唐山廣場舞空間考察

岳 陽 朱文一

1 分布與分類

廣場舞的類型多樣，參與的人數靈活，是具有很強社會性的活動。對于廣場舞的討論是一個比較值得關注的話題，它涉及群眾休閑文化生活的構成，同時也涉及城市公共空間的分配問題。廣場舞的相關研究較多集中于其社會學和人文層面，從空間研究角度進行的討論較少。

本文的研究范圍是唐山主城區，即由路南區和路北區為邊界形成的空間范圍。唐山的主城區是基于1976年震后規劃發展起來的，城市空間的基本格局至今依然延續了當時規劃中的正交路網體系，住區規劃上多呈現開放街區的特點，沒有固定的院墻和明確的分隔。規劃中的建筑多采用大間距的布局方式，建筑與城市道路之間形成較寬裕的退讓空間。

唐山的市民休閑活動類型多樣，主要以下棋、打牌、露天KTV、廣場舞為主，筆者首先對主城區范圍內常見的54個夜晚休閑活動空間進行觀察和統計，唐山的主城范圍內，休閑活動的空間呈現出由東北向西南分布的特點。這種分布規律基于兩個原因。第一，唐山主城區西北部目前正處于平改樓的階段，大面積的村莊正在進行建設，而主城的東部區域是市內現存的工業區，也處在搬遷和整改的過程中。第二，唐山老城區主要集中于主城南部，北部以獨立完整的居住區為主，老居住區沒有明確的物業和管理，空間使用較自由，而新社區管理較嚴格，空間使用相對不夠靈活。

通過觀察可以發現，不同的活動類型對應了不同的空間使用方式。54個樣本由單一型活動空間和綜合型活動空間組成。其中，廣場舞活動空間15處，占比28%；綜合活動空間8處，占比15%。整體上，在市民休閑活動中，廣場舞活動空間占夜晚休閑空間總數43%，接近半數，單從空間使用數量上，廣場舞空間是唐山城市休閑空間中重要的組成部分。廣場舞空間使用人數較多，空間面積大，同時，對采光的需求在不同環境中有不同特點（圖1，圖2）。

對觀察的23個廣場舞空間進行歸類，可以得出城市空間中的3種類型：十字路口的廣場舞空間7處、步行道旁的廣場舞空間8處、城市公園的廣場舞空間8處。本文將圍繞這23個廣場舞空間展開，并從每類選取2個，共6個案例詳細論述。

對3種類型的空間照度進行記錄，可以看到，不同的活動與夜間光線有不同的關系，由于廣場舞活動人群廣、空間范圍大，因此活動多與城市夜晚照明發生關系。具體可分為利用道路高桿燈、利用建筑立面燈光、利用公園照明、無需照明4種類型。對23個廣場舞空間照度情況進行統計（表1，表2，圖3），將照度以10lux為一級，分為0lux、1lux～10lux、11lux～20lux、21lux～30lux、30lux+。通過表格，可以看出，照度在1lux～10lux段的廣場舞活動最多，而這種活動多集中于街邊或公園廣場。這類街邊空間由于空間局限，同時行道樹、街道構筑物遮擋高桿燈、招牌，因而活動人群數量少、類型單一；公園廣場空間多為草坪燈與庭院燈，在保證基本照明的同時，兼顧了公共活動和私密活動的開展。照度在11lux～20lux段的廣場舞活動較少。照度大于20lux的空間較多，主要分布于十字路口和街邊空間。十字路口照度偏高主要是因為十字路口雖然與道旁空間具有相同的高桿燈，但是為了視線通達，十字路口并沒有高大植被遮擋視線；另外，十字路口是利于匯聚光線的空間，處于高桿燈、建筑照明的疊加地帶，其明亮環境更多是基于城市道路交通安全的考量。街道空間的高照度則是由于廣場舞活動所在空間屬于公建的或社區的停車場。

總體上，照度越高，空間環境越容易被關注，人在空間中的活動越清晰，進行單一活動的可能性越大；空間照度適中，空間環境既可以被觀看，同時邊界模糊，容納綜合性的活動可能性更大；照度幾乎為零的情況比較適合于交誼舞等有一定私密性要求的活動。

