名山有詩意 文人雅士的“樂”山情懷

張睿

中國是個多山的國家，可謂名山眾多。有的山巍峨壯觀、氣象萬千;有的山旖旎秀麗、千姿百態;有的山與宗教、文化融為一體……它們的風采吸引著全世界的游客流連忘返。古往今來，中國的詩人們留下了無數詠山佳作，這些作品或為名山增色，或讓一些原本不太知名的山脈因此名揚千里，蜚聲海內。

孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。”（《論語·雍也》）所謂“仁者”就是仁義之人。朱熹解釋為：“仁者安于義理，而厚重不遷，有似于山，故樂山。”因此，山的那種厚重、理性常常感染詩人，使之歌之、詠之。

望岳

〔唐〕·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

泰山是“五岳之首”，有“天下第一山”之稱。重疊的山勢、厚重的形體、蒼松巨石的烘托、云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。在諸多吟詠泰山的詩詞中，以杜甫的這首《望岳》最為有名。全詩緊緊圍繞“望”字展開，通過描寫作者對泰山的所望所感，來抒發自己內心的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何”，以問句來引出全篇，岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“齊魯青未了”，是作者親身的體驗和感受，作者在齊魯的交界之外，仍然能看到泰山高聳入云的峰巔。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，描寫的是作者近望泰山所見之景。它神奇峻秀，巍峨高大。一個“鐘”字，便把天地萬物一下子寫得鮮活生動起來。大自然如此有心，竟把所有的神奇和秀美都給了泰山，使泰山擁有了造化之功，具有了神靈之氣。由于泰山過于高大，天色的昏曉被割于山的南北陰陽兩面，一個“割”字，則寫出了高大的泰山所具有的主宰力量，它將山南山北的陽光割斷，形成一昏一亮兩個截然不同的景觀，突出了泰山遮天蔽日的雄奇形象，使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的動態力量，體現了詩人“語不驚人死不休”的藝術風格。

作者見山中云氣層出不窮，故心胸神情都為之蕩漾，襯托出泰山的魅力。末尾“會當凌絕頂，一覽眾山小”，作者從望岳產生了登岳的想法，泰山如此雄偉高大，以至于引起了他的攀登之心。全詩寄托深遠，構思巧妙，給人以身臨其境之感。

獨坐敬亭山

〔唐〕·李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

李白從小在山林隱居的環境中博覽諸子百家的“奇書”，形成了一種不受封建儒家思想束縛的傲岸性格和反抗精神。后來在政治上屢屢受挫，他便把自己的心緒傾訴于廣闊的大自然，寄情于清風明月，漫游名山大川，留下了許多山水名篇。

《獨坐敬亭山》是李白的名篇之一，它表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，“盡”、“閑”兩個字，引入了“靜”的境界，這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。“相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人用浪漫主義手法，將敬亭山擬人化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間默默無言，卻早已靈犀相通。詩人把自己與敬亭山緊緊地聯系在一起，突出詩人對敬亭山的喜愛之情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場景中透露出來了。

歸嵩山作

〔唐〕·王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關。

王維不僅是一位詩人，還是一位畫家，山在他的詩中就是一幅寧靜的畫。這首詩首句描寫詩人歸隱出發時的情景，清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的草澤地，車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。第二句把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回茂盛的林中棲息，好像在和詩人結伴而歸。 “流水”有一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度;“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出詩人退隱的原因是對現實政治的失望厭倦。景中有情，言外有意。第三句中的荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿凄涼色彩的景物，襯托出詩人越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。 最后一句點出題目中的“嵩山”二字。 “迢遞”形容山之高遠，“閉關”含有閉門謝客的意思。

整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領略歸途中的景色移換，也可隱約觸摸到詩人感情的細微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜淡泊。說明詩人對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何的一面。

廬山謠寄盧侍御虛舟（節選）

〔唐〕·李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

廬山自古以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。這首詩以濃墨重彩之筆，正面描繪了廬山的雄奇風光，可謂描寫廬山的千古絕唱。

起句即用典，開宗明義表達詩人狂放不羈的胸襟。第二段，正面描繪廬山和長江的雄奇風光。廬山巍峨挺拔，突兀而出，高聳入云，在南斗旁矗立著，九疊云屏像錦繡云霞般展開，湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。之后則是細描：金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。”旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映;山勢高峻，連鳥也飛不到;站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。詩人用筆錯綜變化，迂回別致，層層寫來，把山的瑰偉和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。

古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”山水承載著古人今人的悠悠情思，時至今日，人們依舊喜歡觀覽山水，或游目騁懷，追尋古人的足跡;或陶冶性情，享受田園牧歌式的寧靜;或登高涉遠，感受大自然的雄奇壯觀……無論是翻越崇山峻嶺還是低矮的山丘，最重要的是心中葆有一份對大自然的熱愛之情。