抒發真情實感,珍視本真自我

閆欣

古人云“文以情生”“情動于中而形于言”。心有所感，自然就想訴諸筆端。寫作的發端，就是我們心中時刻涌動的種種情感。而寫作的過程，就是發掘真我、釋放心靈的過程。白居易說“感人心者，莫先乎情”，文章最打動人之處，就在于那流淌在文字間的真情實感。所謂“真”，就是表達自己心底的真實情緒和情感，容不得半點兒矯揉造作；而“實”則強調對生活實實在在的體驗。唯有珍視獨特的內心體驗和情感，才能引發他人的共鳴。

一 心入生活，積蓄情感。

葉圣陶先生說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”因此，我們從來不缺少生活，少的是發現生活的眼睛。對不肯用心投入生活的人而言，生活就如一片荒漠，貧瘠枯燥；而在悉心體驗生活的人眼中，生活則像一本不停翻動的大書，每頁都充滿無數生動的細節，處處都能咀嚼出別樣的滋味。只要我們用心捕捉和思考，不管是一花一木，還是人情世故，無論是瑣碎小事，還是點滴感觸，都能觸發某種感悟，成為寫作的靈感。宗璞在不經意間邂逅了紫藤蘿瀑布，于生活的幽微處，讀懂了生命；蕭紅則讀懂了魯迅日常的生活細節，從而走進了他的精神世界；賈平凹更在與小桃樹的意外重逢中，重新找到了人生的力量。同學們，運用你全部的感官、情感和思維，用心“閱讀”生活之書吧。

微選段

在我睡著的時候發生了什么？沒聽到門鈴聲！沒聽到快遞的電話！不過當手機鈴聲再次響起時，我醒了。

……當他把簽收單扔給我，喊叫著“簽名”的時候，我的火“騰”地躥上來！“我不會簽的！”我也歇斯底里了。我歇斯底里的時候哪里像個教授，只要歇斯底里，人人都是一個“面貌”！

他說他不要簽收單了，跳上電動車開走了。他就像一團烈火，是翻滾著離開的。我像一團烈火似的去追他。我追到他時，他正在和另一家的女主人吵架！女主人說：“你什么態度？！”

我幸災樂禍地說：“你看你，剛才和我吵，跑到這兒又吵！”他沒有理我，有些沮喪地回到電動車上。也許他也在懊悔：我怎么又和人吵架了？！

這時，我才注意到，他的頭上有好多的汗！他被曬得很黑，大概只有二十歲。二十出頭兒的時候，我正在農場當知青，也被曬得很黑。那時，我不能再讀書，他現在也讀不了書，干著這樣一份按人家門鈴，打別人電話，別人卻可能沒有聽見的職業。

我用手擦擦他額頭上的汗，問：“你熱嗎？”他沒有避開我的手，忽然哭了，淚水大滴大滴地落下來。我突然覺得，自己像一個父親在撫摸孩子。他的年齡應該比我的女兒還小些。我的女兒正在法國讀文學博士，而他呢，騎著電動車，把一包我喜歡的文學書給我送來。

我有些難受起來，拍拍他握著車把的手，說：“我剛才態度不好，謝謝你為我送快遞。你一個人在外面工作，要照顧好自己，讓父母放心。上海人都很感激你們的！”這么說著，我也流淚了，覺得溫暖，心里充滿愛的時候，人人也都會是一個“樣子”。

——梅子涵《快遞》

微賞析

兩顆原本劍拔弩張的心，在“我”將心比心的那一刻，連在了一起，讓這個狂躁的故事有了一個溫暖的結局。正是因為作者對生活中的人和事都傾注了情感和思考，才讓他從這件瑣事中，領悟到愛和理解才是讓這個世界不再暴躁的妙方。

微仿作

出于消費者的本能，我們要求取消訂單。但外賣員著急地請求我們不要取消，他愿意自己掏錢賠償我們。他轉了錢就離開了。媽媽卻越來越不安：看樣子，這個外賣員一定是新來的，他辛苦一天也掙不了多少錢，而這份外賣的金額也許就要他一天的收入了。