圖2 / Figure 2廣場舞空間 / The Space of Chinese Square Dance

2 十字路口的廣場舞空間

十字路口的廣場舞空間利用城市路口轉角空地進行廣場舞活動，唐山主城內的7處十字路口廣場舞空間都集中在主要道路的交口，一方面，轉角處的空間尺度較大，這樣會有更開闊的活動場地；另一方面，主要道路周邊往往配置有更完善的設施，例如便利店、座椅。同時，城市鋪地在主要道路附近的修整情況更加良好，維護也更及時。

在7個十字路口廣場舞空間中，我們可以看到，空間的使用人群、人數具有很大的不同，例如在翔云道與衛國北路交口處，是8人組成的小型廣場舞活動，他們以中老年婦女為主，以集體舞為舞蹈形式，整個活動中，沒有固定的觀眾，而參與活動的人群來自周邊的住區，這是一種相對獨立的廣場舞組織。他們的活動方式靈活、簡單，舞蹈所使用的音響也是便攜式的藍牙音箱，活動成本低。北新西道與站前路交口的廣場舞空間則是規模較大的一種廣場舞空間形式，盡管活動人群也大都來自周邊社區，但是其服務半徑明顯超過前者，空間的組織方式也更加復雜，參與者從跳鬼步舞的年輕人到跳集體舞的中老年人等。新華西道與光明南路交口的廣場舞空間在整個唐山市都很有名，它是城市級的廣場舞空間，由于靠近石油賓館，因此人民以“石油賓館”命名此處。這里的人群來自全城，多以中老年人為主。

表1 / Table 1廣場舞空間照度表 / The llumination of the Space for Chinese Square Dance來源 / Source：作者自繪 / Illustrated by the author

圖3 / Figure 3廣場舞照明 / The illumination of Chinese Square Dance

根據走訪和觀察，北新西道與站前路交口的廣場舞空間（圖4中A1）利用十字路口，將活動區域分成北側復合活動區域、西南側露天KTV區域、東南側集體舞區域3部分，這3部分在功能上具有明確的劃分，北側的鬼步舞主要針對年輕群體，由兩位愛好者自發提供音響。他們的活動空間由花壇圍合形成了良好的觀演區域。在表演時，花壇聚集了一定數量的觀眾，人群也以周邊居民為主，偶爾也有路過的通勤市民臨時觀看。鬼步舞活動空間規模有限，他們與周邊進行棋牌活動、露天KTV人群共用空間，復合的空間并沒有因為聲音的雜亂而受到影響，自由的穿越行為和駐足觀看可以任意發生。位于西南側的露天KTV空間人群較多，單獨占據一個轉角。同樣地，集體舞空間單獨占據了十字路口的東南角，這是一處規模較大的廣場舞空間。活動的組織通過一個負責播放音樂的中年人來控制，每天7點準時開車出現，負責提供音響設備，這個舞蹈組織大約100人組成。據了解，每人需向設備提供者支付每月5元的參與費。這是一個具有一定成本的小型社團，每個人自覺地維護舞蹈空間的秩序，支付費用。舞蹈形式分為自由步、集體舞、交誼舞，不同的舞蹈空間意味著不同的互動形式，自由步圍繞一個固定的圓心，隨音樂向外或向內移動，每個圓是一個小組，往往活動范圍內會形成3～5個小組，每組10～20人；集體舞則是一般意義上的廣場舞，這種舞沒有特定的要求，每個人選擇空地，隨音樂舞蹈。交誼舞則以兩人為一組進行舞蹈，交誼舞的舞伴往往是固定的，男女之間互相認識。在3小時的時間內，不同的舞蹈形式會根據音樂進行切換，而參與者也會因此而進行切換。此處活動有專業領舞進行指導，領舞者會不定期與參與者一同跳舞，每月會得到來自社區的資金補助。

“石油賓館”廣場舞空間（圖4中A2）規模最大，參與者來自主城各地區，持續時間也最長。這個區域的廣場舞空間利用石油賓館、天津銀行前區的停車場空地作為舞蹈空間使用，夜晚銀行下班，停車場空間大面積閑置，成為很好的活動場地。由于停車空間是帶狀布置的，因此廣場舞空間也呈帶狀。音響位于天津銀行雨棚下方，即帶狀場地的一端，因此聲音在空間上存在一定的衰減。靠近音源處人群密集，且帶有表演性質，觀眾較多；而在遠離音源處則更多是在學習舞蹈和交流舞技的人群，分布更加稀疏。這里參與活動的人群也需要每人每月繳納5元費用，每月還會有專業舞蹈表演者、每個舞種的本市名人參與廣場舞的活動。

