元認知理論指導下的中職德育課程展析

付英晶

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。親其師，信其道。教師的人格要高尚，學生的求知才明朗。元認知理論糅合于中職德育課堂教學中，從教師與學生兩個維度反省認知，既可以鞭策中職德育課教師把思政小課堂同社會大課堂結合起來，又能讓中國特色社會主義核心價值觀內化于學生之心。中職德育課程教學用元認知策略控制教者、指導學者，從計劃、監控和調節三個維度完成教學目標和對學生核心素養的培養與形成。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?元認知策略;核心素養;定向牽引;心思觀

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）23-0001-03

一、元認知理論與德育課程教學的關聯性

元認知又稱超認知、后設認知，最早由20世紀70年代弗拉維爾提出，其指個體關于自己認知過程的知識和調節過程的能力。元認知策略應用于教學，形成一種元認知體驗，即施教者在施于學生教學內容前具有明確的目的性、計劃性，有意識地調整自我行為，尋找正確的教學途徑，在施教過程中不斷總結提升自我行為，將自我狀態轉化為科學邏輯領悟力，進而影響受教者，讓受教者流動性體驗教學過程。中職德育的本質在于讓學生從“書本”走向“社會”，由“校園”脫胎至“單位”。從職業生涯規劃到職業道德與法律，社會經濟與政治，再到哲學與人生，乃至心理健康教育，塑造良好的職業形象，助力中職生實現自己的“中國夢”，讓創新創業型人才大量涌現，無一不依仗于元認知能力的提升。

（一）中職德育教師職業素養的提升靠元認知能力驅動

習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會上強調：辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這些根本問題。中職德育課教師必須不忘初心，牢記使命。黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”中職德育課教師應堅持正確的政治方向，堅持黨的領導，堅持社會主義辦學方向，充分體現馬克思主義的指導地位和基本立場，充分反映習近平新時代中國特色社會主義思想，有機融入堅持和發展中國特色社會主義、培育和踐行社會主義核心價值觀的基本內容和要求，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化，發展社會主義先進文化，加強法治意識、國家安全、民族團結、生態文明和海洋權益等方面的教育，培養良好政治素質、道德品質和健全人格，使學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。中職德育課教師首先必須明確自己所處的時代背景和職業信仰，堅定信念，用高度的政治使命感凈化心靈，輸入全面深化改革、全面建設小康社會的“強國夢”，以昂揚的姿態感召學生，輸出砥礪二十一世紀最強音的強節奏，彈唱中華民族偉大復興的思想政治新篇章。教與學是一個自我“投資”的過程，施教者的職業素養既包括專業知識又涉及人格涵養，汲取營養豐富的科學思想知識，并將之轉化成自身的認知，以此認知潛于行，實踐中作為我們決策的“潛意識”和“無意識”直覺。

“親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生;用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。”學高為師，身正為范，德育課教師承載著教書育人與人格塑造的雙重任務，教學與管理并行推進，中職生的基礎性來源是中考“選拔”淘汰后的就業型人才，部分中職院校的學生參加高考，繼續接受高等教育，相當部分的中職生會向高職生轉化，但大部分中職生會直接面向社會，教學壓力得以緩解，中職生思想處于一種相對松懈的狀態。此時，德育彰顯其意義，既要起到約束、把控學生行為方式的作用，又要深化黨的大政方針的灌輸與指引，植入社會主義核心價值觀的理論教化。

“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。”教學一線的中職德育教師，在日常教學中，可以充分利用課堂教學的有效性和實用性，通過聲感、體感、觸覺，與學生構筑超強認知磁場，講授的過程中，不斷用新思維、新思想創設情境，感化學生，統一認知，課上課下緊緊圍繞“綠色、文明、開放、發展、共享”五大理念立德樹人。

（二）元認知理論正向延展、充盈學生心智

元認知不只在由意識覺察的某一水平上運行，而是在多個水平上，并創造跨越整個心智的元表征。學生日常的行為表現，也即我們經常強調的學生是否可以“快樂學習”，所謂的“情緒幸福感”包含以下八個方面：身體管理、良好溝通、情緒平衡、反應靈活、同情心、視野、道德覺察、直覺。德育課教學過程中，總會涉及自我認知，職業規劃的設置需要中職生“認識你自己”，職業能力的養成亟須德育課教師點化，中職生自我認知上，要能及時反思、反省，敢于質疑求索。心理上的悅納、情感情緒上的把控、共情移情的產生等一系列心理學上的反應都是元表征的體現。人在中學階段，自我意識漸強，“我”的維度由“自我意識”“自由意志”“隱私”拓展為“團結”“連續性”“具身化”“社會融入”。學生對所處環境的認知度、認可度，對原生家庭的感悟力、角色感，對社會、國家的認知水平都直接或間接地為其今后的發展奠定了基礎。

