地域文化與城市美學的關系研究
——以廣州西關建筑為例

文/東莞水鄉特色發展經濟區規劃和土地測繪中心 黃惠誼

0 引言

在全球化背景下，各國城市發展有趨同性傾向，式樣相同的建筑物出現在不同城市中。大城市中的摩天大廈、大型購物中心、步行街等比比皆是,相似的現代化建筑物和公共空間讓人難以辨別身處何處。雷姆·庫哈斯(Rem Koolhaas)提出“通屬城市”（Generic City)概念：這種通屬城市的馬路只供行車，摩天大樓遍地皆是，缺乏“地方特色”。

我國改革開放30年來，城市快速發展，城市空間格局、形態等變化巨大，作為城市標志的建筑也逐漸與世界同步，地域性建筑日漸消失。不可否認，我國城市正向通屬城市發展。本文從地域文化與城市美學的關系出發，提出廣州西關建筑保護的必要性，探討地域文化與城市美學的關系。

1 地域文化與城市美學

1.1 地域文化

關于地域文化的解釋很多，大都涉及地理環境、歷史原因及文化因素等。有學者認為，地域文化是指整個地域共有的文化模式，綜合區域地理環境、生物環境和歷史變遷等，是文化在空間結構中的定位[1]。地域文化是物質文化，也是精神文化。地域文化是以地域為基礎，以歷史為主線，以景物為載體，以現實為表象，在社會進程中發揮作用的人文精神[2]，是在一定區域地理環境內，因歷史、經濟、社會等因素形成的區域性文化，具有獨特性、創新性及地域屬性。其以景物為載體，而地區內最佳景物莫過于建筑。地域建筑作為地域文化的結晶和凝聚，是地域文化在物質環境和空間形態上的體現[3]。

1.2 城市美學

城市美學是涵蓋面十分廣泛的學科，涉及城市、建筑、大地景觀等領域的美學規律研究。城市美學研究的客體是城市，是城市因形態、文化等因素所具有的美，包括現實之美、功能之美、生活之美等；城市美學的主體是城市居民，既包括城市自身居民，也包括城市外居民，他們都對城市產生印象，這種印象作用于心理層面，間接提供城市美學的判斷標準[4]。在城市中，城市美是綜合藝術，是自然美、技術美、社會美的統一[5]。

2 地域文化與城市美學的關系

2.1 地域文化是城市美的源泉

城市地域文化反映該城市的發展歷史、形態、市民審美取向等。有文化底蘊的城市是美的，最易表達出城市文化的是地域性建筑，體現城市的歷史文脈和文化特色。歷史文化遺存是城市幾百年甚至上千年的歷史沉淀，不僅反映了城市歷史、文脈，而且對欣賞者、瀏覽者產生獨特的藝術魅力吸引力，某種意義上已成為城市代名詞，是城市標志。提到北京，人們會想到故宮、長城、頤和園等歷史文化遺存。這些歷史文化遺存的藝術價值較高，造型優美，對豐富城市環境具有積極意義。可以說，地域文化是城市美的源泉[6]。

2.2 地域建筑所營造的空間文化及形態美

建筑風格反映出不同的地域文化，成為城市形態、布局的重要組成部分。如東莞市茶山鎮南社村是嶺南特色古村落，其村落形態、布局深受嶺南水鄉文化影響，民居單家獨戶且有“家廟”，“家廟”前有自家水井、麻石小巷。村落民居和“家廟”（祠堂）建筑采用東莞本地的紅砂巖、青灰磚等，蘊含濃郁的嶺南特色文化氣息。這些民居及“家廟”建筑是南社村“不動產”，形成以水塘為中心的船形村落空間形態[7]，構成南社村別樣的空間文化和形態美。可以說，這些“不動產”構成文化的一部分，并為空間形態營造美感，記載城市的滄桑沉浮，是人們寄托鄉愁的精神場所。

2.3 城市地域文化的傳承與創新

城市是漸進式演變，不可能停留在固定形態，在新與舊的變動中體現出延續性與創新性。20世紀80年代，柯林·羅[8]提出的“拼貼城市”是一種城市設計技巧，是傳統和現代城市建設的混合，它注重“文脈主義”與文化多樣性，是調和城市多元復雜性和新舊建筑沖突的一種理論。城市中的地域建筑可以固定不變，但隨著城市建設的推進，必定對其周邊環境產生影響，如何保持城市之美關鍵在于舊建筑的保存及其周邊環境、風貌的延續，需在城市地域文化上加以傳承和創新，運用現代元素“拼貼”新的城市形態，一方面保持原有風貌特色；另一方面創新營造傳統與現代之美。當前城市更新中廣州永慶坊“微改造”模式即采取傳承與創新的方法，通過“小修小補”進而提升人居環境和街區活力，傳承地域文化（見圖1）。