十字路口的廣場舞空間本身依靠城市十字路口空地進行休閑活動。總體上看，分為3種層級，服務于社區的空間、服務于街區的空間、服務于城市的空間。同時，由于處于十字路口，本身具有良好的視線關系，這里也成為城市空間中具有特點的空間節點和聲景觀（圖4）。

表2 / Table 2廣場舞空間考察表 / The Observation of the Space for Chinese Square Dance來源 / Source：作者自繪 / Illustrated by the author

3 步行道旁的廣場舞空間

步行道旁的廣場舞空間同樣具有不同的服務半徑。根據觀察的8處步行道旁廣場舞空間可以看到，50人以下的廣場舞空間與50人以上的空間各占一半。與十字路口型的情況相同，面向社區的廣場舞空間多以跳舞者為主，觀看者并不構成場所的主要人群。但是在觀察中有一特例，在建設北路的居民樓下，有一處以街舞為主的場所，主要表演者3人，剩下53人都是觀眾。這與一般的廣場舞空間有所不同，觀看的成分遠大于參與活動的部分，舞種本身和一般的集體舞相比難度更大，表演者為年輕男女，充滿活力，同時觀賞性也較強。

步行道旁廣場舞空間的特點是對步行道及周邊空間的利用，通過8個樣本的整理，將對于步行道空間的使用分為建筑山墻空間、雨棚空間、停車場空間、占用步行道4種類型（圖5）。第一，建筑山墻空間與步行道形成一個“L”的區域。這里有較好的圍合，借助步行道上路燈提供光源，成為小型社區廣場舞空間選擇的對象。第二，雨棚空間，指高層寫字樓的雨棚下空間。在觀察中，有較多高層寫字樓在下班后處于關閉狀態，因此成為城市活動發生的場地，例如新華西道與環城水系交口處的河北唐山農村商業銀行雨棚就成為民樂隊演奏的場所，而在雨棚前區則成為廣場舞空間、衛國北路中段金港大廈下雨棚成為老年交誼舞空間（圖5中B1）。第三，停車場空間。在觀察中，停車場空間存在使用率不充分的情況，市區內寫字樓等公建的停車場在夜間會出現閑置，這與職住空間分布有很大的關系，因此，市民選擇在停車場跳廣場舞是對閑置空間的充分利用。前面提到的石油賓館就是利用了十字路口的停車空間進行廣場舞活動，第四，對于步行道的占用。這種情況在平改樓的區域出現較多，村莊的住民往往會占據步行道作為活動場地。

對于具體空間的選擇往往也具有一定的特點。南新西道與環城水系交口定福商務樓三期入口廣場是商務樓為汽車開辟的停車場，未來會作為商務樓前廣場使用。傍晚，這里的機動車都被開走，場地成為開闊的空地，于是周邊市民將其作為城市廣場（圖5中B2）使用，使用者數量眾多。活動類型有廣場舞、輪滑、兒童車、直播唱歌、棋牌等。居民按照活動的不同，占據停車場的不同區域，空間分布呈現的特點很明顯，除了兒童車活動在停車場中心外，其他活動大多靠近道路邊緣，觀看者多利用停車場周邊的攔車石作為座椅，呈線性排布。活動的組織形式也不同，廣場舞由周邊居民自發組織，活動需要的音響是便攜式的藍牙音箱。棋牌活動也由居民自發形成，而兒童車、輪滑則由培訓機構和教育機構組織。在這個樣本中，我們可以觀察到，不同的活動形式對于場地的需求有對應的要求，并不是空間越大越好。廣場舞作為市民活動具有公共性，但是他們依舊需要空間的圍合感和限定性，廣場中心往往具有很強的被監視感和壓迫感。與此同時，根據舞蹈者介紹，他們需要聲音可以相對聚集的空間來開展活動，同時，被觀看在這個樣本中是一個空間選擇的標準，靠近步行道的區域有較多休息的人，他們提供了對于舞蹈行為的關注。

