房龍的人文思想在《房龍地理》中的體現

蘇基夫

摘 要：美國作家房龍是一位受歡迎的歷史學家，也是20世紀人文主義的主要代表之一。他打破了傳統地理書籍的寫作方式，并將人的主觀能動性放在第一位。用獨特的視角，將地理環境被視為人類的生存背景，探究人類的歷史文化。房龍將自然地理規律與人文地理的完美結合，自始至終關注科技、商業、文化、宗教和政治等“人文”的那一面。不僅如此，作者還從歷史的高度闡釋了人與自然的相互影響的關系。

關鍵詞：人文主義;房龍;人文地理

一、“人文地理”中的人文主義思想

每個地方都有人類歷史和故事。我們之前的學習經歷是將地理和歷史視為兩個不同的方面，但這樣獲得的知識是錯誤的、知識體系可能支離破碎。不了解因果關系的分析可能會對某些歷史事實的理解產生局限或甚至偏見。而在《房龍地理》中，作者首先突出的是不同國家的人的特征，而這些國家的自然地理特點被視為這些人的生存背景進行描述。這種方式有利于我們了解各個國家的個性。房龍從地理角度獨特地描述了每個國家的歷史演變，分析了不同人群的人格成因和特征，并解釋了人與地理的關系。在介紹基礎地理知識的基礎上，筆者在自然歷史和人文關懷的基礎上，有意識地將人類活動置于地理的基礎之上。先行分析一個地區的氣候和地形，進而分析這個國家的特征和民族的個性。分析人們在特定的自然環境中選擇什么樣的生活方式，最終發展成為一個獨特的國家和民族。

地理環境對歷史的發展提供了不同的路徑，而歷史進程也為地理環境提供了不同時間段的不同意義。將歷史和地理一起研究，相互征引。當我們學習歷史或從事歷史教學時，要更多地關注史實背后的地理因素，把歷史與人類生活和文明發展放在同一個地理環境下考察。

人類進步的同時也會伴隨著地理生態環境的變化，思想文化和技術的也會不斷發展革新。房龍敘述歷史以人文主義為基礎，從全人類的視角來審視和敘述，進而擁有了超越地域、宗教和種族偏見的能力。本書首先講的是人類，其次才是與人類生存息息相關的自然環境和歷史背景。房龍常常將他本人的切身感受融入繁復的歷史現象中，循循善誘地引導讀者去認識可貴的精神，并繼承與發揚。他的大量著作都是史論多于史實。

二、“自然地理”的人文主義思想

房龍的敘述語境中，始終堅持以人為本，以人為發展目標。房龍作為一個矢志不渝的人文主義者堅持全球一體化的自然治理方案，在當時可謂十分超前。再比如作者對于人地關系的描述中充滿著理想主義色彩，人地關系呈現和諧且充滿人文主義的特點，體現了人文主義精神的滋潤。整個人類社會存在和發展的過程，就是人類不斷受到自然界的制約和限制并繼續突破其限制，使自己改造自然界的活動不斷向前推進的過程。事實上，人類在不斷改變自然的過程中也在不斷變換自己。生態平衡在自然界的重要性不言而喻，人類對自然界的過度索取以獲取經濟效益來犧牲生態效益這種粗放型發展模式的背后潛伏的巨大危機。當下的我們已經知道人類居住的這個地球的脆弱。在當今世界尤其在發展中國家，作者所描述的生態危機早已演著：土地沙漠化、森林面積減少、水土流失、水資源污染以及城市化發展過程中導致的系統問題。而且，這些危機已成為世界上許多國家尤其是發展中國家經濟發展的瓶頸和進步的首要阻礙。歷史事實一再提醒我們，人類應該對地球友好，否則就會受到自然的懲罰。

大自然最重要的法則就是要求同類之間和諧，并善待彼此。這些法則公正卻又無情，大自然無私地向人類奉獻，不求索取，這也要求人類必須遵循它的法則以及規律，按照自然界的客觀規律辦事。房龍心懷對人類及其社會的關注，倡導整個人類世界，乃至人與大自然之間的和諧共生。地球是人類唯一的家園。人類只有團結合作、愛護地球，才能讓它生生不息、永遠轉動。

雖然在現在看來，書中許多地名已經不是原來的名字了。作者反對種族主義，卻依舊體現了白人為上的觀點。此外作者在講到中國部分時，沒有把中國視為整個中華民族來認識，這些問題需要我們在學習和閱讀中要注意辨別。但毋庸置疑的是，《房龍地理》仍然是一本十分具有影響力的科普性人文主義巨作。借用書中的一句話“不去旅行，學地理有什么用？”跟隨著這位偉大的文化普及者和出色的通俗讀物作家的筆觸，了解人類漫長歷史的來龍去脈，有助于我們更加清醒地認識昨天，審視今天，期盼明天！

參考文獻：

[1]李勇軍.淺談人文主義的代表作《寬容》[J].湖北函授大學學報，2008年第21卷第4期

[2]傾聽房龍——人文主義地理大師的吶喊——讀《房龍地理》有感[J].地理教學，2010年第4期

[3]（美）亨德里克·房龍房龍地理[M].北京：文匯出版社，2010