盤點日本ACG作品中中國元素的精神呈現

劉青楊

摘要：隨著社會節奏不斷加快，網絡科技的不斷更新，國家間的文化交流也日益頻繁。如今，卡通，漫畫早已不再是孩子們的專屬，許多成年人也開始對動畫、漫畫等產生濃厚的興趣。而在日本，ACG（1）產業鏈的形成和發展已經十分成熟，它憑借劇情的創新性與趣味性在全球都有很重要的地位。在很多作品中，對于中國元素的成功引用很值得我國二次元文化事業學習和思考。

關鍵詞：ACG 作品;中國元素;精神呈現;新編

中國元素是指從古至今在中國本土上誕生的各類事物的總和，具有優劣之分。優秀的中國元素是指凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的、凝結著華夏民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。本文旨在以具體作品為例，對日本ACG作品中展現的中國元素的內核一一盤點。

一、《白蛇傳》

白娘子和許仙的故事為很多中國人津津樂道，1958 年，樹下秦司根據中國民間神話改編的《白蛇傳》，是日本第一部全彩色劇場版動畫。它由東映動畫公司出品，保留了與原著的大致情節，又在細節上進行了一些改動。如劇中的許仙多出了兩個寵物，熊貓“小胖”和貍貓“咪咪”，并且這兩只寵物在最后救活許仙這件事上功勞巨大。

二、《封神演義》

日本漫畫《封神演義》之于許仲琳的原著，是改編程度性相當大的作品。作者藤崎龍走英雄主義路線，將原著做了大幅調整。在人物設計上，男主角太公望是一個耍寶不斷卻正義感十足的少年，而非白發長髯的睿智老年人姜太公;申公豹的造型神似馬戲團小丑，其法寶雷公鞭也像一個三球冰淇淋;女媧更是成為最終反派，甚至有了外星人血統，這將中國以女媧為神且倍加尊敬的形象徹底顛覆。這部漫畫在《周刊少年Jump》連載之后，后又由STUDIO DEEN公司改編成動畫《仙界傳·封神演義》，并得到廣泛好評。

三、《西游記》

《西游記》的改編在日本ACG作品中十分頻繁，日本現代動畫之父手冢治蟲于 1952 參與了動畫片《我的孫悟空》的制作，并于 1988 年中國行之后又創作了動畫片《孫悟空》，這應該是日本與《西游記》有關的最早期的漫改編作品。之后還有鳥山明的《七龍珠》，峰倉和也的《最游記》，這兩部作品均保留了《西游記》主人公的名字與西天取經的內核，在內容上卻已全盤重寫。前者講述了孫悟空以尋找遍布在世界角落的“七龍珠”為目標，不斷成長，突破自我的故事;而后者則是三藏一行前往桃源鄉一路上斬妖除魔的故事。

四、《三國演義》

另一部改編力度很大且廣受日本民眾歡迎的中國名著非《三國演義》莫屬。1689年，僧人義徹、月堂兄弟合作翻譯了這部經典文學作品，并更名為《通俗三國志》，自此便有很多三國相關的改編作品涌現。其中東映公司出品，橫山光輝監制的《三國志》系列動畫片，分別包含了《英雄的黎明》《長江的燃燒》和《遼闊的大地》三個篇章，較為尊重原著，讓許多動畫愛好者充分了解了那段群雄逐鹿的歷史。

然而對于《三國演義》的改編也有充滿爭議的作品。如《一騎當先》和《戀姬無雙》。除了周瑜以外的其他人物，如張飛、關羽、劉備等男性角色都變成了女人，而且著裝尺度較大。故事是在現代校園中，人物為了爭奪高中的霸主地位而展開的一場生動的校園大戰。但作為日本非常著名的限制級動畫，它也曾經遭到了國內著名三國研究專家譚嘯良的批評，認為其“借以三國之名為商標貼標簽，會誤導青少年對三國文化的理解。”

五、《水滸傳》

《水滸傳》在日本的傳播力并沒有以上幾部經典文學作品廣泛，因此其改編作品也只是在日本國內流傳。1967年至1971年間，日本漫畫家橫山光輝在《希望生活》與《希望之友》雜志上開始了對漫畫《水滸傳》的連載。在2004年，漫畫家三輪真雪創作了以“宋江”為主角的漫畫《水邊物語》。此外還有2009年中道裕大的《水之蛇——水滸異聞傳》以及天野洋一的《異聞水滸傳》等。此外還有一部游戲，《幻想水滸傳》。不過除了出場的角色借用了水滸傳的36天星和72地星的名號以外，就沒有什么與原著類似的地方了。

六、《紅樓夢》

在對《紅樓夢》改編的作品中，最為典型的是日本 2006 發行的網絡游戲《紅樓館奴隸》。在這款以“林黛玉”為主角的游戲中，原本清純柔弱的女孩，被改編成了一個風塵女子。游戲中的“林黛玉”完全與原著中的林黛玉背離，性格雖相似，但是這部游戲明顯只是借用了原著角色的名字，內容卻完全與其無關。

綜上所述，日本ACG作品對中國文化元素的運用效果良莠不齊，在運用中國文化的同時有助于傳播中國文化，對中國文化元素運用的內容多樣化，幾乎涵蓋中國文明所有領域，但也會產生一些負面影響，如對中國元素的改編甚至篡改，刻意迎合消費者等。因此我們要從中汲取經驗，注注重創新發展和精品戰略的實施，扎根民族文化，同時也要借鑒學習日韓以及歐美動畫的長處，促進我國動畫產業良好發展。

注釋：

Animation（動畫）， Comic（ 漫畫）和Game（游戲）的縮寫。ACG文化發源于日本，以網絡及其他方式傳播，為華人社會常用的亞文化詞匯。

參考文獻：

[1]賈否、路盛章《動畫概論》，中國傳媒大學出版社，2005-5

[2]孫立軍、馬華《影視動畫影片分析》，海洋出版社，2005-2

[3]楊曉軍《動畫角色造型設計》，安徽美術出版社，2007-11

[4]郝予堯《日本動漫的中國元素應用研究》

[5]陳靜薇《日本動漫與中國文化元素》

本文是安徽外國語學院校級重點教學研究項目，編號：Awky201711