莊子》，除了要豐富知識外，更要學習莊子身上那種絕對自由的思想，由內而外所迸發、追求的自由。在當代這個人心躁動、問題層出的社會中，每個人都想去追求真正的快樂，但是每個人都不得不被困在多種多樣的羈絆中，被一些現實問題層層鎖死。其實從本質上來看，心靈的枷鎖是我們自己為自己加上的，不能走出虛榮，注定不會真正開心，注定會在茫茫人海中丟失自我。我們不如嘗試下，偶爾放下心中枷鎖，給自己一個忘卻現實、解脫自己的機會，將自身真正放置于自己想要的那個美好世界中，感受“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的空無，真正體會到莊子所說的“無功名而治，無江海而閑;不道引而壽，無不忘也，無不有也。”“其生若浮，其死若休，淡然與神明居?！?/p>

結束語

莊子的思想對于歷史而言有著諸多繁雜的影響，這是因為其本身內容矛盾性較強，再加上后人的立場、想法各不相同，導致其影響無法定義?？傊?，其消極的安命無為、逃避現實，這都是不利于社會進步的，應該受到批判。但是從另一角度來看，它也是一種開放性、啟發性較強的一種哲學。作為新時期下的青少年，我們應當站在當代思想的角度，對莊子的思想進行全新的、適應當前社會發展的解釋，取之精華，去其糟粕，真正實現人性的純潔、人格的完善。

參考文獻：

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作者簡介：李若凡（2002.08.21）女，民族：漢族，籍貫：鎮江學歷：高中在讀，學校：南京外國語學校仙林分校，主要研究方向：哲學。