逆向而行，意縱筆健駁出好文

談判桌上，雖無戰場上的硝煙彌漫、鼓聲震天，但談判者唇槍舌劍的魅力總能折服眾人。實際上，在迎來送往的言談中，人們運用的是一種常見的辯術——反駁，而我們在議論文寫作中亦可采用此法。

反駁又叫“駁論”，是直接反駁對方的論點、論據或論證過程，以樹立自己觀點的論證方法。論證觀點時，有時需要從正面闡述，即立論，有時又需要直接駁斥對方的錯誤觀點。在駁論文寫作中，一般是先指出對方的錯誤，或直接反駁，或間接反駁，繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。同學們可以借鑒以下三種方法寫好駁論文——

先破后立法 即先對敵論加以批判駁斥，并在此基礎上亮明自己的觀點。只有破立得當，才能觀點清晰，旗幟鮮明。

如魯迅的《拿來主義》便非常成功地運用了先破后立的方法。文章前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”，為的是立自己的觀點——“‘送去之外還得‘拿來，是為‘拿來主義”。作者指出歷史和現實存在的問題，要先破“閉關主義”和“送去主義”。近代的“閉關主義”勢必衍生“如今”的“送去主義”，而這是一種卑躬屈膝、賣國求榮的丑惡行徑，長此以往國將不國。至此，奉行與之截然不同的“拿來主義”迫在眉睫。“送去主義”和“拿來主義”是同一問題的兩個方面，在行文中，破是為了立，破得越徹底，立得越穩固。

借矛攻盾法 即在論證過程中善于抓住敵論的空子、矛盾，用敵之“矛”攻其之“盾”，且適當分析拓展，從而使其陷入窘困境地，顯露出錯誤實質。

此法可以通過指出敵論論據的荒謬或論據中自相矛盾之處來找出攻破批駁的“缺口”，還可以通過揭示敵論中論點與論據間缺乏必然聯系以證實其論點的不可信。

駁論文對寫作者邏輯思維的要求較高，寫出一篇精彩的駁論文對很多同學來說有一定的難度。但是駁論文的優勢也很明顯，正如在你學習射擊時需要一個靶、練習拳擊時需要一個沙包一樣，有一個明確要瞄準攻擊的對象時，論證力度往往會更加集中，語言也會更加犀利。

引申歸謬法 即通過引申把敵論點中的錯誤予以合理放大、合乎邏輯地擴展，將其推向極端，以完全暴露其論述的荒誕虛假，將對方緊逼入破綻百出、丑態頻現之境，使其只得“束手就擒”。如發生在某省城汽車站候車室的一件事：

有一個年輕人把痰吐在潔白的墻壁上，車站管理員對他說：“年輕人，‘不準隨地吐痰的標語你看到了嗎？”

“看到了，我吐在墻上，不是吐在地上。”

“依你這說法，那我豈不是可以把痰吐到你的衣服上了，因為衣服上也不是地上。”

年輕人啞口無言。

管理員運用引申歸謬法，先承認對方觀點，然后按照年輕人的邏輯進行引申推理。顯然，對方的言論不攻自破。

同學們在運用引申歸謬法時需注意兩點：其一，抓住對方的謬誤之處，以此為前提進行推論引申，從中發現問題;其二，引申要恰當，要與對方的論辯有關聯，并且引申論辯的形式要符合邏輯。

駁論文可駁論點，也可駁論據或論證過程。同學們只要在論證過程中抓住對方的弱點、短處，予以致命一擊，就能大獲全勝。在論證時，同學們需掌握一些基本的反駁技巧，如反證法、歸謬法、矛盾法等。

反駁不等同于生活中因瑣事發生的爭吵，因此同學們需要注意以下幾點：找靶子，舍輕就重，一擊即倒;析關系，緊抓不放，有理有據;巧批駁，依情而動，以理服人;善表達，準確無誤，不失文雅。

曾經去國外參加文化交流，花很多錢買了一件非常漂亮的衣服。因為太喜歡，所以舍不得穿，除非參加重要會議或在需要表示誠意的場合才穿上身。因為使用率太低，我慢慢忘記了有這樣一件衣服。換季時，家人幫我整理衣柜，我才想起它。躲過水洗日曬，它依舊筆挺，款式卻已經過時。訕訕地把它小心包好，繼續收進柜底，回味起初對它的喜歡，我忍不住感嘆那些快樂都成了落花流水。

年輕的時候，也曾經喜歡過什么人，對方的一點一滴、一顰一笑都讓我有無盡的話想要表達。但我總是怯于啟齒，小心翼翼地把那些心事靜靜地窩在心里，折疊得整整齊齊，幻想有一天會勇敢地站在他面前，“撲啦啦”全部抖開。等啊等，最終，這些情愫就像一粒種子，種在曬不到太陽又缺少雨露的泥土里，只能腐爛在密不透風的土壤中。

我們都太喜歡等，固執地相信等待永遠沒有錯，美好的歲月就這樣一日又一日地被等待消耗掉。生命中的任何事物都有保鮮期，那些美好的愿望如果只是被鄭重地供奉在期盼的桌臺上，那么它們只能在歲月里積滿塵土。當我們在此刻感覺到心中的酸楚，就應該珍重身上衣、眼前人的幸福。

——鐵凝《珍重身上衣》

約定此時此地相見，然而人未到，等待。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”是甜蜜的回憶或等待的惆悵;從等媽媽回來到倚門望子，家家都在等待中;郵遞員給人們帶來等待的謎底，如今滿街大哥大，等待的已不是書信。

等待集合、等待排隊、等待通知、等待早請示晚匯報、等待廢話連篇的報告會的結束、等待典禮的開始、等待誤點的航班……等待是賊，竊走人們的光陰，如果能用電腦統計每個人一生中浪費于等待的長長短短的時數之總和，必大吃一驚，人命半條。

然而人們不得不等待，中國諺語“欲速則不達”，法國諺語“必須懂得等待”，我故鄉的老鄉們說“性急吃不得熱粥”。

小學生等待上中學，中學生等待上大學，大學生等待滿意的職業、美好的家庭……人生是條長長的鏈子，等待是各環節鏈子間的紐帶。

引人入勝的風景，遠處有亭臺，人們朝亭臺走去，到了亭臺，更遠處有溶洞，于是奔向溶洞，溶洞又非終點，更遠處有瀑布……人們因此不顧疲勞不斷地前進。引人走向遠處是由于亭臺、溶洞、瀑布的魅力，人們在人生道路上不斷付出等待，是為了爭取更美好的一個未來的景點。等待寄寓于希望，希望依偎著等待。

等待的未必能獲得，而未曾等待的不速之客卻飛快來到，而且絕對驅不走，避不開。中年在必經之途守候青年，老年又悄悄攜走了中年。

——吳冠中《等待》

如果可以等待，別在喜悅時許下承諾;如果可以等待，別在憂傷時作出回答;如果可以等待，別在憤怒時做出決定。該來的來過，該走的走了，或許這就是宿命，我們不是天使，縱使再虔誠的雙手，也無法改變生活的際遇。

……

有一種愛叫無奈，有一種愛叫放手，也有一種愛叫等待。等待是一個夢，夢里有陽光也有彩虹。我要化作石雕，不管風吹雨淋，不管嚴寒酷熱，為你守候五千年，陪你一起看日出，陪你一起看彩虹。我不愿過多傾訴對你的思念，只要你安好我便快樂著。

等待一只南飛的候鳥，等待于勒，等待戈多。那江畔的伊人呵！我愿做一只五彩的蝴蝶，在世界的盡頭，唱著歌等你。

——莫言《等待南飛的候鳥》