圖4 / Figure 4十字路口空間 / Crossroad spaces

城市化中有很多空間行為的發生與空間的錯位有直接的聯系，例如在仁通道和光明南路交口附近的街道，有這樣一個樣本，他們占據步行空間和部分車行道空間進行扭秧歌的活動，他們有自己的樂隊和伴奏，均為50歲以上的中老年男性，樂器均為傳統民樂器，如喇叭、嗩吶、大鼓等。表演者并不是固定團隊的人群，也是附近的居民，他們有些自行化妝，穿戴扭秧歌的服飾，有些直接以便裝舞扇，有些則隨著節奏跳集體舞。觀看者多自己攜帶馬扎或圍繞觀看，一些觀眾利用交通工具作為座椅觀看。這些活動與其他觀察樣本有很大的不同，扭秧歌這種活動在城市化的過程中，基本上處于沒落的境地，這里的活動基于兩個基本的背景。首先，仁通道和光明南路交口處地處唐山十九個莊片區，顧名思義，這里是由19個村莊平改樓開發成居住區的，因此，在這種快速城市化過程中，進入城市的村民依然保留了原有的休閑習慣。其次，根據走訪，每個村莊有一些從事民樂的老人，這些人的職業就是在重要事件或節慶日進行儀式性的表演。在平改樓后，這些活動依然在繼續。據了解，每到紅白喜事，居民甚至會封路進行相應的儀式。因此，這些民樂人是村里保有傳統慶祝儀式的最后一批人。再次，當平改樓完成，村民住進了樓房，當地同時涌入了城市購房者，因此，十九個莊進行了休閑活動的“城市化改造”。這個過程是一個將城市生活同村莊生活進行結合和轉型的過程，因此出現了敲鑼打鼓扭秧歌和廣場舞的結合。

步行道旁的廣場舞空間與街道、住區有緊密的聯系，在利用步行道的過程中，人們將活動空間與城市功能、自己的日常生活、心理特點進行了充分的結合。

圖5 / Figure 5步行道旁空間 / Space next to the walking track

4 城市公園的廣場舞空間

城市公園的廣場舞空間是城市支持公共活動最為常見的例子，也是社交最為活躍的場所之一。首先主城內的8個城市公園共同的特點是，具有不同尺度的“空地”，這是廣場舞活動的基本條件。其次，沒有城市級官方活動，例如在南湖公園，由于舉辦夜晚音樂噴泉表演活動，因此官方禁止在此處進行廣場舞等群眾休閑活動。再次，場所沒有維護公眾情感的需要，例如在抗震紀念館、紀念公園，由于環境肅穆的要求，和對于特別建、構筑物的強調，此處的市民活動也主要集中于周邊的邊緣地帶。在開闊的廣場內，并沒有聚集進行休閑活動的人群。

鳳凰山公園是全城市民都熟知的休閑空間，晚上這里也是進行廣場舞活動的地方，但是這里對于舞蹈的分類也有明顯的不同。根據走訪，石油賓館廣場舞與鳳凰山廣場舞空間是重要的交誼舞地帶，不同的是，石油賓館空間規模大、人氣高，鳳凰山公園處規模反而不大，但舞蹈要求的專業程度高，舞者動作到位，技巧性很高。這兩個地方都是專業型舞者經常出現的場所，也是交誼舞的“高級”場所。觀眾聚集在公園的長椅和景觀椅上，觀看兩三組舞者的表演。他們相互之間并不交流，舞者們是一個部分，觀眾是一個部分。觀眾群體多為中年男性，也有經過的年輕人和帶孩子的老人，觀舞空間成為一個重要的場所，用以消磨炎炎夏日。但對于集體舞來講，鳳凰山公園則與其他城市空間相同，服務于公園周邊和街區的居民。

城市公園更像是一個提供活動空間的平臺，市民自發地進行空間活動的挖掘和創造，根據空間的不同，決定活動的形式。在體育公園（圖6中C1）東側，是一條半圓形慢行道，步道內部是斜向的線條切分的景觀，市民自發地選擇不同的空地活動，如廣場舞、露天KTV、直播唱歌等，這些活動以步道圍合，形成一個大型的休閑觀演空間，環內是舞臺，表演者又唱又跳，環外是觀眾，邊走邊看。唱歌的和跳舞的人也充滿了表演的欲望，每當人群集聚過來，嗓音也會提高一下。他們希望被觀看，也希望被欣賞，并不像人們想象中那樣抗拒人群。體育公園的西部是一個400m跑道體育場，這里有大量散步和慢跑的人群，也有兩組進行廣場舞活動的人群，他們與其他活動一同構成了密集的人流，由于人群密度大，這里也形成了圍繞跑道的售賣空間，出售一些小吃、零食和日用品，這條售賣空間從跑道一直延續到附近的城市道路結束，成為一條小型的夜市。

