追尋故鄉(xiāng)和愛情的“落花”

魯洋洋

摘 要：新批評擅長對文本的細(xì)致閱讀和解析，即所謂的“細(xì)讀法”。細(xì)讀法認(rèn)為在進行文本閱讀時，應(yīng)從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)推敲詩歌的語言和結(jié)構(gòu)，探索和闡釋那些運用隱喻、象征、悖論、反諷等修辭方式所形成的意象結(jié)構(gòu)整體的深層含義。新批評要求在進行文本閱讀時，應(yīng)該排除作家意圖和讀者感受，把作品獨立起來進行語義和結(jié)構(gòu)分析。因此本文將運用新批評的視角，不去探究作家的時代背景和社會身份，立足于詩歌本身，細(xì)讀《落花》，從象征、語調(diào)、悖論等方面對詩歌的語言、形式進行剖析，以期對這首詩作出更客觀、全面的讀解。

關(guān)鍵詞：《落花》;新批評;細(xì)讀法

新批評派是西方文學(xué)批評史上最重要的文論流派之一，它出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，曾輝煌一時，雖于20世紀(jì)60年代走向衰落，但是新批評提出的批評理論至今在文學(xué)批評中仍廣泛使用。新批評又稱為“文本批評”，因為它把批評的焦點集中在文本本身，認(rèn)為在進行文本解讀時，應(yīng)把文本看成一個獨立不受外界干擾的整體。正如艾略特所說：“誠實的批評和敏感的鑒賞，并不注意詩人，而注意詩”。[1]針對文本的分析，新批評提出了“細(xì)讀法”?！凹?xì)讀”不是一字一句地去摳字眼，而是“充分閱讀”和“深入思考”。細(xì)讀法主張立足于文本本身，從細(xì)節(jié)入手，重視文本中運用的反諷、悖論、復(fù)義、張力等修辭方式，對文本進行深入解讀。布魯克斯說：“詩人并不是選定抽象的主題，然后用具體的細(xì)節(jié)去修飾它。相反，他必須建立細(xì)節(jié)，依靠細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)的具體化而獲得他所能獲得的一般意義?！盵2]新批評主張從文本的形式入手去獲得文本的主旨。文本的形式與主旨是密不可分的，甚至可以說形式本身就是詩歌的內(nèi)容和主旨的體現(xiàn)，形式與主旨的結(jié)合才能形成文本的有機整體。下文將從新批評的角度，運用細(xì)讀法來分析《落花》的語言形式，從而發(fā)現(xiàn)該作品的藝術(shù)美以及主旨意蘊。

一、重復(fù)而雙聲疊韻的語言

全詩共分為四節(jié)，第一節(jié)是情感的醞釀。詩人以“我愿”開始，可見接下來的內(nèi)容并不是“我”真正的所見所聞，而是“我”心中所想，“我”愿透著浮紗，聽著細(xì)雨，遙對著虛嘆的聲音，任由意識像落花一樣墜下。而“寂靜”、“朦朧”、“淅淅”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”“輕輕”這些雙聲、疊韻詞以及“空虛”、“噓嘆”這些情感色彩明顯詞語的使用，奠定了全詩傷感的基調(diào)。詩人的情緒如落花一樣不斷在飄蕩。第二節(jié)的四句都是以“落花”兩字開頭，落花在不斷地飄蕩，掩住了蘚苔、幽徑、石塊、沉沙;吹送來白色的幽夢;倚著細(xì)雨的纖纖;印在我們唇上接吻的余香?？赡睦锊攀锹浠ǖ臍w宿呢？落花是孤獨的，她不斷地在飄蕩，尋找故鄉(xiāng)，所以詩人不由得感嘆：啊 不要驚醒了她。二、三節(jié)中，四個“啊”感嘆句的反復(fù)使用，一嘆三詠，使得詩歌富有音律美，同時詩人的情感也通過這幾個感嘆句充分體現(xiàn)出來。詩人感受到落花在尋找故鄉(xiāng)的旅途中不斷飄蕩著，既同情落花，又不忍打擾她。詩人以落花自比，孤獨飄蕩的落花其實是詩人自己，詩人處在人生的迷茫困惑之中，雖覺得到處是人生的故家，可真正的故家又是在何處呢？所以詩人也是在不斷尋找。第四節(jié)中，“細(xì)細(xì)”、“深深”疊詞的運用與前文相照應(yīng)，“弱弱的依偎”、“細(xì)細(xì)的聽歌”塑造了一個嬌羞動人的妹妹形象，而詩人希望妹妹和我一同看“落花”，這正是對愛情的希冀。整首詩以“落花”為線索，語言既清新自然又極富象征意味，重復(fù)以及雙聲疊韻詞的使用，使得詩歌富有音律美，感嘆句的重復(fù)使用突出了詩人強烈的情感，句式與句式傳達出的情感和諧一致。

