當下大眾文化視域下的文學寫作

王國順

摘 要：大眾文化是伴隨著城市興起，以現代傳媒與現代科技為支點，面向普通大眾的文化形態，它具有現代化、通俗化、商品化的特點。大眾文化視域下的文學寫作，革新了寫作手段，形成了一種全民寫作的局面，具有了明顯的市場化傾向。這些創作也產生了一些消極的影響，“碎片化閱讀”使讀者接受著支離破碎的信息，一些迎合市場的不健康作品也腐蝕著大眾的身心健康，面對這樣的現實，正確引導才是解決問題的關鍵所在。

關鍵詞：大眾文化;文學寫作;市場

改革開放以來，中國經濟迅速發展，工業化得到進一步完善，中國成為世界上極具影響力的大國。伴隨著當今世界經濟全球化的趨勢，中國也日益融入世界，各國間的文化也產生了更加激烈的碰撞與交流，大眾文化因此獲得空前發展。大眾文化于20世紀90年代中后期在中國得到廣泛關注，學者們開始研究大眾文化帶來的影響，對大眾文化進行了積極反思，如李彬的《從“西方的沒落”到批判學派》、金元浦的《試論當代的“文化工業”》以及周憲的《大眾文化的時代與想象力的衰落》等。研究者從多個角度進行了論述，密切關注著大眾文化這一日益對人們生產與生活產生重要影響的文化形態。

一、 大眾文化及其特征

當下大眾文化是隨著當代都市而興起的，以現代科學技術為支撐，以現代傳媒為手段，以普通大眾為傳播對象的大批量生產的文化形態。它反映了現代工業社會與市場經濟日益結合下大眾的文化趣味，是當代大眾積極參與文化創造的表現。

大眾文化首先是普通大眾的文化，是面向市民階層的文化。由于對象的特殊性，大眾文化表現為簡單化和通俗化。市民階層因為本身的局限性，他們對文化的求知欲比較淺顯，大眾文化也成為適應市民階層茶余飯后的談資。其次，大眾文化是建立在現代工業基礎之上的文化，在現代化傳播媒介的影響下，大眾文化成為最具現代性的文化。科技的日新月異，文化通過不同的手段影響著人類生活。電視的發明使圖像、聲音、文字融為一體，大大加強了人們接受信息的能力;互聯網的創造則讓世界文化加速發展，它以超越時間和空間的虛擬性受到廣大群眾的支持，人們可以隨時隨地接受來自世界各地的文化;而手機才真正把人們帶入了大眾文化的高峰，它已經發展成為人類生活的一部分，文化的傳播力度進一步擴大。最后，大眾文化是在市場經濟的刺激下蓬勃發展起來的，因而它具有商業化與消費性的特點。正如馬克思所分析的 ，市場經濟將“人的依賴紐帶、血統差別、教育差別等等 ，事實上都被打破了 ，被粉碎了”，[1]人因此獲得了獨立，相應的，作為人的消費產品的大眾文化在市場經濟的刺激下也獨立出來，越來越成為人們消費的一種精神產品，消費也帶來了更強的商品化。

二、大眾文化視域下的文學寫作

文學反映人與自然、人與社會的關系，作家精確把握社會生活，描寫人情世貌。文學寫作是作家對社會的思考，描述人在社會中的生存境況的反應方式。隨著當今中國經濟發展，傳統的社會寫作正在面臨著一場轉變，從創作的主體到創作的內容與形式都在發生著深刻的變化。我們要認識變化著的當今文化，善于汲取其優劣，從而促進大眾文化的繁榮，不斷豐富人民的精神文化需求。

首先，大眾文化坐落在社會工業化發展成熟的溫床上，尤其是現代傳媒技術的飛速發展。技術帶來了寫作手段的變革，人們可以隨時隨地進行創作。在紙質書寫的時代，人們受到物質條件的束縛，紙與筆必須結合才能進行創作，二者缺一不可。電腦和手機的普及使人們可以突破這一局限，人們可以在電子設備上快速書寫文字，而且易于保存和修改，這些優點讓紙質書寫正在漸漸褪出人們的視線;科技的進步也帶來了傳播媒介的革新。文學的發展離不開傳播媒介，傳播手段的先進可以最大效度帶來文化的傳播。互聯網的發明把世界真正聯系在了一起，加快了知識的共享性，人們可以快速瀏覽當前發生的最新消息，閱覽最新的寫作成果。

其次，當今大眾文化使作家創作變為全民創作。以往上層社會壟斷著文化資源，普通百姓無法獲得系統的知識，正如南北朝時期的“上品無寒門，下品無士族”。如今隨著生產力發展，人民生活水平日益提高，社會的文化水平也在逐步提高。在物質生活得到充分保障的前提下，大眾越來越注重自己精神方面的追求。知識的普及使得普通大眾有了良好的寫作基礎，閱讀大量的書籍開拓了自己的見聞。由于大眾獲得了文學的基本常識，文學創作也就變得更加廣泛。文學可以反映人的精神價值，一個有著文學基礎的人必定會做出文學寫作的嘗試，韓愈提出“大凡物不得其平則鳴”，當寫作者面對外物獲得心情的波動，產生一種“憤”的動力，他便開始了自己的創作歷程。這種歷程可以是每個受教育者求學生涯中的每次考試寫作，也可以是自己的即興隨筆。總之，由于教育的發展使得創作變為人人可以操作的過程。

