體驗(yàn)性策略在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的嘗試研究

應(yīng)秀芳

摘 要 在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)性教學(xué)策略：品味詞句，誦讀想象——體驗(yàn)語(yǔ)言美;由文入畫，捕捉形象——體驗(yàn)畫面美;縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用——體驗(yàn)創(chuàng)造美。體驗(yàn)性教學(xué)在詩(shī)詞與兒童之間架設(shè)了一座橋梁，使兩者之間產(chǎn)生了生命的共鳴和默契。

關(guān)鍵詞 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué);體驗(yàn)性教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G622????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）18-0165-01

古詩(shī)詞是我們中華民族的瑰寶，千百年來(lái)，滋養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？”意思是勸勉年輕人應(yīng)該學(xué)詩(shī)。課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，明確規(guī)定小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇，還向?qū)W生推薦了70首古詩(shī)。而近年央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”等電視欄目的熱播也讓高中生武亦姝，外賣小哥雷海為成為全民熱議人物，經(jīng)典詩(shī)詞再次走入全民視野。習(xí)總書記也曾說(shuō)過(guò)“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”

“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎”。然而提起古詩(shī)詞教學(xué)，許多老師都有“古調(diào)雖好空自愛(ài)，今人無(wú)心多不彈”之感，平時(shí)的教研活動(dòng)中有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)的研討也是少之又少。于是古詩(shī)詞的課堂成了詞語(yǔ)解釋，串解詩(shī)意、創(chuàng)作技法分析和詩(shī)歌理論分析的現(xiàn)象十分普遍。歸納起來(lái)有以下幾種的偏頗：

古詩(shī)詞教學(xué)=問(wèn)題教學(xué)——重內(nèi)容，輕意蘊(yùn)。教學(xué)中教師往往以本為本，把解詞釋意作為教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，而古詩(shī)詞最具光華、最耐人尋味的意蘊(yùn)卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。

古詩(shī)詞教學(xué)=譯文筆記——重傳授，輕感悟。學(xué)生多的是被動(dòng)的聽(tīng)取和記錄，從詩(shī)中讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出想象和個(gè)性的時(shí)間和空間都很少。

古詩(shī)詞教學(xué)=機(jī)械記憶、背誦積累——重背誦，輕朗讀。古詩(shī)文的背誦固然重要，但跳過(guò)朗讀這重要的一步，背誦和默寫就有如空中樓閣。在很多古詩(shī)文課堂教學(xué)中，常常是課始學(xué)生朗讀一遍，接著理解詩(shī)意，然后再朗讀一遍，一首詩(shī)學(xué)完，總共讀了兩三遍，那么，讀中感悟、讀中體驗(yàn)情感顯然是“不可能的任務(wù)了”！

“水面清圓，——風(fēng)荷舉”“葉上初陽(yáng)風(fēng)干宿雨，水面請(qǐng)圓，——風(fēng)荷舉。”我們應(yīng)該努力讓古詩(shī)詞教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都如同一支支風(fēng)荷，在風(fēng)中搖曳出生命色彩;讓學(xué)生的每一個(gè)體驗(yàn)，都能感受到詩(shī)的搖曳，詞的靈動(dòng)。

一、品味詞句，誦讀想象——體驗(yàn)語(yǔ)言美

首先應(yīng)該加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象。溫州市小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，樂(lè)清老師一首《牧童》誦讀得千腸百轉(zhuǎn)，頗有余音繞梁之感，整堂課未成曲調(diào)先有情，贏得了滿堂喝彩。

（一）抓“詩(shī)眼”

“唐人五言詩(shī)，工在一字，謂之詩(shī)眼”。“詩(shī)眼”靈動(dòng)灑脫傳神，耐人尋味，牽一發(fā)而動(dòng)全身。教學(xué)時(shí)如能抓住這些“詩(shī)眼”破“窗”而入，采用“節(jié)骨眼開(kāi)花”法，引導(dǎo)細(xì)細(xì)咀嚼體味，定能綱舉目張，激活全詩(shī)，教出意趣。

（二）品名句

名詩(shī)必有名句，它們是全詩(shī)靈魂所在和情感的落腳點(diǎn)。教學(xué)中我們要讓學(xué)生從“不破樓蘭終不還”中體會(huì)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)之情，從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中體會(huì)詩(shī)人深厚的友情，從“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

（三）挖空白

古詩(shī)文的語(yǔ)言是凝練的、含蓄的、跳躍的，靈動(dòng)的，詩(shī)人往往只攫取生活中美麗的“碎片”加工成詩(shī)，常有“不著一字，盡得風(fēng)流。”之處，這就要老師獨(dú)具慧眼，發(fā)掘抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來(lái)，把“碎片”還原成完整的表象。

（四）品技法

技法美也是古詩(shī)重要的藝術(shù)特征。選編在語(yǔ)文書中的古詩(shī)每首都很美，在技法上有自己的獨(dú)到之處。我們不一定要讓孩子知道對(duì)偶、夸張、比喻等名稱，但一定要在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)孩子感悟、體驗(yàn)語(yǔ)言的表達(dá)美、格式美。

二、由文入畫，捕捉形象——體驗(yàn)畫面美

“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”，在中外藝術(shù)史上，許多人把詩(shī)與畫相提并論。達(dá)芬奇形象地說(shuō)“如果把繪畫叫做‘啞巴詩(shī)，畫家也可以把詩(shī)人的藝術(shù)叫做‘瞎子畫。”在古代，許多詩(shī)人將詩(shī)畫溝通起來(lái)，詩(shī)中有繪般的意境，繪畫中有詩(shī)的情趣，融詩(shī)情畫意為一體，如我們教材中的《小池》《山行》……因此教學(xué)中我們可以把“繪畫”作為一種教學(xué)形式，通過(guò)品詞析句，反復(fù)誦讀調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，將語(yǔ)言文字中包含的形象和畫面進(jìn)行“復(fù)制”或者再創(chuàng)造。

三、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用——體驗(yàn)創(chuàng)造美

教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十”。古詩(shī)文的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)方法之外，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法的遷移運(yùn)用。

“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，架起薔薇一院香”“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，架起薔薇一院香”——體驗(yàn)是親歷，體驗(yàn)是溝通，體驗(yàn)是認(rèn)可，體驗(yàn)是創(chuàng)造。它在詩(shī)詞和兒童之間架設(shè)了一座橋梁，使兩者之間產(chǎn)生生命的共鳴和默契，讓古詩(shī)詞從學(xué)生的口中滲融于他們的血液中，芬芳在在他們的生命中！

結(jié)束語(yǔ)：兒童的生命因詩(shī)詞而更美麗，反之，古典詩(shī)詞也將因兒童的浸潤(rùn)與創(chuàng)造而煥發(fā)出生命的光彩，讓經(jīng)典永流傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]王偉營(yíng).小學(xué)生必背古詩(shī)詞[M].朝華出版社，2008.