地域文化與城市之美互相滲透。美的城市必定有其獨特的地域文化，而地域文化構成城市美的一部分。地域文化影響城市美的結構，城市美又需地域文化支撐，人們在欣賞城市美的過程中往往帶著本身固有的文化進行評價、感知。

圖1 廣州永慶坊

3 廣州西關建筑分析

地域文化不僅是城市美的源泉，而且能表現城市文脈。建筑是二者的載體。以廣州西關建筑為例，從地域文化傳承和創新角度提出歷史建筑遺產保護與城市美學重構的必要性。

3.1 西關建筑與城市美學

廣州西關建筑記載著廣州城市發展歷程、市民生活的點點滴滴及城市的建筑成就[9]。現存西關建筑真實反映出當地文化的發展印跡，是廣州本地建筑與外來文化相融合而創造出的獨特形式。

3.1.1 西關建筑是地域性建筑

建筑是城市的有機組成, 建筑要兼顧城市形象，而城市對建筑必須具有約束力。人們說起廣州老房子都會想起西關：嶺南建筑皆在西關，西關建筑皆為嶺南特色。西關大屋和騎樓建筑是嶺南地區的建筑瑰寶。西關建筑融匯中西建筑精粹，古老的西關大屋反映出嶺南水鄉的建筑特色；騎樓式的密集店鋪，反映出過去商貿的繁榮（見圖2）[10]。西關建筑不僅代表嶺南建筑風格，更融入人居文化，是城市文化的“不動產”。保護舊居不僅應保護建筑外殼，而且應是對生活方式的保護。建筑保護是對城市文化、城市整體形象的保護，也是對民族及城市未來的責任。

3.1.2 尊重歷史建筑

尊重歷史建筑即是對地域文化的尊重。1個地區的歷史獨特，其建筑亦獨特，對這些建筑的尊重和珍視保證了該地區獨特的風格。1987年通過的《華盛頓憲章》明確提出“城市建筑文化財產無論其等級多低，均構成人類的記憶。”這種建筑保護概念不僅是對文物建筑單體的保護，而且擴大到城市或地區的整體保護，為當地城市保留了自有文化，構成城市之美。

3.1.3 西關建筑是城市文脈的關聯

西關建筑作為地域性建筑，承載濃厚的城市歷史，尤其是成片的西關民居和騎樓商業街已成為城市形態中不可或缺的一部分，能完整表達建筑及城市意象的文脈[11]。隨著舊城改造的推行，歷史形成的街區被成片、成街地拆除，城市形態相容性和延續性受到威脅，城市文脈在短期經濟行為的沖擊下一點點被割斷。新建的鋼筋水泥叢林卻千篇一律，缺乏地方性、民間性及獨特性。有意識地保留傳統建筑，重視城市文脈，尊重歷史賦予的烙印不僅是城市道德的自覺，而且是文化底蘊與涵養的表現。

圖2 廣州騎樓街一角

3.2 西關建筑保護

西關建筑得以保存除歷史文化因素外，其獨特的建筑形態也使廣州保留了更多歷史底蘊的遺存，它是嶺南文化的沉淀，保護西關建筑即弘揚嶺南文化。西關建筑不僅是文脈的傳承，更是人們精神的寄托，在城市中的地位十分重要，除了用城市審美的角度去欣賞外，更應關注如何保護，畢竟這種遺存為數不多。

4 結語

尊重地域文化才能保存城市特色。地域文化的不同導致人們對城市形象感覺存在差異。城市美學從另一角度對地域文化起到引領作用，使更多人關注地域文化、地域建筑。地域文化與城市美學相互依存，使城市具有獨特美。這種美學具有多元化，而非全球趨同化，獨特的地域文化是構成多元城市美的重要因素。地域文化的存在構成城市美的風景，影響市民對城市美的鑒賞、感知。城市如果缺乏特色將很快從人們眼中消失，成為只有趨同性的建筑軀殼，追求多元化的城市美需要有地域文化的支撐。