二、復(fù)義而朦朧的詩句

新批評派的燕卜蓀在《復(fù)義七型》中把“復(fù)義”用于文學(xué)批評?！皬?fù)義”簡單來說就是一句話可以引起讀者的多種解讀或者不同的反應(yīng)。而“復(fù)義”也正是詩歌語言的特點。詩歌的魅力就在于語言的多義模糊給讀者帶來不同的審美感受。《落花》一詩運用了很多象征意象，如“落花”、“浮紗”、“細(xì)雨”、“妹妹”等，這些意象使得詩句朦朧而多義。第一節(jié)中，“細(xì)聽著淅淅的細(xì)雨寂寂的在檐上激打”，“激打”既可以理解為雨落在檐上時的狀態(tài)，又可以理解為詩人當(dāng)時的心境是不寧靜的，如同雨激打屋檐一樣躁動不安?！斑b對著遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來的空虛中的噓嘆的聲音”，“虛嘆的聲音”既是落花在孤獨飄蕩中發(fā)出的感慨，也是詩人自己當(dāng)時孤獨無助心境的寫照?！耙庾R著一片一片的墜下的輕輕的白色的落花”，“白色的落花”既可以是對落花顏色的描寫，也可以理解為詩人思念故鄉(xiāng)的情感如同潔白的落花般純粹而真摯。“妹妹 你愿意罷我們永久的透著朦朧的浮紗”，“朦朧的浮紗”一方面可以理解為詩人當(dāng)時內(nèi)心的迷茫，一方面也符合想象的虛無縹緲。最后一句，“不要忘了山巔 水涯 到處是你們的故鄉(xiāng) 到處你們是落花”一方面可理解為詩人內(nèi)心的釋然，詩人似乎解決了困惑已久的問題，即何處尋找故鄉(xiāng)和愛情，另一方面，也可看做詩人的一種勸慰，勸慰那些和他一樣為故鄉(xiāng)和愛情所困惑的人，其實故鄉(xiāng)和愛情，在自然萬物，宇宙蒼穹，處處可尋找。這些具有“復(fù)義”特征的詩句將詩歌“朦朧”的本質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。