翔云道與華巖北路交口的華嚴園是年代較早的公園（圖6中C2），早上6：00～8：00有太極拳、舞劍活動，之后有老人在這里唱歌。晚上有中老年人進行廣場舞運動，公園被周邊道路切分成三角形，形成一塊城市中獨立的“島嶼”，里面空間被植被和步道分成幾部分，形成5塊空地，活動就在這些空地中進行。這個地方的特點是，每塊空地相互不連通，因此活動之間有植被間隔，空間上獨立，只聞其聲，不見其人。從城市交通角度看，每個活動都被切成一個個片段，車流經過，能夠感受到華嚴園中市民活動的局部。

城市公園提供了正式的、合法化群眾空間，預先進行空間規劃和設計，而廣場舞等活動通過其特點和多樣化的表現方式，也在回應和改造著這種設計（圖6）。

圖6 / Figure 6城市公園廣場舞 / the space of the urban park

5 結 語

第一，廣場舞空間是低成本社交的方式（圖7）。即便收費，每月5塊錢成為了廣場舞社群的準入標準，而且這條標準被自覺地維護著。這是渴望進行溝通和交流的群體進行社交的一個儀式，5塊錢成為了一種對所有人平等的對話和社交的機制。同時，他們也在團體中找到尊嚴和歸屬感。通過舞蹈，這些人建立起相互的關聯和溝通，建立自己的微信群和朋友圈。在觀察中，不僅是中老年人，廣場舞的中青年化也說明了這種活動是對休閑生活的一種補充，無論是生活方式還是人際關系和心理建設上。這是一種低成本的社交方式，通過舞蹈，將下班后各回各家的生人關系拉向同跳一支舞的熟人關系。廣場舞行為是在個體化時代對于群體性興奮的一種表達，對于重塑認同感的追求。

第二，廣場舞空間是生活習慣的延續（圖8），從十九個莊的樣本中，能夠明顯地感受到平改樓過程中，村民生活習慣的改變和在適應過程中出現的對于日常休閑活動的改造。村民對于街道的“占領”不是一種對抗行為，更像是一種空間使用的慣性。在原來的村里，街道就是村民的公共空間，搭臺唱戲的行為也并不受道路的影響，這種對于街道空間的認識形成了他們對于城市中街道使用的態度。他們的觀念中并沒有認為車行道一定要為機動車開辟。同時，平改樓區的居民也有更強的集體意識，因為雖然進行了平改樓的行動，但是并沒有改變他們居住環境中的人際關系和生活認同。另一方面，生活習慣的延續也體現在對廣場舞活動的集體認知上。例如，和泰道和光面南路交口的廣場舞與其他地區明顯不同，這些舞者播放的是佛教音樂，舞蹈動作更加平和。他們是附近龍泉寺的義工們組織的活動。同樣是廣場舞，有些人在進行新的社交，有些人在進行著生活習慣和人群關系的延續。

第三，廣場舞空間是對于城市空間的競爭。例如新華西道與光明南路交口附近。原本是廣場舞空間的商場前區被商業街的夜宵攤位驅逐，但是廣場舞參與者并沒有放棄，繼續在那里活動，最后成為邊吃夜宵邊看廣場舞表演的場所（圖9）。廣場舞活動本身就是一種自發形成的公共活動，參與者因為同樣的需求，形成一個“組織”，集體活動的過程是對于認同感的強化。在活動中，對于城市步行道旁、十字路口、公園廣場的使用是一種參與社會空間實踐的過程，這個過程中每一個人都有進行城市空間競爭的權力，同時也有維護城市空間秩序的義務，“因為廣場舞是自發的、自愿的、自主的、非官方的行為，體現了一種公民社會的公共參與精神，是一種有主體性的行為”。

