淺析“美聲唱法”技術(shù)在“花兒”演唱過程中的應(yīng)用

楊麗娜

摘 要 美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格，以音色優(yōu)美、富于變化、聲部區(qū)分嚴(yán)格、發(fā)聲方法科學(xué)、音區(qū)和諧統(tǒng)一等特點(diǎn)成為當(dāng)今世界最有影響的歌唱流派之一，尤其在高音區(qū)的演唱上表現(xiàn)得更為突出。美聲唱法于五四運(yùn)動以后傳入我國，并逐步在我國古老的大地上生根發(fā)芽，對我國聲樂藝術(shù)起了巨大推動作用，在短短數(shù)十年時(shí)間中，我國在美聲唱法上取得了驚人的可喜的進(jìn)步。“花兒”作為流傳于我國西北地區(qū)的多民族民歌，也逐漸將美聲唱法融入其中，并不斷的發(fā)揚(yáng)光大，但還缺乏系統(tǒng)性的規(guī)范。歌手應(yīng)通過掌握美聲唱法科學(xué)的演唱技巧和發(fā)聲方法，洋為中用，提高演唱水平，使“花兒”這一民族聲樂藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞 美聲唱法 花兒 應(yīng)用

中圖分類號：J616.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

“花兒”是廣泛流行于青海、甘肅、寧夏、新疆、西藏等西部省區(qū)的民歌，是人們在勞作、出行、放牧?xí)r在山間和田野經(jīng)常演唱的歌曲，被譽(yù)為大西北之魂，是國家級人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“花兒”又名“少年”，在漢、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、藏、裕固等民族中廣為流傳，具有濃郁的民族特色和高原風(fēng)情。近年來，有越來越多的“花兒”歌手走上公眾舞臺及電視臺，使“花兒”這種極具地域和民族特色的唱法走向全國乃至世界，被人們所熟知，而在演唱方法、內(nèi)容、情趣、音調(diào)、風(fēng)格上也隨著時(shí)間的推移不斷地升華和提高。

1在“花兒”演唱中運(yùn)用美聲唱法，首先要掌握正確的呼吸方法

目前為止，演唱中常見的呼吸方法主要有胸式呼吸法、腹式呼吸法及胸腹式聯(lián)合呼吸法。胸式呼吸法是許多初學(xué)歌手一般習(xí)慣于采用胸式呼吸法。是指在演唱“花兒”過程中，在演唱高音時(shí)以擴(kuò)張和壓縮胸壁的辦法來呼吸，由于一些歌手對氣息的控制不夠靈活，因而使肋肌與腹肌不能形成對氣息控制的對抗力量，氣息便無法長久保持在胸腔內(nèi)，從而導(dǎo)致歌手越想以飽滿的氣息演唱就越感覺氣息不足，最終造成喉肌過度緊張，以逼緊喉嚨的方式來彌補(bǔ)氣息的不足，極易使聲音變得疲勞，沒多久便造成聲帶閉合不良或喉嚨沙啞的情況，所以這種胸式呼吸法并不是理想的呼吸方法，可以確定的說，這種呼吸法已經(jīng)被公認(rèn)為是不正確的歌唱呼吸法。而歌手在演唱中若采用腹式呼吸法，便容易造成腹肌過分?jǐn)U張、下降，也同樣不能自由靈活地運(yùn)氣和控制氣息，亦不能形成與肋肌對抗的力量，從而導(dǎo)致肋肌對氣息的控制顯得心有余而力不足，易出現(xiàn)撒氣的現(xiàn)象，尤其歌手在演唱長樂句時(shí)，很難將樂曲唱的完整豐滿，感到力不從心。

2“花兒”演唱中運(yùn)用美聲唱法還要注重真假聲混合技巧的掌握

目前，“花兒”通常采用三種唱法，即：真聲唱法、假聲唱法和真假聲結(jié)合唱法。真聲唱法多為民間婦女所用，也叫“滿口腔”、“平音”，就是指用本身原聲演唱。歌手演唱時(shí)聲音舒展而且平和，曲調(diào)音域不寬，通俗易懂，便于人們之間感情的交流與溝通。但由于用真聲演唱時(shí)不能完全發(fā)揮出各個(gè)器官的全部功能，也沒有充分展現(xiàn)出“花兒”演唱中應(yīng)有的力道，因引這種唱法并沒有得到演藝界的推崇。

3“花兒”演唱中運(yùn)用美聲唱法也強(qiáng)調(diào)要把整體混合共鳴技巧融入其中

在傳統(tǒng)聲樂理論中，我們把歌唱的腔體分為頭腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴三種，細(xì)分還有喉腔、咽腔、鼻腔等。共鳴對聲音起著強(qiáng)化和潤色的作用，演唱者把聲帶的發(fā)出原音在音量上予以增強(qiáng)，然后再通過音色上的修飾，使聲音更宏亮、渾厚及柔和。美聲唱法的共鳴要求各共鳴腔體應(yīng)該是充分打開的，如此才能使聲音通暢，從而達(dá)到整體混合共鳴的效果。由于高、中、低聲區(qū)的不同，運(yùn)用對共鳴腔體運(yùn)用的也有不同的側(cè)重點(diǎn)區(qū)分，主次交替隨時(shí)發(fā)生變化。比如在唱低聲區(qū)時(shí)，咽腔、喉腔和胸腔的共鳴是主要的，而口腔和鼻腔的共鳴是次要的;唱中聲區(qū)時(shí)，咽喉腔、口腔、鼻腔的共鳴是主要的，而胸腔、頭腔的共鳴是輔助的;唱高聲區(qū)時(shí)，咽喉腔、口腔、鼻腔、頭腔共鳴是主要的，胸腔共鳴則為輔助。倘若沒有很好地把握主次之分，歌手容易出現(xiàn)上下不統(tǒng)一的兩種聲音，低音虛暗，高音過分尖細(xì)。同時(shí)，美聲唱法還講究聲音的高位置，就是指在全音域中要保持頭腔共鳴活動，聲帶振動所發(fā)出的聲音，通過各種共鳴腔體，以共振產(chǎn)生大量的泛音，使歌唱穿透力更強(qiáng)，強(qiáng)弱變化自如、節(jié)省體力消耗，減輕聲帶負(fù)荷，貫通全場，這種聲音的訓(xùn)練無論對美聲唱法、民族唱法還是通俗唱法的歌手來說，都是行之有效的方法。在“花兒”演唱中，一些歌手往往只注重以胸腔共鳴和口腔共鳴為主，尖音采用頭腔共鳴，演唱時(shí)共鳴沒有有機(jī)統(tǒng)一集中，尤其是男歌手在高音的演唱上缺乏聲音的高位置，沒有呼吸支點(diǎn)，使喉頭擺放位置較高，喉嚨沒有完全打開，發(fā)聲器官處于一種“擠”和“喊”的狀態(tài)，雖然聲音也比較透亮，但缺乏圓潤的美感;也有的歌手自我感覺聲音氣息十足，實(shí)際上并沒有足夠的音量，聲音穿透力不強(qiáng)，過于分散，聲音缺乏強(qiáng)弱變化的層次感，高音發(fā)輕聲時(shí)尤其困難，這種現(xiàn)象是因?yàn)榭谇灰韵碌墓缠Q腔體用得太多，導(dǎo)致喉音、鼻音、白聲、羊聲、顫抖聲等。因此，在“花兒”演唱和發(fā)聲訓(xùn)練中若能熟練地掌握整體混合共鳴的技巧，對提高演唱者的音量、音色、音高等都起著非常重要的作用。

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