媽媽趕忙聯系外賣員，把錢又退了回去。電話里，外賣員有些激動地說，他是剛來北京打工的，一天也掙不到一百元。北京的現實和他的想象差別很大，他已經有些灰心了。

聽著電話里傳出的聲音，我的心里有些酸楚，外賣員和我們都是生活在這個大城市里的普普通通的人，會遇到這樣那樣的不易。多一些理解和寬容，人與人之間就會多一份善意和溫暖。也許這次經歷，能讓那個外賣員發現現實中北京美好的一面。

——北京景山學校初一王天晴《遲到的晚餐》

二 實話實說，以心換心。

卡夫卡說：“寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞。”的確，“真我”是文章的靈魂所在。每個心靈對世界和自我的感知都是千差萬別、獨一無二的，這種獨特的感受才是最寶貴、最打動人心的東西，也是一篇文章的價值所在。少了實實在在的體驗、真真切切的感受，文章就丟了靈魂，變得千篇一律、枯澀無味了。因此，“以我手寫我心”，盡情在自己的作文里大膽抒寫吧，坦誠地記錄自我的狀態，抒發自我的感受，把假話、空話、漂亮話統統趕出我們的文章！

微選段

可是第二天走了幾家書店都找不到那本書時，我像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，暗暗焦急，并且憤憤地想：皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。

我郁悶地提著書包，抱著絕望的心情走進最后一家書店。昨天在這里看書時，那本書只剩下最后一冊了。可不是，我遠遠望見書架上那本書的位置換了另外的書，心，整個兒沉了下去。

正在這時，一個耳朵上夾著鉛筆的店員走了過來，看那樣子是來招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼光送上了書架，裝作沒看見。這時，一本書觸到我的胳膊，輕輕地送到我的面前：“請看吧，我多留了一本沒有賣。”

啊？！我接過書害羞得不知應當如何對他表達我的感激，他卻若無其事地走開了。激蕩的心緒，使我的目光久久不能集中在書本上。

——林海音《竊讀記》

微賞析

作者回憶了兒時因為沒錢買書，只好輾轉各個書店“蹭”書看的日子。這種“竊讀”的滋味中混雜著怕被人發現的羞怯、被人當眾拆穿的窘迫和悲憤、如饑似渴閱讀時的喜悅以及被默默關愛的感動。作者將這些情緒全部坦誠、細致地抒寫出來，感人至深。

微仿作

小時候，我常常對著作文紙發呆。四百個小格是一片汪洋，我自己則是站在第一個格子里的小人兒，大腦一片空白，不知道該如何跨過這苦海。好多次，我硬著頭皮寫一篇“白開水”交上去，然后惴惴不安地觀察著老師的反應。而張老師每次都會寫上三五行評語，還總能找出我自己都沒發現的亮點。漸漸地，我越來越喜歡作文本上那抹溫暖的紅，每當指腹滑過這些凹凸的字跡時，我心里就會生出一種成就感。張老師還會在好的語句下畫上流暢的曲線，她專找有特色的句子，以此鼓勵我們要有自己的想法，學會自我表達。漸漸地，我寫作文越來越放得開了。

人們說：“學習是為自己，不是為別人。”可我有時覺得，我寫作文就是為了張老師，那是屬于我們的交流。我開始急切地期待發作文本的日子，急切地想看到張老師的評語，急切地盼望下一堂作文課快些到來。

我接納了寫作，寫作似乎也接納了我。我的作文時不時會被選為范文，我還參加了第一次作文朗誦會。我太激動了，沉浸在幸福之中。我不會忘記這幸福，也不會忘記是誰給了我這幸福。

——北京景山學校初一王天晴《對我影響最大的人》

三 聯想想象，高于生活。

俄國文學評論家車爾尼雪夫斯基說：“藝術來源于生活，卻又高于生活。”我們的作文要反映生活，但并不是1∶1地還原生活、照抄生活。毛主席說：“文藝作品所反映出來的生活可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更具普遍性。”這告訴我們，寫作要充分調動生活體驗，打通過去與現在，串聯此事與彼事；運用聯想和想象對細節加以補充，精練地呈現生活的本質。或許你有這樣的經歷：回憶往事時，有些場景、細節已經記不清了，甚至在當時根本沒注意，但在回憶的過程中，內心的情感卻是真切的、經過了沉淀的。因此我們能憑著心理感受去補充細節，渲染場景，這就是運用想象來寫作。而我們在由此事聯想到彼事，從而深化對人生的理解和感悟時，便運用了聯想的方式。