第四，廣場舞空間是對城市空間使用的探索。在觀察中，很多樣本都充分利用了城市閑置空間進行活動。一方面，由于城市管理部門的規定，廣場舞活動不建議在住區內進行，因此活動大多都發生在城市公共空間；另一方面，城市空間的規劃往往無法考慮到不同人群的使用需求，但是在廣場舞空間的樣本中，我們看到，參與者將停車場、空地、街道作為活動場地，并沒有影響到正常的城市生活，同時也滿足了自己的活動需要。其中不乏非正規的使用，也充分體現了秩序中的靈活性（圖10）。

圖7 / Figure 7低成本社交 / Low Cost Social

圖8 / Figure 8生活習慣的延續 / Continuation of Old Time

圖9 / Figure 9空間博弈 / Spatial Game

*特別感謝在調研中提供幫助的唐山市民

圖10 / Figure 10城市公共空間的充分利用 / Make Full Use of Urban Public Space

The Observation of the Space for Chinese Square Dance in Tangshan

YUE Yang, ZHU Wenyi

There are many types of square dances, The number of participants is flexible and they have the characteristics of group activities. Therefore,square dance is a very social activity. The discussion about square dance is a topic worthy of attention. It involves the composition of the leisure and cultural life of the people, as well as the distribution of urban public space. The study of square dance is mainly focused on its sociological and humanistic aspects. There is less discussion from the perspective of spatial research. So observations based on speci fi c cities will be more vivid.

The research scope of this paper is the main urban area of Tangshan, that is, the spatial extent formed by the roads between Lunan District and Lubei District. The main urban area of Tangshan was developed based on the post-earthquake plan of 1976. The basic pattern of urban space still continues today. In the planned orthogonal road network system, the block space presents the characteristics of open blocks without fixed walls and clear separation. Most of the buildings in the plan has a large-distance layout. And a relatively large space for concessions is formed between the buildings and the urban roads.

There are many types of urban leisure activities in Tangshan, mainly including chess, playing cards,open-air KTV and square dance. Firstly, the 53 night leisure activities spaces commonly used in the main urban area are observed and counted, and the location information is spatialized.It can be seen that within the main city of Tangshan, the spatial distribution of leisure activities is characterized by the distribution from northeast to southwest.This distribution law is based on two reasons. First,the northwestern part of Tangshan main city is currently in peace. In the stage of rebuilding, large-

scale villages are undergoing construction process of demolition or construction, while the eastern part of the main city is an existing industrial area in the city. And it is also in the process of relocation and rectification. Secondly, the old town of Tangshan is mainly concentrated in the south of the main city. The northern part is mainly independent and complete residential area. The old residential area has no clear property and management. The space is free to use, and the new community management is strict. The space use is relatively in fl exible.

Through observation, it can be found that different types of activities correspond to different ways of using space. The 54 samples are consisted of a single type of activity and a comprehensive type of activity. Among them, 15 single-style square dance activities account for 28%, and 8 comprehensive activities account for 15%. On the whole, in the leisure activities of the citizens, the type of square dance accounts for 43% of the whole activity type,which is close to half. The square dance space is an important part of Tangshan urban leisure space.Compared with the chess and playing space, the square dance space uses a larger number of people and the space is larger. At the same time, the demand for daylighting is relatively more relaxed.In the observation, the chess playing space often has phototaxis. For the dark environment of the whole street, the action of actively improving the night light environment will be taken, and the light bulb will be used as a supplementary light source.Compared with the open-air KTV space, the square dance space provides greater participation. In the observation, they both have the nature of performance and viewing, and the song is a performance cycle. Although the number of performers in the open-air KTV is 1-2, the number of participants in the square dance space is more. The square dance activity is a sound and visual activity composed of dances and songs. Therefore, the selection of props and songs for the event itself is not the same.

The classification of the 23 square dance spaces that we observed can form three types of urban space: 7 square dance spaces at the crossroads, 8 square dance spaces beside the sidewalks, and 8 square dance spaces in the city parks. These three types of square dance spaces are all developed with the more open parts of the urban public space. The intersection space is mostly the open space formed by the concessions of buildings. These areas often have good sight and sufficient illumination, and the space is strong. The space along the sidewalk is divided into two types according to the size of the active people. One is to carry out activities in small spaces on the street side, and the other is to use large-scale open space on the street to carry out activities. The former is mostly used by community residents, and the latter is used by the community.It is more extensive. Square dance activities in urban parks tend to have larger scales and more complex forms, and they are carried out simultaneously with activities such as open-air KTV and chess.