三、悖論而充滿張力的詩歌整體

悖論是新批評的一個重要的概念，布魯克斯尤為提倡，他在《悖論語言》中認(rèn)為悖論不僅僅是一種修辭技巧，更是詩歌區(qū)別于其他文體的最根本的特點：“悖論正合詩歌的用途，并且是詩歌不可避免的語言”。[3]詩歌語言不同于科學(xué)語言，由于服務(wù)對象和服務(wù)目的不一樣，科學(xué)語言講究準(zhǔn)確性和單一性，必須清除一切模棱兩可的語言;而詩歌語言，由于詩歌文體的特殊性以及情感思想的復(fù)雜多義性，往往需要將語言進行陌生化處理，將邏輯上不相干甚至是對立的語詞組合在一起，使其在相互碰撞中產(chǎn)生更為豐富的意蘊。因此，對于一篇優(yōu)秀的詩歌來說，悖論不僅是詩歌運用的手法，而且也成為了詩歌的基本特征。退特認(rèn)為，張力應(yīng)該是二者的協(xié)調(diào)：“詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體?！盵4]在新批評派的推動下，張力的概念擴大到整個詩學(xué)范圍，引申為詩歌內(nèi)部各矛盾對立現(xiàn)象的統(tǒng)稱。具有悖論特征的語言，邏輯上雖然矛盾對立，但在這矛盾對立的表層隱含著豐富復(fù)雜的深層意蘊，因而也就具有張力美?！堵浠ā愤@首詩，也體現(xiàn)了悖論而具有張力美的詩歌整體。

詩中“我愿”、“意識著一片片的墜下的輕輕的白色的落花”，可見落花不是真實的存在，而是作者想象中虛幻的存在，但這種虛無縹緲的落花，她卻能“掩住、吹送、倚著、印在”，這一系列具體實在的動作與虛幻的落花本身是相悖的，但正是這一系列的動詞使得落花具體化了?！把谧?、吹送、倚著、印在”承接前面一節(jié)，是落花落下來的描寫，運用擬人的修辭，使原本孤寂冷清的落花反倒顯得有一絲可愛。在這一虛一實之間，落花的形象也更為豐滿起來。緊接著寫道： “任她孤獨的飄蕩 飄蕩 飄蕩在我們的心頭 眼里 歌唱著 到處是人生的故家”，繼而又否定道：“啊 到底哪里是人生的故家”，這一前后矛盾，形成悖論，但這一悖論是詩人的有意為之，因為只有通過這一悖論才能體現(xiàn)詩人當(dāng)時彷徨無助的心境?！暗教幨侨松墓始摇?，其實是詩人的自我安慰，但真實的情況是“到底哪里是人生的故家”，詩人一方面安慰自己天涯處處是歸家，可另一方面面對現(xiàn)實又不禁感慨真實的故家到底在何方？落花的孤獨飄蕩以及歌唱故家，能指層面是落花尋找歸宿，所指層面是詩人迷茫無助的思緒，詩人如落花一樣四處飄零，渴望能尋找到真正的故家，可到底哪里是人生的故家？詩人在苦苦尋找著。這種悖論使語言充滿張力，由表及里，由淺層指向深層，在外延和內(nèi)涵的矛盾對立中，詩歌的意境也圓滿呈現(xiàn)了出來，詩人苦悶、彷徨的心境也一覽無遺。

