論波普爾對黑格爾歷史主義的批判

姜昊良

摘 要：在批判歷史主義的思想潮流中，卡爾·波普爾被公認是一位重要的哲學家，特別是在其《開放社會及其敵人》中，他系統地批判了從赫拉克利特到黑格爾再到馬克思的歷史哲學。其中，從對“全部當代歷史主義的源泉”——黑格爾哲學的批判中，波普爾以“理智的欺詐”和“智慧之柱”兩大比喻來揭露辯證法和同一哲學掩映下黑格爾歷史主義目的論傾向的實質，并以科學哲學的立場強調，應以證偽主義的試錯法來建構取代“封閉社會”的“開放社會”。

關鍵詞：波普爾;黑格爾;批判;歷史主義

卡爾·波普爾在其著作——“有關某種歷史主義哲學發展的旁注合輯”——《開放社會及其敵人》當中，從拒斥歷史主義出發，否定一切以預言形式來解釋歷史的可能性和必要性，認為以黑格爾等人為代表的歷史主義導致了具有極權主義傾向的“封閉的社會”，為我們展現了對一種強化的歷史目的論理論形式的系統批判。他堅信一個信念，即“未來依靠我們自己，而我們不依靠任何歷史必然性”[1]17。在他看來，人類文明的發展始終面臨著“人道和理性”、“平等和自由”遭受震蕩的種種困境，而醞釀震蕩、造成困境的“罪魁禍首”當屬歷史主義——“認為歷史預言是它的主要目的，并認為通過揭示隱藏在歷史演變之中的‘節奏、‘類型、‘規律和‘趨勢就可以達到這一目的”。他認為，這樣的“歷史主義是一種貧乏的方法——是一種不會結出果實來的方法”[2]3;并強調，“由于嚴格的邏輯理由，我們不可能預告歷史的未來行程”[2]1。……