微選段

看著我們周圍。每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對驕陽、面對暴雨、面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？

我見一位化過妝的女友洗面，紅的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水沖刷過水土流失的山巒。那個真實的她，像在蛋殼里窒息得過久的雞雛，漸漸蘇醒過來。我覺得這個眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被顏色包裹的那個形象，是一個虛偽的陌生人。

臉，是我們與生俱來的證件。每張臉，都是一本生命的圖譜。

——畢淑敏《素面朝天》

微賞析

作者從生活中化妝還是素顏這個小問題入手，開始了她對于美和生命的思考。從草木擁抱生命的磨礪，到人類化妝掩藏本來的面容；從秀美的自然山川，到女友純凈清秀的面龐，作者在這一系列天馬行空的聯想和想象中，探討著生命的本質和生活的真諦。

微仿作

我伸出手來，想感受這雪花帶給我的久違的清涼。一片又一片美麗的雪花在我手中融化，它們還來不及盡情展露自己的舞姿，就走完了生命的歷程，匆匆消失了。但是它們并未掙扎，也未嘶喊，只是從容地離開這美好的世界。

其實，雪花和人的一生多么相似，都很短暫，都有終結，然而我們都要靜靜綻放自己的美麗，活出各自生命的意義。

——北京景山學校初一梁鳴軒《雪花的隨想》

四 借助手段，巧妙抒情。

人的情感好像一條流淌的河流，沒有片刻的停留。盡管我們的情感如此充沛，不少同學仍為文章寫不出真情實感而苦惱。其實，情感表達有很多種方式，可以直接抒發胸中的感受。比如：李白內心的愁緒噴薄而出，于是就有了名句“白發三千丈，緣愁似個長”，情感厚重，令人悲嘆。“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”則是一位女子對愛人剖白心跡，坦蕩、真率，震撼人心。

此外，我們可以用間接抒情的方式表達情感：第一，因事緣情，指把情感蘊涵在記人、記物的敘事中。比如：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”借寄家書時反復拆封的細節，真切細膩地表達了游子訴不盡的深切懷念。第二，借景抒情，例如：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”在描繪景物中，寄托了離別的惆悵難舍和對友人的牽掛。第三，托物言志，借事物自身的特征，表達某種志向或情感。于謙的《石灰吟》中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”詩人借石灰歷經磨練、不改其色的特點，表達了自己的堅貞無畏。第四，詠史抒懷，以歷史事件或古代人物為題材，抒發自己的感慨。杜牧目睹秦淮聲色后，發出“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的感慨，借《玉樹后庭花》這一由亡國皇帝陳叔寶所作的艷冶樂曲，諷刺統治者們醉生夢死的生活，抒發了深刻的憂慮之情。

微選段

獨自由南國漂泊到京都，在這里度過如許孤寂的時光，夜夜孤燈長伴，青春便沿著書頁字間飄移，生命化作行行抒情抑或并不抒情的文字，只把日子過得如北國大地般的荒涼。陪伴我的只有京都月華，它柔涼而明凈，輕輕地在窗前鋪展一方，引我鄉思無限。

——古清生《一朵小花》

微賞析

作者寓情于景，將獨自漂泊他鄉的寂寞冷清寄寓在眼前的景物中，深夜的一盞孤燈表現了寂寞思鄉的滋味。在異鄉，只有那似乎能看透“我”心思的“柔涼而明凈”的月光能撫慰“我”的憂傷與失落。

微仿作

長大了，我才體會到姥姥的辛苦。漸漸地，我開始學會打掃。每當我做完一件事，姥姥都會笑得合不攏嘴。當我問起爸爸媽媽的時候，姥姥卻總是沉默，然后悄無聲息地滴下兩滴眼淚，緊緊抱住我。每當這時，我仰望星空，閃爍著光芒的繁星在顫抖，好像在無聲地抽泣。我不明白它們為什么要哭，為什么哭得那么深沉。

——北京景山學校初一李紅陽《繁星》