再次，當下的文學寫作明顯具有市場導向。寫作手段的革新，全民寫作的浪潮，這些因素都推動文學創作走向市場。“大眾文化在當代社會中的生產完全是以產業化形式進行的 ，市場法則像一只看不見的手主導著大眾文化的制作 ，大眾的口味主導著文化市場的發展。” [2]大眾文化以市場為基礎，巨大的消費市場為文化帶來利潤，同時又可以維系大眾文化走得更加持久。暢銷書的發行是大眾文化的一個市場縮影，作家針對市場展開調研，選擇大眾喜愛的方式進行編寫，甚至不惜進行胡編亂造以迎合消費者，如當下暢銷的各種勵志書籍。“大眾文化理論傾向于把受眾看成是被動的、因循的、無需求的、脆弱的、可操縱的、可利用的和多愁善感的大眾，他們抵抗理智的挑戰和激勵，容易成為他們不得不接受的消費主義、廣告、各種夢想與幻想的犧牲品，不自覺地受到壞趣味的折磨。” [3]它們通過麻痹大眾的心理，讓大眾錯誤地估計現實世界，逐漸喪失分析問題的能力，從而將讀者帶入一個虛幻的世界。當然，以市場為導向的文學寫作也可以使作者獲得經濟獨立，而且隨著當下寫作手段的日新月異，作家可以跳出出版機構的限制，獲得直接與讀者交流的機會。

三、大眾文化視域下文學寫作的再思考

大眾文化的興起是一個爭論的話題，學界有肯定有否定。正如金元浦所言：“改革開放以來，大眾文化研究一直是一個與其自身形態相匹配的聚訟紛紜、爭辯不已的場域，爭辯的核心是，當代大眾文化究竟是降臨我們時代的惡魔，還是新世紀的福音。”，[4]那么對于大眾文化之下的文學寫作，這也是一個值得思考的問題。

當前大眾文化下的文學寫作在寫作手段的影響下，作家逐漸以短篇實用的應用文與情感文為主。自微信成為中國最大的聊天軟件，公眾號就成了一個搶奪讀者閱讀資源的大平臺，人人渴望著自己的文章成為“爆款”，成為閱讀量超大的公眾號。短小文章的背后，“碎片化閱讀”被人們逐漸認識，人們依賴著這些實用文進行著可以量化操作的實踐，被動的接受文章中簡單易行的觀點。他們不再去集中閱讀那些經典作品，思考作品中的人生哲理，只是這樣不成系統的學著一些知識的表層。知識普及的同時，簡單化與深度之間的矛盾必然不可避免地暴露出來，那么如何解決這樣的難題，這不僅是寫作者，也是讀者應該認真思考的問題。

另外，由于大眾文化下的文學寫作很大程度上以市場為導向，消費性與商品化極強，網絡文學的異軍突起是一個顯著的現象。丹尼爾﹒貝爾曾認為： “市場是社會結構和文化互相交匯的地方。整個文化的變革，特別是新生活方式的出現之所以成為可能 ，不但因為人的感覺方式發生了變化 ，而且因為社會結構本身也有所改變。” [5]由于市場的影響，科技的發展，人們的閱讀方式發生了極大變化。網絡文學主要以互聯網為平臺，作家脫離了紙質出版，進行長篇連載的一種文學形式。網絡文學按照其內容劃分可以分為玄幻小說和言情小說，玄幻小說以神話、異能等超出常人能力的故事為主，言情小說則多是一些俗套的愛情故事。網絡文學故事情節緊湊，能夠吸引年輕讀者，但是內容往往空洞，描寫對象單一。它深刻地影響了一代人，如被稱為一代人記憶的《誅仙》。網絡文學通過抓住年輕人的獵奇心理，運用奇幻的故事情節使讀者沉迷其中。沉迷于網絡文學，讀者漸漸與現實世界脫節，個人的人際交往能力都一定程度上受損。

針對當下大眾文化視域下的文學寫作問題，我們應該理性對待。作家與讀者是生產與消費的關系，盡管當下的文學創作面向市場，但是作家應該堅持自己作為作家的操守，努力創作出符合時代旋律的優秀作品，不斷提高作品的思想深度，使大眾獲得較高的審美體驗。同時，讀者也要提高自己的欣賞水平，逐漸擺脫較為低級的審美趣味，并且大眾需要通過市場的反饋形成新的評價機制，以此促進作家的創作。大眾文化正在以前所未有的速度發展，處于此環境影響之下的文學寫作也必然不斷變化，正確引導大眾文化視域下的文學寫作走向一條更加健康和高尚的方向，提高大眾的審美情趣，這需要我們在實踐中繼續探索。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯全集（第46卷上）[M].北京：人民出版社， 1982： 110.

[2]鄒廣文.當代中國大眾文化及其生成背景[J].清華大學學報， 2001，2（16）：48.

[3]多米尼克﹒斯特里納蒂，閻嘉譯.通俗文化理論導論[M].上海：商務印書館，2001：58.

[4]金元浦.大眾文化興起后的再思考[J].河北學刊，2010，5 （30）：9.

[5]丹尼爾﹒貝爾.資本主義文化矛盾[M].北京：三聯書店，1989： 136.

（作者單位：湖南師范大學，湖南 長沙 410006）