心智是指人們對已知事物的沉淀和儲存，通過生物反應而實現動因的一種能力總和。它涵蓋了“哲學”對已知事物的積累和儲存，結合了“生物學”的大腦信息處理，即“生物反應”，運用了為實現某種欲需（動因）而從事的“心理”活動，從而達到為實現動因結果而必須產生的智能力和潛能力。簡言之，一個人的“心智”指的是他各項思維能力的總和，用以感受、觀察、理解、選擇、記憶、想象、假設、推理，而后根據指導其行為。人對自我價值的評估來自三個方面：社會、他人和自我。心智圓熟是至高境界，成熟的心智已然不易，中職生所處的年齡段正是“塑型期”，心智作為一項“變量”，雖然具有穩固的定性，但在具體條件的作用下，仍是可以改變或者說是提升的。情感體驗是元認知體驗的重要一環，教育教學三維目標中已有貫徹。

人的意志表征有相似性、相近性、相親性、相關性。心智來源于母體胚胎，同時受后天諸多因素影響，并隨著時間的推移螺旋式上升。元認知能力強者，可以高效率運用自省、自審、自察、自我取證等思維方法提升認識世界和改造世界的能力水平。愚鈍者停留于淺層次的娛樂體驗中，中職學生處于青春發育第二個黃金期，自我意識新萌敏感，內心渴望獨立又不失依賴，人格尚未完全形成，德育課教師可以充分利用學生的此一階段特點，適時引入元認識知識中的個人因素：個體內差異、個體間差異、人類認知普遍特性。

針對不同的受教者，啟發不同的認知策略：計劃策略、監控策略、調整策略。

經濟越發展，社會越文明，教育越完備，國民素養越高，人們對施教者的職業能力要求也必然越高，受教者自身的心理發育能力水平也應然提高，無論是主動的轉變抑或被動的適應，德育課教師在自我評價、自我審視、自我反饋的同時，也要同步“埋伏”學生的預期心智，如紀律化心智水平、綜合的心智、創造性心智、尊敬的心智、道德的心智。幾者相互關聯，互相牽制。元認知知識引導我們正確審視自我、自律自強，以提高社會交往能力、抗挫折能力、與外界化解沖突的應急能力、獨立承擔責任和自主糾錯的能力等。

（三）元認知形成元表征，推動職業理想的實現

心智監控的心智內部的表達活動由元認知能力提供。例如，學習與合作探究過程中，要求自我與他人聯系，與他人心智保持一致。技術員要充分利用外部反饋信息，管理者要調整獎勵中樞管理情緒加工過程，模擬者要使用表征來創造意義。個人職業理想與社會理想務必保持一致，社會理想引導、規范個人職業理想的實現，個人職業理想的設定要結合自身實際，專業特點鮮明，動機的有意識和無意識可以通過元認知控制來改善。例如，中職生人格的養成中誠信彌足珍貴，但其反面效應常常相伴相生，誠信教育是恒久課題，然而，謊言卻如細菌般滋生蔓延。謊言是一種創造力嗎？顯然命題荒謬，可現實生活中謊言與誠信難分彼此。元認知知識可以剖析出謊言形成的因素：合理化的能力、利益的沖突、創造力、不道德的行為、感覺無望、從謊言中獲益、看到他人的欺騙行為、充斥著謊言的文化氛圍。如何減少謊言？誠信在中職學生的核心素養形成中以及社會主義核心價值觀的形成中意義深遠，那該如何排除謊言？一靠誓言，二靠簽署協議，三靠道德提醒，四靠監督。矛盾的雙方既存在著同一性，又顯現出了激烈的斗爭性。德育課教學中，利用元認知來控制大腦的適應力，才會更加自律、更加自我對稱、更加有效地自我敘述。

