新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系 構建的價值與策略

吳穎

【摘 要】本文論述新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系構建的價值，認為新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系構建可以促進文化傳承、推動道德培育、強化語文素養，提出構建新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系的策略：創建校園人文環境，構建實施平臺;注重能力提升，加強誦讀方式訓練;營造情感情境，實現飾演體驗;培養誦讀興趣，建立大語文觀念。

【關鍵詞】經典詩文? “誦·演·教”生態培養體系? 人文素養? 誦讀興趣? 開放思維

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）06C-0146-02

經典詩文映射著理性光輝，濃縮著豐富情感，蘊含著優美意象教育，肩負著提升學生語文素養與語文能力的重任。然而，傳統高校經典詩文教學中常常出現見“言”而不見“文”，或見“文”而不見“人”的傾向，開展誦讀活動不夠深入、運行誦讀機制不夠健全、理解誦讀內涵不夠全面，這一現象的存在嚴重影響了經典詩文的文學性因素和情感教育功能，因此，探究新時代背景下經典詩文綻放“時代風采”的策略，學會運用歷史眼光與現代觀念審視和評價經典詩文的思想情感內蘊，構建“誦·演·教”生態培養體系具有重要的意義。

一、新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系構建的價值

（一）促進文化傳承。經典詩文中包含的仁愛美德和高潔品行是幾千年文明的積淀，是一個民族保持旺盛創造力的充沛水源。誦讀經典詩文，可以讓學生熟悉傳統的政治制度、學術思想等內容，汲取傳統文化中所蘊藏的民族精神和情感價值判斷。例如，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句，正是古人將匡世濟民作為人生的最高追求，是我們中華民族不可磨滅的精神瑰寶和每個時代永恒的主題。

（二）推動道德培育。道德與文學藝術密切相連，而經典詩文蘊含著豐富的思想哲理和人文內涵，在一定程度上可以認為是一個民族知識和智慧的結晶。例如，左班司馬的史學名作，爭奇斗艷的唐詩宋詞均蘊藏著民族正氣、愛國思想和做人氣節等濃郁道德追求，有計劃地誦讀這些經典有助于促使學生潛移默化地陶冶情操、提升品德、拓寬視野。

（三）強化語文素養。語文學習注重厚積薄發和日常積累，而這種心、口、耳之間密切配合在大腦中所形成的信號刺激遠遠強于默讀和交談，其知識的內化和鞏固速度也遠遠強于默讀與交談，不僅有利于規范語速，訓練語音，熟悉句型，而且也在無形中訓練了縝密的思維，培養了學生的表達能力。

二、新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系構建策略

（一）創建校園人文環境，構建實施平臺。為了營造經典詩文“誦·演·教”生態培養體系教育環境，接受傳統文化精神的滋養和熏陶，應在教室、樓道、餐廳等醒目地方懸掛和張貼圖文并茂的經典名言名句，在學校宣傳欄內常年開辟經典誦讀板塊，放置師生總結的誦讀方法、對經典作品的學習心得或具有代表性的經典名篇。同時，加大學校圖書館開放和建設力度，不斷豐富古典文獻方面的藏書，定期為學生提供科學的經典詩文誦讀推薦書目，舉辦一些以“弘揚古典詩文文化和精神”主題的誦讀交流活動，選定具體作品或設定主題的“中華傳統經典”辯論賽，指導和幫助學生成立經典詩文協會，定期督促協會開展“經典詩文”主題晚會、經典誦讀大比拼、傳統經典知識競賽等活動。此外，利用校園網站和校園廣播從聽覺視覺角度幫助學生走進經典，充分將經典詩文和流行歌曲有機結合起來，播放以經典詩文譜曲而成的流行歌曲。例如，以韓愈《幽蘭操》原文譜曲的《幽蘭操》、以蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》原文譜曲的《明月幾時有》等流行歌曲。

（二）注重能力提升，加強誦讀方式訓練。由于缺乏對經典詩文誦讀教育意義的重視和有效指導，在日常誦讀中只是作為一種輔助教學形式，未對誦讀進行系統訓練，為了從根本上提升學生經典詩文誦讀能力，教師應從有聲誦讀、熟讀成誦、靈活誦讀三個方面進行指導。

1.有聲誦讀。由于經典詩文講究平仄押韻和抑揚頓挫，因此，在具體教學實踐中，教師應從字音、停頓、語調、語速、重音、情感等方面進行指導訓練。對于誦讀中的生字，要引導學生借助工具書或課下注釋，牢固掌握這些生字的形、音、義;對于破音異讀、通假異讀和古音異讀等現象，要結合具體的語言環境進行分析;對于多音字，要引導學生理解字在語句中的意思再作判斷，讀準字音;同時，為了表達經典詩文所蘊藏的思想、抒發情感和增強樂感，要引導學生用不同音量把語句的跌宕起伏充分表現出來，要用語速的快慢表現失望、緊張、莊重、緬懷、警示、熱烈、急迫等內容。例如，在組織學生誦讀白居易的《琵琶行》中，在誦讀“珍珠”“玉盤”等一系列比喻琵琶音時，為了體現琵琶女情緒的急轉，語速應激動、昂揚;在誦讀聽眾反應的語句時，為了表現聽眾被音樂感染的情景，語速應緩慢。