四、 具有象征性的“落花”意象

這首詩最主要的意象就是落花?！奥浠ā边@一意象貫穿全詩。因為詩歌本身表達的含蓄性和復(fù)雜性，所以詩人在進行詩歌創(chuàng)作時，往往會把自己的情感賦予在客觀物體上，而這個客觀物體由于帶有人的情感而主觀化、擬人化，這樣的物體已不是原先客觀之物，而被稱為“意象”。意象是詩歌的重要組成部分，可以說是構(gòu)成詩歌意境必不可少的因素。新批評也很重視意象的作用，韋勒克和沃倫在談到“意象”時就明確表示，“像格律一樣，意象是詩歌結(jié)構(gòu)的一個組成部分。按我們的觀點，它是句法結(jié)構(gòu)或者文體層面的一個組成部分?？傊荒芘c其它層面分開來研究，而是要作為文學(xué)作品整體中的一個要素來研究”。[5]《落花》中的“落花”已不是客觀的自然之物，而是賦予了詩人主觀情思的審美形態(tài)。看到“落花”，我們一般會想起“夕陽”“暮春”諸如此類的詞語，因為從時間概念上講，它們都是生命中某個階段的行將結(jié)束，不免令人惋惜。而此處的“落花”更多的是種空間存在，在詩人馳騁的想象中存在，這一意識中的產(chǎn)物，在詩人的知覺、視覺、觸覺中形象化了。落花在空間中不斷飄零著，觸及自然，人世，可只是“孤獨的飄蕩 飄蕩 飄蕩在我們的心頭 眼里歌唱著 到處是人生的故家”。我們可以把落花理解為詩人主體的對象化，落花在自然、人世間不斷地飄蕩著，在找尋著自己的故家。其實正是詩人自己在尋找故家，詩人在迷茫中，渴望回歸故家，但又不知道故家在何方，所以如落花一樣在飄零著，所以落花的飄零之路其實也是詩人尋找故鄉(xiāng)之路。第四節(jié)多了一個人物——妹妹，就將詩歌潛在的另一種主旨顯現(xiàn)出來。詩句由第一人稱敘述轉(zhuǎn)為第二人稱敘述，由一個人的獨白轉(zhuǎn)為兩個人的對話，詩人以對話的口吻與“妹妹”交談，妹妹“弱弱的傾依著我的胳膊 細(xì)細(xì)的聽歌唱著她”、“我們永久的透著朦朧的浮紗細(xì)細(xì)的深嘗著白色的落花深深的墜下”，這里的“妹妹”是愛情的象征。四處飄蕩的落花不僅在尋找故家，而且也希冀愛情，尋找故鄉(xiāng)之旅是如此孤寂，所以詩人寄希望于愛情，詩人渴望甜蜜的愛情能消解他內(nèi)心的苦澀，所以詩人渴望能有這么個“妹妹”出現(xiàn)，這妹妹是詩人美好愛情的象征。所以，總的來說，落花飄零之旅，其實也就是尋找故鄉(xiāng)和愛情之旅，而詩人以落花自比，尋找故鄉(xiāng)和愛情也正是詩人的心聲。全詩的最后一句乃點睛之筆：“不要忘了山巔 水涯 到處是你們的故鄉(xiāng) 到處你們是落花”，盡管詩人處于彷徨無助中，可詩人心中仍然充滿希望，人生處處是知己，天涯處處是故鄉(xiāng)。詩人心中最后的迷惘孤獨得到了排遣，得到了釋放。這句頗有哲理的話是詩人對人生的哲理思考，人生不就是這樣變化無常而又隨遇而安嗎？只要心懷故鄉(xiāng)，哪里都是故鄉(xiāng)。

新批評派重視文本的語言和形式，主張立足文本本身去研究文本的思想意蘊，因此在分析這首詩時，本文主要是立足于詩歌本身，通過對詩歌語言及形式的研究來確定該詩的詩歌意境以及主旨意蘊。在《落花》中，重復(fù)和疊韻、雙聲詞的使用使得詩歌具有音律美;悖論的使用使得該詩語言富有張力但又渾然一體;象征意象的使用使得詩歌朦朧多義，內(nèi)涵豐富，而在這具有“音樂美”和“建筑美”的語言形式之下，我們又發(fā)現(xiàn)了該詩的藝術(shù)之美—對故鄉(xiāng)和愛情的苦苦追尋。

[參考文獻]

[1] [英]T.S.艾略特.傳統(tǒng)與個人才能[M].卞之琳譯，趙毅衡編選“新批評”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001：28-35.

[2] 趙毅衡.“新批評”文選[M].天津：百花文藝出版社，2001：377.

[3] [美]克利安思.布魯克斯.悖論語言[M].趙毅衡譯，趙毅衡編選 “新批評”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001：354.

[4] 艾倫.退特.論詩的張力[M].姚奔譯，趙毅衡編選“新批評”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001：130.

[5] [美]勒內(nèi).韋勒克、奧斯汀.沃倫.文學(xué)理論[M].劉象愚等譯.南京：江蘇教育出版社，2005：246.

（作者單位：湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081）