二、中職德育課程教學表征下的潛在危機靠元認知體驗和監控解決

（一）中職德育課程教學實體問題

中職生的建構以面向社會、面向就業為主體模塊，課程設置上多與市場接軌，學生意識形態多元化，在以就業壓力替代升學壓力的情形下，半數以上的學生更加側重對周遭物質生活水平的關注，鮮有學生特別壓抑自己的情緒。價值觀在大數據時代、智能化時代的影響和沖擊下游移浮擺，此一階段德育教師的角色擔當突顯。要常常思考：課堂上，如何在單位時間內產出效率？教學效果如何生成？學生在課堂上表現出的倦怠、厭學情緒如何排除？信息的選取和利用如何彰顯時代性與民族性？域外與域內文化視角下的迥異世界觀、人生觀、價值觀如何厘清？

每一位中職生來自不同的家庭，原生家庭包裹下的學生心理表現出不同的性狀，外部環境讓大多數學生產生從眾心理，班級、學校輿論導向直接影響學生認知，學生對所在學校的認可度也會波及學生學業水平的呈現。問題學生層出不窮，所謂的問題，即指學生的日常行為規范體現出異乎常人的怪誕特征，如嗜睡、不按時完成作業、自我管控能力弱、人際關系出現障礙、生活自理能力差、學習目標不明確、難于堅持和堅守、意志力薄弱等。在運用了馬克思主義唯物辯證法的矛盾論和聯系觀、發展觀透析學生的種種現象后，我們還發現，不同年齡段的學生，其矛盾的側重點也不盡相同，且呈復雜化、獨特化、異質化方向發展。特別是班額較大的集體中，學生的個體差異性被人為弱化，學生的問題潛伏期長，隱性存在，這便給后來的教育者特別是學生本人帶來極大的困擾。

有的學生感性多疑，課堂表現為時刻看周邊同學的表現，對教師依賴程度高。此一心智不成熟的緣起有深刻的家庭、文化、社會背景原因。

（二）元認知體驗定向牽引中職生踐行社會主義核心價值觀

意識源于人腦，意識具有相對獨立性，意識與生理健康、創新思維、教育、社會、思想觀念等都有著血脈聯系。中職德育課程體系建構社會主義核心價值觀，指導學生立鴻鵠志，做奮斗者。公民層面上，愛國、敬業、誠信、友善。弗洛伊德認為人的心智受追求享樂這個動機的驅使，甚至“死亡驅動力”。意志力是解決此一矛盾的良策。現實生活中，負面記憶總是一直縈繞著我們，而正向的往往過去就忘了。大腦是一個聯結的網絡神經回路。多元智能論告訴我們，人某一方面的能力總會或多或少地突現，某一領域的欠缺必然會潛藏著某一關聯領域的擅長。學生對知識的渴求，對自我的評價、認同，對捕獲知識過程的探索，都是元認知所倡導的，充分肢解元認知知識，可以讓學生完全主動“隨心”攫取精神食糧，家國情懷自然形成，敬業是德之根本，誠信是一切良知的基石，友善是人之初始，社會主義核心價值觀與個人的成長觀、心思觀不謀而合。隨心而向，學生的社會認知度和自我體驗統一于行，由心而生的快樂學習、高效學習才得以實現。

（三）元認知促成創新、科學思維方式的誕生

創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。創新有大有小，科學思維所說的創新思維，特指人們在實踐中有所發現、有所發明的思維活動，即開拓人類認識新領域，開創人類認識新成果的思維活動，其表現形式中，新觀念、新方案是中職教育教學過程中可以把控的。創新思維是一種綜合能力的體現。創新源于實踐，中職生即時即刻都與創新接觸，創新能力不是與生俱來的，通過元認知體驗、監控、訓練可以提高甚或形成。

科學思維是創新能力形成的直接助推器。以發散思維為例：其是一種展開式的思維方式，根據已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案。如用“列舉法”將研究對象的特點、缺點、希望點等逐一羅列出來，以便提出改進的意見，構成創新的設想。創新能力與人的記憶力、想象力、獨立思考能力，尤其是形象思維能力、邏輯思維能力和情感思維能力密切相關，也與人的知識、技能、經驗、心態相關。人的心智認知水平與創新思維的形成有著潛在的相關性。

中職教育處于基礎教學和理論教學的中間環節，德育是一切教育的航標，方向正確，思維才得以正向延展，借勢而為，方為學習修行之真諦。認知是個全閉合過程，貫穿于人的一生，人的認識具有反復性、上升性、無限性。此一時段的認知可能是下一階段認知的起點，但絕不是終點。隨著外部條件的變化，人的意識也必然呈現無形的些微變化，無論是主動的變還是被動的變，相時而動，心卻靜于知，投資元認知，用知識的知識，認知的認知去反推自己前行，必將無往而不勝。

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◎編輯 張 慧