2.熟讀成誦。教師不可一味追求機械地誦讀，而應因人而異、因文而異，采用角色扮演、繪圖背誦、比較異同、關鍵詞句、提綱背誦、分層理解等誦讀法，快速、準確地記憶，并善于運用。例如，在組織學生學習《鄒忌諷齊王納諫》中，教師應提示學生抓住“受上賞”“受中賞”“受下賞”等關鍵詞句進行背誦。又如，在學習《夢游天姥吟留別》時，教師應組織學生先分析文章結構，在“夢因”里，將天姥山和瀛洲、五岳、天臺山進行對比;在“夢境”里面按照剡溪、登天姥、游仙境三個過程撰寫，如此分層理解，條理清晰，有助于快速記憶。

3.靈活誦讀。為了避免反復誦讀的單調和枯燥，教師應引入范讀、齊讀、個讀、自由讀、配樂讀、接力讀、角色讀、男女分讀等靈活多變的誦讀方式，激起學生共鳴，呈現瑯瑯書聲。例如，為了熱情鼓勵學生自主誦讀意識、指導糾正學生誦讀時出現的問題，通過自告奮勇或由教師指定的方式確定學生進行個讀，幫助學生體驗成功的喜悅。又如，為了完美展現詩詞的豪放之風，在誦讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，選配背景音樂古典名曲《大浪淘沙》，渲染古戰場兩軍拼殺的場景，在誦讀《木蘭詩》時，選配背景音樂《十面埋伏》。

（三）營造情感情境，實現飾演體驗。為了體現“以生為本”的教學理念，改變傳統“滿堂灌”和說教的教學方法，教師應通過言語描繪、激發想象、聯系生活、角色扮演、視聽輔助等方式創設、渲染、再現情景，讓學生自己去揣摩、品味、體驗、感悟作品。例如，在一些敘事類經典古詩文中，教師應鼓勵學生以小組的形式根據自己的理解進行編劇、導演和分角色扮演，讓學生進入角色選擇合適的語言、行為領悟作者的真情訴說，揣摩人物的性格和情緒。

同時，大力開發網絡資源，為了配合教學，營造身臨其境的感受，教師應利用多媒體技術制作精美課件，選配與之相關的音樂和視頻短片，有效提高學生誦讀學習的興趣，降低經典誦讀的難度和枯燥性。例如，利用央視《百家講壇》《詩詞大會》欄目中的相關視頻作為文化知識的補充。同時，還可以利用網絡快捷地獲取經典詩文材料，鼓勵學生就自己的興趣和愛好申請微博賬號，用短小精悍的經典詞句進行每日點滴，就某一專題發布推薦誦讀書目、誦讀指導，及時傾聽學者、名家的言論和建議，值得一提的是，在開發網絡資源進行教學和交流的同時，為防止學生走向沉迷網絡的歧途，要及時對學生進行正確的引導和適當的控制。

（四）培養誦讀興趣，建立大語文觀念?！爸?，不如好之者;好之者，不如樂之者”，教師應充分調動學生對傳統經典詩文的欲望和熱情，在“知之”的基礎上，認識到經典誦讀對傳承中華文化、弘揚民族精神等方面的重要意義，不斷向學生闡釋誦讀對聽、說、讀、寫等語文素養積蓄的重要作用，并及時提供優秀的傳統經典詩文材料，運用“以作品帶動作家”或“以作家帶動作品”的經典誦讀教學模式讓學生對同一類風格的作品或某個作家感興趣，進而不斷擴大涉獵面，還可以結合歷史名人的實例或引用古詩文中的名言警句，充分利用模范、榜樣的作用，讓學生從榜樣的身上不斷獲取知識經驗，激發起學生對誦讀的熱愛。例如，“天行健，君子以自強不息”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等經典詩文激發、培養學生在遭遇厄運和挫折時仍奮斗不息的精神。

應注意的是，僅僅依靠課堂上知識的獲取和內化是不夠的，教師應開展外延活動，開放學生思維，開展豐富多彩的課外誦讀和其他語文活動，讓經典誦讀教學延伸到課堂之外，延伸到學生的校園日常生活之中。例如，結合自己的愛好，將自己的誦讀練習制成錄音上傳至博客、QQ空間、微信朋友圈，或寫成書法作品進行展示，或將其配以樂譜進行演唱，或搜集相關資料撰寫論文并發表在報紙雜志上，或開展誦讀接龍、古詩詞配、編曲和經典改編劇表演等娛樂性活動，或舉辦一些講演、講座和比賽。

新時代經典詩文“誦·演·教”生態培養體系構建是一個長期而系統的過程，既需要結合新時代教育的新進步、新需要，將傳統文化經典與現代教育理念相結合，又需要在教學策略上敢于嘗試與創新，只有這樣，才能將經典詩文教學與高校語文教育融為一體，才能發揮出經典詩文厚積薄發的強大生命力和影響力。

【參考文獻】

[1]鐘岡萍.誦讀經典之美，點亮精神世界[J].江西教育，2018（21）

[2]阿玉孜曼.誦好中華經典詩文 弘揚優秀傳統文化——以巴州圖書館開展“書香巴州·經典誦讀”品牌活動為例[J].河南圖書館學刊，2018（4）

（責編 盧 雯）